Chương thứ chín mươi chín biết khiếu Dư Từ cùng Bảo Quang đều phi thường hiếu kỳ, không biết là vị nào đức cao vọng trọng đích tiền bối. Mộ Dung Khinh Yên lướt nhẹ tóc mai, đầu ngón chạm nhẹ đến mí tóc bạch hoa, nhẹ tiếng nói: "Ta đời này cái thứ nhất bội phục đích, liền là Bán Sơn đảo Diệp Tân Diệp tông chủ. Nàng tại đông cường rình quanh dưới, thảm đạm kinh doanh, thẳng tới sừng sững ở thế, vạn người kính ngưỡng, vô luận là trị lý tông môn, kiếm đạo tạo nghệ, tiếp người đãi vật, đều là đương thế nhất đẳng nhất đích, thật là khiến người kinh thán." "Diệp Tân?" Đồng dạng là nói lên cái danh tự này, Dư Từ cùng Bảo Quang đích tình tự liền tiệt nhiên bất đồng. Mộ Dung Khinh Yên bước chậm đi tại trên sơn đạo, thần tư xa xôi: "Nghĩ năm đó, Diệp tông chủ bởi sư tôn trọng thương, lâm nguy thụ mệnh, tiếp xuống Bán Sơn đảo đích cơ nghiệp, lấy một chuôi 'Vô vọng' kiếm, nắm tự sáng đích Bán Sơn Thần Lâu kiếm quyết, lấy chân nhân chi thân, [liền|cả] tỏa vô số cường địch, liền cả kiếp pháp cùng địa tiên cấp số đích đại tông sư đều muốn tránh lui ba xá, uy chấn hải cương, hiệu xưng 'Kiếp tu trở xuống đệ nhất nhân', kỳ thực lấy nàng đích thực lực, liền là kiếp tu bên trong, lại có mấy cái có thể thất địch đích?" Nữ tu sở ngôn đích "Kiếp tu", tựu là Chân Nhân cảnh giới trên, Kiếp Pháp tu sĩ cùng Địa Tiên tông sư đích hợp xưng. Những người này tu vị kinh thiên động địa, chiêu tới thiên đố, mỗi lần dẫn kiếp số công tới, nhưng mà mỗi quá một kiếp, bọn họ đích tu vị thần thông liền đại có tiến dài, không chút nghi vấn là đứng tại này giới đỉnh phong nhất đích đại nhân vật. Giống Ly Trần tông, tông môn nội cũng chỉ có ba vị kiếp tu, đã là trung tây bộ đích cự phách, toàn thiên hạ cũng là xếp lên được hào đích. Án chiếu Diệp Đồ đích lý luận, "Chân nhân, kiếp pháp, địa tiên" ba cảnh giới, cùng quy "Trường sinh ba khó" đích giai đoạn, nhưng điều (gọi) là chân nhân, chỉ là thông đi Kiếp Pháp cảnh giới đích quá độ giai đoạn. Giai đoạn này chân hình nặn tựu, Dương thần viên mãn, tuy [được|phải] trường sinh, nhưng chưa kinh kiếp số tẩy luyện, còn xưng không được "Bất hủ bất hoại", cùng kinh lịch quá kiếp số đích kiếp tu so sánh, là có bản chất sai cự đích. Diệp Tân có thể lấy Chân Nhân cảnh giới chấn nhiếp trú kiếp tu tầng thứ đích địch nhân, không chút nghi vấn là cái kỳ tích, cũng không quái ư đương thời Diệp Đồ nói lên Bán Sơn đảo, sẽ là như thế tự ngạo, mà hiện nay Mộ Dung Khinh Yên nói đi lên, cũng là phát từ thật lòng địa kính ngưỡng. "Diệp tông chủ tự sáng đích 'Bán Sơn Thần Lâu' kiếm quyết, [bị|được] cho rằng là tu hành giới một kiếp tới nay, kiếm ý nhập vi nhập hóa đích cực chí; trị lý tông môn, sử được Bán Sơn đảo cơ nghiệp hưng vượng, sau khởi chi tú tằng xuất bất cùng (vô cùng tận); làm người càng là tư đức không khuy, nàng một lòng hộ trì cơ nghiệp, vì phòng kiếp số can nhiễu, cam nguyện đem một thân thông thiên tu vị, khóa tại Chân Nhân cảnh giới, dây dưa chính mình tiến cảnh, thực là này giới tối không dậy nổi đích nhân vật, càng là chúng ta những nữ tu này chi mẫu mực." Bảo Quang nghe được một mặt bội phục, cũng theo đó thần tư đi xa, sủy tưởng dạng kia đích nhân vật, lại sẽ là cái mô dạng gì. Dư Từ lại là không cần phải tái tưởng tượng, hắn cúi đầu nhìn chính mình đích tay, tâm tạng nhảy động [được|phải] lược gấp rút chút: Bán Sơn Thần Lâu? Đó là Diệp Tân tặng