Lại nói Nhân Hoàng thị đến Tuần Phỉ thị, tuần phỉ đến Thứ Dân thị, thiên hạ đã có bao nhiêu làm đi ra. Thứ Dân thị không có, Thần Phóng thị làm, là vì thứ Hoàng Khuất Thần Phóng thị, ra quách mà từ nhật nguyệt. Có được kênh đầu bốn nhũ, ra vào giá sáu phỉ lân, trên trời dưới đất, cùng quỷ thần hợp mưu. nhiều âm phong nổi lên bốn phía, huyền sương mãnh liệt, cái kia cây cỏ quần áo, khó cấm đến này gió sương. Sao thấy rõ: Không phải minh thứ ôn hoà, không phải sương vị vừa vào, ào ào hi phát gì dữ tợn. Thanh nữ bích lạc đang ngưng âm, như kiêm sầu lâm cùng tịch kết, nhập vào cơ thể thấu xương ai có thể cấm? (Bất thị minh thứ hòa hú, bất thị sương vị sơ lâm, táp nhiên hi phát thậm tranh nanh. Thanh nữ bích lạc chính ngưng âm, nhược kiêm sầu lâm dữ tịch kết, thấu thể thấu cốt thùy năng cấm? ) Ngươi xem ai bối ai bối, ôi ôm ôi ôm, mỗi trị một cơn gió đến, mỗi người rúc cổ thè, miệng không thể nói. Thần Thứ thị thấy dân không kiên nhẫn gió sương, giáo dân nói: "Ngươi mọi người muốn tránh này ác phong nghiêm sương, ta giáo ngươi hai tay vung cái kia mộc, xem cái kia mềm mại không cứng rắn, như cái kia bì đến, khoác lên người, liền có thể ngự đến phong hàn, tuy có sương tuyết, cũng bình tĩnh." Bách tính nghe hắn nói, đi tước bác nhuyễn vỏ cây, tìm kiếm cây tử đằng đắp lên người. Phương Xuân nhiều mưa dầm, dân xuất ngoại, bỗng nhiên bị một cơn gió mưa dầm ly, liền có thật nhiều bị bệnh bách tính. Hắn rồi lại giáo dân nói: "Đào xoắn lấy cái kia tóc mai, nhuận nhưng cái kia thủ, liền trừ bỏ đến mưa dầm." Bách tính dựa vào ngôn ngữ của hắn, quả nhiên là ngự đến gió sương mưa dầm, đều nói y bì chi dân. Truyền bốn đời mà Thục Sơn thị làm. Thục chi vì nước, triệu tự Nhân Hoàng. Thục quốc bắt đầu có tam quân. Một nói Tàm Tùng, hai nói Bách Hoạch, ba nói Ngư Phù. Này tam quân các mấy trăm tuổi, cùng tên Thục Sơn. Lúc đó Tàm Tùng cư cù trên, Ngư Phù trị đạo giang đãi Bồ Cương, sớm minh, khi đó tiết, người trì chùy kết tả nhẫm. Thục chi tiên, tự Tàm Tùng tới nay, Thục niên hiệu vợ hắn nói phi, chết thì đều táng. Sau đó Hoàng Đế con tên gọi Xương Ý, từng cưới vợ với Thục Sơn thị. Xương Ý con tên Càn Hoang, cũng cưới vợ với Thục Sơn thị. Thục Sơn thị hậu, Thỉ Khôi thị làm, truyền sáu thế, Hỗn Độn thị làm, truyền bảy thế, Đông Hộ thị làm. Đông Hộ thị, cầm thú sinh lợi đến đa dạng, thành đàn mà du. Trúc mộc cũng sinh lợi đến tươi tốt, đông đúc mà thâm. Bách tính tại trên đường cất bước, gặp người thất lạc đồ vật, hắn cũng không một mình thập đi, mặc hắn di ở trên đường, chờ thất lạc người xưa nay nhặt đi. Trồng trọt giả, có ăn bất tận dư hí, cũng không cần phải tàng lên, chỉ để ý đặt ở Lũng thủ, tuy kinh túc cũng không ai ăn cắp. Tới vui sướng thời tiết, cùng cười cùng ca, cũng không nhìn được cái gì lời đồn đâm người, khinh thường xem người. Gặp ưu sắc thời điểm, độc bi độc khóc, cũng không gặp hắn phát thanh nỗi đau lớn. Đông Hộ thị tư: "Thế giới này, thật là chí đức thế gian, nếu là dạy hắn phân những người này ta lẫn nhau, chính là dạy hắn cơ quan." Vì lẽ đó hắn chỉ thùy tinh củng mặc, thiệu hoang đồn trú, di mỹ hảo mà thôi. Tất nhiên là chín hoàn chi dân, không ai không thừa lưu từ hóa. Đông Hộ thị không có, Hoàng Đàm thị ra, một nói Ly Quang thị. Có được đoái mục nhật giác. Lúc đó có sáu phượng hoàng ra, này phượng hoàng có được: Năm màu thân thể, leng keng tướng hô. Đức bị chín bao, quan ngắn chu. Hai hai tường vân tế, ba ba triển thiên cù. Đủ không chiết chăng sinh thảo, tê không lữ với nhạn phù. Lãm đức huy mà giảm xuống, thành thánh thế chi thụy điểu chăng? (Ngũ thải thân thể, uyết uyết tương hô. Đức bị cửu bao, kỳ quan đoản chu. Lưỡng lưỡng tường vân tế, tam tam triển thiên cù. Túc bất