Phần đệm tượng thần cùng lắp tạng Một mực lắp tạng, mời một đường Tiên Thần. Lắp tạng, là Trung Quốc truyền thống lễ đồ cúng thức bên trong một loại tập tục, ý là tạc tượng thỉnh thần lúc, vì tượng thần nhét vào nội tạng. Trong lịch sử rất nhiều truyền thống phong tục dân tộc cùng tôn giáo tín ngưỡng trường hợp, đều có tượng thần Phật tượng ứng dụng, như Hoàng gia cung đình tế thiên tế tổ lễ nhạc điển nghi, chùa miếu trong đạo quán Phật tượng tiên quân kim thân, gia đình thỉnh thần trừ tà chiêu tài cầu tử giữ thai, người sau khi chết trấn mộ chôn cùng vân vân. Tượng thần chế tạo công nghệ phức tạp, thỉnh thần khai quang nghi thức rườm rà, là một môn ý tứ tay nghề, thời gian trước, thỉnh thần là một có thể để cho giang hồ thủ nghệ nhân mưu sinh nghề. Tượng thần tạc tượng thường thấy lấy vật liệu đá, đất thó, đồng thau, vật liệu gỗ chờ làm chủ tài kinh công tượng điêu khắc chế tác thành hình , dựa theo tập tục thuyết pháp, lúc này tượng thần chỉ có thể coi là một cái công nghệ chế phẩm, một cái xác rỗng, cung phụng bên trên ăn hương hỏa cũng không linh, phải đi qua khai quang nghi thức, bao quát lui Lỗ Ban, lắp tạng, treo bào bên trên màu, mời cao tăng lão đạo tới làm phép thỉnh thần, đem thần tiên linh quang mời đến tượng thần, mới xem như linh. Trong đó lắp tạng, chính là chỉ vì tượng thần nội bộ trống rỗng, lắp các loại pháp khí, kinh quyển, dược liệu, bảo cáo, phù chú, đồ vật. . . Giao phó tượng thần nội tạng cùng linh khí quá trình, trong đó môn đạo rất nhiều, căn cứ bất đồng tôn giáo lưu phái, mời không cùng đường Tiên Thần, mời bất đồng nhìn sự tình tiên sinh, sử dụng lắp tạng nội dung, vậy đều có khác biệt. Như Đạo giáo lắp tạng bên trong sử dụng thường có kim ngân đồng thiết, năm màu cốc lương cùng dây thừng tuyến, hoàng biểu giấu phù, núi tài thuốc Đông y, gương đồng kinh quyển các loại, Phật giáo lắp tạng bên trong thường có pháp thân Xá Lợi, năm bộ lớn Đà La Ni, mười hai thuốc tinh các loại, còn có chuyên môn trứ tác « Phật Thuyết Tạo Tượng Lượng Độ Kinh » vì tạc tượng nội quy, trừ này còn có rất nhiều phong kiến mê tín phong tục dân tộc Dã thần thiên môn lắp tạng văn hóa. Bởi vì nhiều cùng ngưu quỷ xà thần câu chuyện tương quan, sở dĩ tại dân gian cũng không thiếu có thật nhiều tương quan phong tục dân tộc truyền thuyết cố sự. « Tống Bại loại sao » bên trong thì có nhớ, Tống Huy Tông thời kì, Lưỡng Hoài thổ mộc khởi công chi địa khai quật đi ra cổ xưa lăng tẩm, trong mộ ra thổ không ít thanh đồng đồ vàng mã, trong đó đặc biệt một tổ đầu thú giống nhất là "Có một mắt" . Theo sử khảo chứng, đầu thú giống lấy thanh đồng vì liệu, công nghệ tinh xảo chất lượng thượng hạng, ra thổ một tổ đầy đủ mười hai con, theo thiên văn mười hai Địa Chi biểu hiện, đều vì đầu thú nhân thân, y quan thần thái đều có khác biệt, từ chạm trổ cùng sử dụng tường văn huy ấn khảo chứng, ít nhất là hán trước lễ tế khí mãnh, cụ thể triều đại niên đại không rõ. Lúc đó, chính vào Bắc Tống hoa thạch cương dịch thời kì, Tống Huy Tông xa hoa dâm đãng, chinh thiên hạ kỳ dị chi vật, biết có con thú này thủ giống ra thổ, đại hỉ, khiến Tô Châu ứng phụng cục vận chuyển đến mở ra hiện vu thánh bên trên, nhưng không ngờ vận chuyển trên đường tao ngộ binh phỉ cướp bóc, cương vận đều mất trộm, đầu thú giống vậy bị mất, tung tích không rõ. Huy Tông tức giận, về sau lại là tiễu phỉ lại là ứng phụng trong cục không