cho hắn kiếm ý đích tên thật sao? Dư Từ không dám xác tín Diệp Tân sẽ đại phương đến này địa bước, nhưng cho dù là chỉ có kia kiếm quyết đích mấy phần cái bóng, hắn cũng phi thường cảm kích. Chẳng qua, đương sơ hắn xa xa tuyên khắc đích ấn ký, cánh nhiên là loại này độ cao? Chính hoài tưởng chi tế, lại nghe được Mộ Dung Khinh Yên than ra một ngụm khí: "So sánh dưới, vô luận là ta còn là Đào sư thúc, kinh doanh tông môn, kinh doanh đến tứ phân ngũ liệt, lại là tình nào lấy kham?" Một cái này thoại âm gấp chuyển, Dư Từ cùng Bảo Quang đối mặt nhìn nhau, đều nói không ra lời tới. Đương nhiên, Mộ Dung Khinh Yên cũng không nghĩ được đến hồi ứng. Nàng chủ động chuyển dời thoại đề, đem ánh mắt dời đến Dư Từ trên thân: "Dư sư đệ gần nhất tu luyện rất tân khổ a." "Ách?" Dư Từ không biết nàng vì cái gì nói như vậy, nhưng thuận theo nàng đích ánh mắt, mới phát hiện không biết lúc nào, trên tay hắn lại là ngưng thành Thanh Tâm chú đích phù lục, tại giữa năm ngón khiêu động lưu chuyển. Cái này là thói quen thành tự nhiên. Đoạn thời gian này vì học biết quán khí pháp, Dư Từ muốn này là lấy "Liên Tinh bí thuật" rèn luyện thần hồn, quen thuộc phù pháp; hoặc là như hiện tại, cầm chơi phù lục, tử tế thể hội càng nhỏ bé chi nơi. Do đó dưỡng thành hai cái thói quen: Một là nhìn thấy trên trời đích Tinh Tinh, liền tưởng cấp chúng nó liên tuyến; hai tựu là tư khảo vấn đề đích lúc, tự giác không tự giác địa tựu sẽ ngưng thành Thanh Tâm chú, tại tay ngón gian cầm chơi. Lúc này [bị|được] Mộ Dung Khinh Yên phát hiện, hắn nói tiếng: "Nhượng sư tỷ chê cười." Mộ Dung Khinh Yên cười ngâm nga địa nói: "Làm sao sẽ ni? Đương sơ ta luyện tập phù pháp đích lúc, đã (cảm) giác được rất cần phấn, nhưng còn so không hơn ngươi loại này đầu nhập. Nói đến hổ thẹn, ta đích phù pháp tu vị cũng chỉ là bình bình, ngược (lại) là kia Nam Tùng tử, tuy là cái hạ lưu phôi, nhưng tại trên phù pháp, xác thực là tệ tông đệ nhất nhân, tại bắc địa ba hồ đều rất xuất danh ni." Dư Từ tâm lý một kích: "Nam Tùng tử?" ********* Mộ Dung Khinh Yên đã đi xa. Án chiếu nàng đích thuyết pháp, nàng là đi bái phỏng bằng hữu, du lịch núi đồng, kỳ lấy ba năm năm năm, bão lãm này giới phong quang. Hành vi như thế, thật đúng là thoải mái [được|phải] rất. Dư Từ liền rất khó tưởng tượng, chính mình sẽ lấy ra năm năm đích đại hảo thời quang, đặt tại hô bằng gọi hữu, du sơn ngoạn thủy mặt trên. Hắn có phi thường minh xác đích mục tiêu, mà hiện nay, thực hiện mục tiêu đích thời gian, cũng càng lúc càng khẩn bách. Tại trùng phùng Xích Âm nữ tiên sau, hắn đích tâm nguyện càng phát địa cường liệt mà hiện thực: hắn là muốn trường sinh đích, nhưng là tại trường sinh trước, hắn tuyệt không làm một chích kiến hôi, [bị|được] cự nhân khinh miêu đạm tả (nói sơ sài) địa giẫm chết tại dưới chân. Cho nên, hắn tiếp tục dùng công, nỗ lực cùng đầu nhập trình độ càng hơn ở trước. Đã là Mộ Dung Vân Yên ly khai sau đích ngày thứ mười. Tại Bảo Quang đích chỉ dẫn hạ, Dư Từ tìm được một nơi tuyệt diệu đích dụng công sở tại, đó là một cái u tĩnh tiểu xảo đích sơn cốc, gần hai ba mẫu lớn nhỏ, ít có vết người. Bắc biên trên vách núi, có một đạo sơn tuyền [tự|từ] nham khe thấm xuống, yên ắng tại cốc địa trung hình thành một cái đầm nhỏ, nước đầm u bích, mát lạnh ngọt ngào, bên trong thậm chí còn có hai ba chủng ngư nhi du động, rất có dã thú. Thanh u