chiết hồ sinh thảo, tê bất lữ ô nhạn phù. Lãm đức huy nhi hạ hàng, thành thánh thế chi thụy điểu hồ? ) Hoàng Đàm thị trị thiên hạ, chỉ là quan thiên địa, phủ vạn vật. Thấy phượng hoàng là trong thiên địa thụy điểu, nay có này năm, sáu phần mười quần, nhưng là một tin tức tốt. Thế là trí quan tạo hóa, thẩm chăng không giả, thiết cái triệu phượng hoàng đạo lý, tự khiếu tự ca nói: "Phượng hề phượng hề, vì ta đến hề. Phượng hề phượng hề, ninh không vì ta dừng hề?" Sáu phượng hoàng quả nhiên đến cách. Hoàng Đàm thị chủ thế trị thiên hạ mà không gặp trị thiên hạ thành tựu. Khi đó tiết, bách tính tuy chết sinh ngồi chung, mà không đến tướng lăng. Phàm 250 tải, mà khải thống thị ra. Phụ mẫu vạn vật, trạch cùng thiên hạ. Hắn nhưng thao quang hối tích, tự mai phục thân. Lúc này dân vật bất tương xâm hại, vạn thứ hàm vịnh với xuân trong gió. Truyền hai thế mà Cát Di thị ra. Truyền bốn đời mà Kỷ Cự thị ra. Kỷ Cự thị chi tại thiên hạ vậy, tự Khải thống thị như vậy hành động. Thiên hạ không gặp hắn làm sao gọi làm trị, làm sao gọi làm loạn. Bách tính mặt trời mọc, thì thành đàn mời đồng hành, dắt tay, đập kiên, trích thảo, quan cá, bằng hắn ý tốt; nhật yến thì mọi người tìm chính mình ý thích, đồng loại mà nơi, có trước tiên quy, có hậu đến, có kinh túc không trở về, có cùng đừng hỏa du hành. Không câu nệ sinh thục, nam nữ yêu nhau. Tức tương giao cấu, chưa từng phân biệt cái gì trượng phu thê tử, giao thôi các đồ vật đi tới. Cùng đến sinh ra nhi tử đến, cũng chỉ nhận biết đến có cái mẫu thân, làm sao nhận ra phụ thân? Bách tính ở lại, như thuần chim đồng dạng, cũng không một cái thường ở lại nơi, hôm nay Đông Hương, ngày mai tây thôn, khắp nơi là gia. Ẩm thực như cấu ẩm đồng dạng, tùy ý kiếm ăn, tự cái kia cấu chi chờ mẫu bộ mà sống dáng dấp. Cũng không gặp có chuyện nhờ với người, cũng không được ca ngợi dự một người, chết rồi cảo dư phong hoá mà thôi. Lúc đó gọi làm biết sinh chi dân. Sao thấy rõ: Ra lữ hành, quy thành hàng. Đông ngày xưa hoan tướng bạn, ngày hè hóng mát cùng vui vẻ duyệt. Nam không phân, nữ không biệt, nam nữ hỗn loạn cùng mộc nghiệt. Ta ao, ngươi lồi, muốn động ôm âm dương thiết. Ta hướng về không phải tình trộm, ngươi đến không phải tư thiết. Sinh con duy mẫu thân cốt nhục, Hành đạo tình cũng có chảy dãi. Người khác tìm này có thể mang theo khiết, có thực tùy chỗ có thể lót dạ, có ẩm tùy ý có thể nuốt xuống. Cả đời thích cảm thấy đều không tình, đôn bàng phong tục nay truyền thuyết. (Xuất lữ hành, quy thành liệt. Đông thì hướng nhật hoan tương hữu, hạ nhật nạp lương cộng di duyệt. Nam bất phân, nữ vô biệt, nam nữ phân tạp đồng mộc nghiệt. Ngã đích ao, nhĩ đích đột, dục động lâu bão âm dương thiết. Ngã vãng bất thị tình thâu, nhĩ lai bất thị tư thiết. Sinh tử duy mẫu thân cốt huyết, Hành đạo tình diệc hữu lưu tiên. Biệt cá tầm thử kham huề khiết, hữu thực tùy địa khả sung cơ, hữu ẩm tùy xử kham hạ yết. Một thế hỉ giác giai vô tình, đôn bàng phong tục kim truyện thuyết. ) Kỷ Cự thị không có, Hi Vi thị ra, làm có vườn ngự uyển lấy thanh thản. Thấy cây cối chênh lệch, hoa cỏ hỗn độn. Hi Vi thị sai người nhiều rừng cây nơi phạt đi chút, nhiều cây cỏ xử phạt sơ mở. Bốn phía thiết giới hạn, quả nhiên so trước không giống. Nhật tại vườn ngự uyển bên trong, liền tuyền thông chiểu di hoa trứu thạch, cũng chưa chắc cái gì làm phiền dân. Người đời sau nói: "Hi Vi thị thế gian, thói đời đem dần bạc rồi." Chung Bá Kính có thơ thán nói: Đãng khẩu đôn bàng cổ xưa, quân dân nhàn nhạt vật rộn ràng. Thói đời ngâm biến tục ngâm bạc, vật ta bởi vậy sinh làm liều. (Đãng khẩu đôn bàng cổ tích thì, quân dân đạm đạm vật hi hi. Thế phong tẩm biến tục tẩm bạc, vật ngã do thử sinh tứ tuy. )