ít người ra tới cõng nồi, đây đều là hậu sự, cùng lần này cố sự quan hệ không lớn, không nhiều lắm lời, chỉ nói cái này mất trộm đầu thú giống, trong sử sách cuối cùng cũng liền nói cái mất đi, qua loa kết thúc công việc, không còn gì khác ghi chép. Nhưng mà lịch sử từ từ rộng lớn, phía chính thức sách sử ghi chép chỉ là không rõ ràng đại sự ghi năm, chín trâu mất sợi lông, càng nhiều thời đại kia phát sinh ở Trung Quốc đại địa nông thôn thành thị các ngõ ngách vô số việc nhỏ không đáng kể cố sự , vẫn là muốn tại dã sử cùng nơi đó dân gian lời đồn đại thi cấp ba theo tìm tòi bí mật. Mất trộm đầu thú giống dù tại chính sử bên trong không còn ghi chép, nhưng ở nơi đó Hà Nam mở ra một vùng từ đầu đến cuối có cố sự lưu truyền, Minh Thanh thời kì, hư hư thực thực thanh đồng đầu thú giống bộ phận tàn phiến ngay tại chỗ đồ cổ đồ chơi văn hoá thị trường chảy ra, tục truyền trên thị trường xuất hiện qua thanh đồng Dần Hổ giống đầu thú bộ phận, bị một cái Lưỡng Hoài thương nhân buôn muối lấy giá cao mua đi cất giữ. Thật giả không biết, nhưng trên phố nghe đồn có thật nhiều đều chỉ hướng một điểm, nói đương thời kia mười hai Địa Chi thanh đồng đầu thú giống bên trong lấy đáng tiền lắp tạng, tràn đầy chôn cùng vàng bạc tài bảo, rơi vào thổ phỉ trong tay sau bị nện mở đoạt bảo phân tài thủ tiêu tang vật, mới có đầu thú giống xác ngoài mảnh vỡ chảy vào đồ chơi văn hoá thị trường, mà đến tài bảo bọn thổ phỉ đã sớm lắc mình biến hoá, mâm vàng rửa tay, bằng vào khoản này tiền của phi nghĩa tẩy trắng thành địa phương thân hào. Thậm chí, có một ít càng thêm ngưu quỷ xà thần thuyết pháp cùng dân gian lưu truyền sai nói, kia đầu thú giống như là trong mộ ra thổ, là cổ đại tế tự dụng cụ, phía trên dính lấy không rõ quỷ đồ vật bẩn đồ chơi, lúc trước những cái kia đập ra tượng thần đánh cắp lắp tạng lòng tham bọn thổ phỉ, thả ra tai họa đến rồi. Còn có không ít nơi đó thần quỷ mê tín câu chuyện, cái gì trong đêm ăn đái dầm tiểu hài Thái Tuế, chết nửa năm con lừa leo ra kéo cối xay bàn, khuê nữ trong bụng có lão thái thái khóc tang. . . Đều bị cùng hắn phủ lên câu, phong kiến chợ búa các lão bách tính nói nhảm, nhất biết thổi ngưu bức, lần sẽ truyền nhàn thoại, bởi vậy thúc đẩy sinh trưởng không ít địa phương phong tục cùng mê tín. Những địa phương này bên trên lời đồn đại nghe đồn, khẳng định không thật, nhưng là chưa hẳn tất cả đều là giả, không gió nước không dậy sóng, vô thượng cây không mọc rễ, liên quan tới mười hai Địa Chi thanh đồng đầu thú giống lắp tạng, có dạng này nghe đồn chảy ra, kia nghĩ đến cũng là có chút thuyết pháp. Sở dĩ, trải qua tìm đọc nghiên cứu tương quan dã sử cùng địa phương phong tục dân tộc lời đồn đại, người viết tiến hành rồi biên soạn tập hợp, chỉnh lý trau chuốt, không tưởng sân khấu, viết xuống lần này cố sự, « tục chủ ». « tục chủ » cố sự, lấy cái này mất trộm mười hai Địa Chi thanh đồng đầu thú giống "Lắp tạng" hướng đi làm dẫn, kết hợp người viết chỗ sửa sang lại các loại địa phương phong tục dân tộc cố sự, chính dã sử hiện thực, có chút là trong lịch sử chân thật phát sinh, có chút là tin đồn, có chút là vì cố sự đặc sắc cần thiết nghệ thuật gia công, nói chơi chứ không có thật, nói vậy thôi, chớ mảnh tích cực, mà nên tìm kiếm cái lạ vui lên. Cố sự phát sinh niên đại cùng người sự, không thể nào khảo cứu, cũng không cần tra cứu kỹ, đều vì không tưởng hư cấu. . . .