đích hoàn cảnh phi thường thích với tư khảo, theo Bảo Quang nói, trước chút năm, Vu Chu lão đạo liền ưa thích đi đến chỗ này, một tọa tựu là bảy tám ngày, chỉ là gần vài năm nay phải thiếu, trong đây phản trở thành tiểu đạo sĩ trộm nhàn đích Tịnh thổ. Hiện nay, tiểu đạo sĩ lại đem nó nhường cho Dư Từ, hy vọng nơi này có thể mang cho hắn linh cảm. Dư Từ trong não xác thực lấp lánh lên linh quang. Này linh quang là Mộ Dung Khinh Yên viễn hành trước, vô ý gian đích câu nói kia dẫn phát đích, lại tại này thanh u cốc nhỏ trung dựng dục tư dưỡng. Đương thời, Mộ Dung Khinh Yên đề tới Nam Tùng tử, mà Dư Từ liền nghĩ đến, tại Nam Sương hồ thượng, Nam Tùng tử đứa kia từng trào biết hắn đích phù pháp là cái rách nát, mà tại này trước, đứa kia còn nói mấy câu rất sinh động đích lời: Vẽ phù [nếu|như] biết khiếu, kinh được quỷ thần kêu. Vẽ phù không biết khiếu, phản nhạ quỷ thần cười! Này liền là Dư Từ trong não linh quang đích chân chính lai nguyên. Dư Từ trên tay không ngừng, ngũ chỉ luân động, khiêu [được|phải] trong hư không một mai linh phù đi về lăn động. Chính là Thanh Tâm chú. Cùng đó đồng thời, hắn đích tâm lý thủy chung chuyển động lên ba câu nói: Phù tất có linh. Linh giả, thông khiếu là vậy. Khiếu khiếu tương thông mà linh quang rực rỡ, phù thành rồi. Ba cái câu này, đường đường chính chính thư viết tại 《 Thượng Thanh Tụ Huyền Tinh Khu Bí Thụ Phù kinh 》 đích tổng cương trung, trong đó sau cùng một câu, Giải Lương tiên trưởng còn từng đem [nó|hắn] đề ra, cùng hai cái câu khác tịnh liệt, dùng đến luận thuật nào giả [là|vì] phù, phù chi then chốt tại nơi đâu, như (thế) nào vẽ phù này một chuỗi đệ tiến đích khái niệm. Dư Từ cũng là mô phỏng lấy Giải Lương, giơ lên phù thư nghiên cứu chỉnh chỉnh hai ngày, cuối cùng từ ngàn ngôn đích tổng cương trung, trích sao ra ba cái câu này, đồng dạng là kéo ra đệ tiến quan hệ, sau đó, hết thảy đều rõ rệt lên. Khiếu khiếu tương thông. . . Dư Từ trước kia một mực đem nó lý giải là vẽ phù lúc, thần ý nguyên khí muốn lưu động không dứt, bút trước bút sau luồn ngang tiếp dọc, bút bút tương thông. Này vốn cũng là không sai đích, nhưng hôm nay hắn (cảm) giác được, hắn tựa hồ là giản đơn đích vấn đề nghĩ được phức tạp. Án chiếu Giải Lương đích thuyết pháp, vẽ phù không ở ngoài bố tinh khí, thư đồ tượng, lấy thông thần linh. Trong đây đích "Bố tinh khí", tức là tồn thần ý nguyên khí ở trên phù, khả là tồn tại nơi đâu? Kia liền là giống Nam Tùng tử sở nói đích dạng kia, vẽ phù cần biết khiếu, "Tinh khí", tức tu sĩ lấy thần ý khu động đích nguyên khí, muốn tồn đến "Khiếu" trong đi. Dư Từ lỏng tay ra, nhượng Thanh Tâm chú trôi nổi tại trước mắt, duỗi ngón so vạch hai cái. Tuy nhiên không có chân chính phát lực, khả là tùy theo tâm niệm đích lưu chuyển, đầu ngón có một chủng nhè nhẹ hãm đi vào đích cảm giác. Như quả cảm giác không lầm, như vậy kinh qua nhiều ngày tới vô số lần đích thí nghiệm, hắn tìm đến "Khiếu"! Điều (gọi) là "Khiếu", tại phù lục kết cấu thượng, liền là phù lục mấu chốt nhất đích kết cấu giao điểm, tựu giống là vận dụng "Liên Tinh bí thuật" lúc, tinh thần liên tuyến đích chuyển ngoặt mở đầu; nhưng hoàn nguyên đến cụ thể đích vẽ phù trong quá trình, lại thuần túy là một chủng cảm ứng, đó là tùy theo thủ pháp đích nặng nhẹ chậm gấp, [ở|với] hữu ý vô ý gian, hình thành thần ý nguyên khí giao lưu hội tụ đích "Khiếu nhãn", giống là sông lớn nước chảy đem kích mà hình thành đích vòng (nước) xoáy, thần ý nguyên khí liền tại trong đó sinh thành huyền diệu nhất đích phản ứng. Tại Dư Từ đích lý giải trung, "Khiếu nhãn" liền như nhân thân huyệt vị, giữa đây đó, thần ý nguyên khí tất phải quán thông không ngại. Mà thần ý nguyên khí tại khiếu nhãn giữa giao thông đích lộ tuyến, tắc là linh phù đích kinh lạc khung xương. Như thế, kinh lạc xương cốt khiếu huyệt hoàn bị, một đạo linh phù đích kết cấu mới tính chân chính hoàn thành. Này cũng phù lục phảng tượng bàng thế chi lý, lấy được lại là "Nhân thân" này vạn vật chi linh trưởng đích mô tử, cho nên khiếu thông viết "Linh" . Lấy đơn giản nhất đích Thanh Tâm chú làm lệ, gập lại đích "Tĩnh" tự bút vạch trung, liền kết có năm cái khiếu nhãn, trong đó có thần ý nguyên khí lui tới phản phục, này cũng tựu cấu thành trọn cả phù lục đích kinh lạc khung xương. Đãi phù lục kết thành sau, liền cùng thiên địa linh khí đây đó giao thông, ngoại giới linh khí cũng là thông qua này năm cái khiếu nhãn, tuân theo thần ý nguyên khí đích tuần hoàn tuyến đường, phóng xạ đến chỉnh trương phù lục trên. Như thế trong ngoài câu thông, khí tụ hàm linh, mới có thể xưng được thượng là một trương linh phù. Dư Từ đinh chắc mặt trước trôi nổi đích Thanh Tâm chú phù, tại thông lý luận sau, cũng không phải nói lập khắc tựu có thể lợi dụng thượng đích. Mặt sau mấy ngày nay, hắn vì nắm bắt kia vi diệu tới cực trí đích cảm giác, thất bại không biết mấy ngàn mấy vạn lần. Lúc này, kinh qua thời gian dài đích uẩn nhưỡng, hắn (cảm) giác được lại tiến vào đến tốt nhất trạng thái. Ngón tay co duỗi hai lần, cuối cùng từ khởi bút chi đoan xuống tay. Rất khó hình dung đó là một chủng cái gì cảm giác. Mới trút vào đích thần ý nguyên khí hàm mà không phát, men theo đã thành hình đích "Kinh lạc khung xương" đích đường nhỏ, chầm chậm đi trước, tuy chậm lại ổn, đã ổn [mà|lại] tế, trong thoáng chốc, lại giống là giá một diệp thuyền nhẹ, lăng [ở|với] sông lớn trên. Lúc đầu là ngược dòng mà lên, hắn còn tại nghĩ tới như (thế) nào động dùng thuyền bè, nhưng đến về sau, tay mắt cùng tâm đồng nhất, không phân tâm, không để ý, nhậm nó cỡ nào hiểm ghềnh vòng (nước) xoáy, thuận thủy ngược dòng, ta [tự|từ] vận thuyền như bay, tại nộ đào kích lưu trung mượn thế mà lên, tốc độ càng lúc càng nhanh, dùng sức càng lúc càng nhẹ, đến sau cùng, chợt thấy [được|phải] nước sông chạy chồm như long, đột nhiên ly đại địa, trực đằng vân tiêu. Dư Từ một cái tử bị quăng oanh chạy ra! Kinh hồn động phách dưới, hắn đột nhiên tỉnh lại, vừa thấy chính mình ngón tay chính vạch ra phù văn đích sau cùng một bút, ngón trỏ đốt đốt rung động, bản ứng khuất chiết uyển chuyển đích bút ý hốt nhiên vừa chuyển, liền như trong thoáng chốc kia điều hóa rồng bay đi đích cuồn cuộn sông lớn, thiết câu ngân vạch, kiểu nhiên chi tư, lại tựa thật muốn phá không bay ra một loại. Này còn không ngớt, đầu ngón cùng phù lục trên tụ tập đích linh khí kích liệt ma sát, lại phát ra một tiếng loong coong minh hưởng. Như kích ngọc khánh, như đụng chuông đồng, âm sắc tựa thanh việt lại như hùng hồn, nhất thời phân không rõ ràng, chỉ biết thanh âm này thong thả dài dài, ở trong cốc vang vọng không tuyệt. *********** Lần nữa cảm tạ huynh đệ tỷ muội môn đích lý giải cùng chống đỡ. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: