Chính văn Chương 7: Chính thức hạ chiếu lập thái tử Long Đức điện, lúc này Đế Ất ngồi cao đế vị, sau lưng hai cái cung nữ các nâng một cái bảo phiến. Chỉ thấy đế tọa từ hoàng kim đúc ra, bậc thang toàn bộ bạch ngọc lát thành, bậc thang hai bên mỗi người có một cái trầm đàn lư hương, đang bốc lên lượn lờ hun khói, đem cả tòa đại điện làm nổi bật uyển như nhân gian tiên cảnh. Bạch ngọc bậc thang bên dưới phân chia hai ban văn vũ, hữu ban là văn, đều là cao quan nga mang, tả ban là vũ, đều đều khôi giáp chỉnh tề, một phái nghiêm túc khí. Hướng phía dưới phương nhìn quét một vòng, Đế Ất trong lòng than thở, dưới đài văn vũ hơn trăm, trong đó cũng không biết mấy người trung thành mấy người gian, không chỉ là tứ trấn chư hầu thế lực càng lúc càng lớn, trong triều quan chức thế lực cũng là đan xen chằng chịt, rõ ràng có tụ tập thành mấy cái tiểu tập đoàn xu thế. Ấn xuống suy nghĩ trong lòng, Đế Ất mở miệng hỏi làm giá quan: "Có việc sớm tấu, vô sự bãi triều." Nói chưa xong, chỉ thấy phía dưới hữu ban quan văn liệt đi ra một vị lão thần, số tuổi khá lớn, nhưng nhìn tinh thần quắc thước. Lão thần phủ phục kim giai, nâng lên răng hốt, núi hô xưng thần: "Thần Thương Dung có bản." Đế Ất thanh âm trầm thấp vang lên: "Tể tướng có gì tấu chương?" "Thần Thương Dung chịu tội tể tướng, đứng hàng triều cương, thị quân hai thế, không thể không khởi bẩm bệ hạ: Hiện nay thiên hạ thái bình, tứ hải ung hi, dân phú tài phong, hòa khí quan khắp thiên hạ, vương cùng bách tính cùng chung vô cùng chi phúc. Chỉ thiên tử kế thiên lập cực, phủ ngự còn khu, tất thành lập nguyên trữ, mậu long nền tảng quốc gia, lấy miên quốc gia vô cương chi hưu. Nay vương tuổi tác dần cao, đến nay chưa lập thái tử, thần cả gan thỉnh sớm lập thái tử, thứ trên kỷ thuận lòng trời ý, diên xã tắc, hạ không phụ dân vọng. Vọng vương tư." Thương Dung vừa dứt lời, lại có thượng đại phu Mai Bá, Triệu Khải bọn người ra khỏi hàng nói: "Chúng thần tán thành, vọng vương tư chi, sớm lập thái tử." Đế Ất gật gù nói: "Chuẩn khanh các tấu chương." Dừng lại một chút chuyển hướng làm giá quan nói chuyện: "Tuyên chỉ, tư Thọ vương Đế Tân cấu tứ nhanh nhẹn, hùng biện hơn người, càng kiêm có sức mạnh to lớn, Phi Vân các thác lương đổi trụ, đang đứng kỳ công, văn túc lấy minh lý nghe can gián, vũ đủ để lãnh tướng trưng binh, đặc lập thái tử vị trí, ngày sau không thể lười biếng, chỉ lấy muôn dân xã tắc là niệm. Vọng chư thần công tận tâm phụ tá." Chúng đại thần cùng kêu lên nói: "Tuân chỉ." Cùng lúc đó, Đế Tân đang ở trong phòng nghiền ngẫm đọc Ân lễ. Vốn là là chuẩn bị trước tiên đọc Ân Thương pháp điển, nhìn thấy tiểu thị nữ chỉ huy người hầu đem ra dày ba thước pháp điển, Đế Tân yên lặng lựa chọn từ bỏ. Đem Ân lễ đại khái nhìn một lần, Đế Tân mới làm rõ mấy cái cơ bản vấn đề. Một cái là ăn mặc, Ngũ Đế đế Thuấn thời kỳ, người Thương thủy tổ Tiết trợ giúp Vũ trị thủy có công mà được phong bởi Thương Ấp (nay Hà Nam Thương Khâu), tương truyền Tiết là Giản Địch nuốt huyền điểu trứng mà sinh, vì lẽ đó, người Thương lợi dụng huyền điểu là đồ đằng. Hơn nữa Thương triều tôn sùng bạch, vì lẽ đó Đế Ất mặc đồ trắng huyền điểu phục. Còn có một cái xưng hô vấn đề, hôm qua tại Phi Vân các, Đế Ất rõ ràng khiến mình "Quý Tân", lúc đó chưa kịp phản ứng, qua đi cũng có chút buồn bực, lấy Đế Tân nguyên lai cái kia bạc nhược ít ỏi cổ văn tri thức, hắn chỉ nhớ rõ huynh đệ xếp hạng là theo "Bá trọng thúc quý" đến. Hiện tại mới rõ ràng một người ấu tử cũng chính là con nhỏ nhất xưng quý. Nếu như một người có ba con trai, cái kia con thứ ba có thể xưng "Thúc tử", cũng có thể xưng "Quý tử" ; nếu như một người vừa vặn có bốn con trai, cái kia thúc tử chính là con thứ ba; nếu như có bốn cái trở lên nhi tử, cái kia trừ lão đại, lão nhị cùng ấu tử ở ngoài hết thảy nhi tử, cũng có thể xưng là thúc tử. Đế Tân xem xong chỉ có một cái cảm giác, thật là phức tạp. Nhìn mặt trời sắp tới giữa trưa, Đế Tân nghỉ ngơi một hồi, đến khi dùng qua sau cơm trưa, lại đùa giỡn đùa một hồi tiểu thị nữ, mới cầm lấy Ân Thương pháp điển kế tục nghiền ngẫm đọc, lúc này mới biết rõ tại sao đem thân là con thứ ba chính mình lập thành thái tử là hợp Ân lễ. Đế Tân huynh đệ tổng cộng có ba người, đều là đồng nhất cái mẫu thân sinh, Vi Tử Khải là huynh trưởng, Vi Tử Diễn ở giữa, Đế Tân nhỏ nhất. Nhưng mà mẫu thân của Đế Tân sinh Tử Khải cùng Trung Diễn thời điểm vẫn là thiếp thân phận, vì lẽ đó hai người đều tính toán con thứ, sau đó trở thành chính thê sau mới sinh hạ Đế Tân, vì lẽ đó Đế Tân xem như là con vợ cả, thành con trưởng đích. Đều là một mẹ đồng bào, vẻn vẹn điểm khác biệt này liền dẫn đến ngày sau địa vị khác nhau một trời một vực, một là quân, một là thần. Đối với đế vị, nếu như nói Vi Tử Khải không có tý tẹo ý nghĩ, mặc kệ người khác có tin hay không, Đế Tân ngược lại là không tin. Đứng ở Vi Tử Khải lập trường, chính mình là trưởng tử, năng lực cũng không kém, phẩm đức phương diện cũng không có có thể cung cấp người chỉ trích địa phương, có thể nói hoàn mỹ phù hợp thái tử điều kiện, kết quả thái tử vị trí rơi vào chính mình tam đệ trên đầu, dù là ai đều sẽ cảm giác bất bình chứ? Hơn nữa người khác đều là bởi vì trưởng tử kế thừa đại vị, chính mình bởi vì trưởng tử ném mất đại vị, ngẫm lại đều cảm thấy buồn cười lòng chua xót. Hơn nữa Đế Tân nhớ tới hôm qua tại Phi Vân các, cha của chính mình bên người còn đứng đứng thẳng hai vị trẻ tuổi , tương tự đầu trát búi tóc, ngạch buộc thắt lưng ngọc, suy đoán cần phải chính là mình hai vị kia huynh trưởng. Lúc này lại lấy xấu bụng góc độ hồi tưởng hai vị huynh trưởng vẻ mặt, bọn họ căng thẳng nhưng là cùng người khác căng thẳng không giống nhau. Lại nghĩ lên hôm qua dằn vặt tiểu thị nữ thời điểm, nàng có thể một chút xíu cảm giác mình sẽ trở thành là thái tử ý nghĩ đều không có. Lấy tiểu thị nữ trong lòng giấu không được chuyện tính cách, nếu như Đế Tân đã sớm là công nhận thái tử ứng cử viên, hôm qua tuyệt đối sẽ biểu hiện ra một số khác biệt đến. Hơn nữa hôm nay cùng Đế Ất đối thoại, Đế Ất sáng tỏ nói thái sử thì căn cứ pháp điển vì việc này tranh luận, cho rằng có chính thê nhi tử tại, liền không thể lập thiếp nhi tử làm thái tử. Đế Ất chính mình cảm thấy có lý, mới chuẩn bị sắc lập Đế Tân là thái tử. Điều này nói rõ kỳ thực Đế Ất nguyên bản chính là muốn lập trưởng tử Tử Khải là thái tử, chỉ là dựa theo pháp điển cùng Ân lễ, bị thái sử dựa vào lý lẽ biện luận, Tử Khải mới không có trở thành thương vương người thừa kế. Nghĩ tới đây, Đế Tân là Tử Khải vận mệnh mặc niệm một giây. Nhưng cùng lúc hắn lại phát hiện , dựa theo Ân Thương chi kế thống pháp, lấy đệ cùng làm chủ, mà thôi kế phụ chi, không đệ sau đó truyền. Vậy nói như thế trong lịch sử vị kia nổi danh đại trung thần Tỉ Can cũng là có cơ hội kế thừa đại vị. Bất quá khi hạ Tỉ Can số tuổi cũng không nhỏ, hơn nữa huynh chung đệ cập cũng không phải tuyệt đối, theo lý thuyết Tỉ Can đối đế vị hẳn là không cái gì dã tâm, hơn nữa dựa theo Phong thần diễn nghĩa trong sách miêu tả, Tỉ Can vẫn là rất trung tâm, chỉ có điều chính mình đối vị hoàng thúc này Tỉ Can cũng hay là muốn lưu cái tâm nhãn mới là. Liền tại Đế Tân hồi ức phong thần tình tiết, truyền chỉ phụng ngự quan đến, Đế Tân tại trước, tiểu thị nữ ở phía sau, cung kính quỳ trên mặt đất tiếp chỉ. Đế Tân ở mặt trước, không nhìn thấy tiểu thị nữ cái kia khiếp sợ, vui sướng, sau đó lại mang theo thất lạc vẻ mặt. Phụng ngự quan tuyên chỉ tất, Đế Tân thân hai tay tiếp nhận thánh chỉ, vừa mới chuẩn bị mở miệng khấu tạ thánh ân, trong chớp mắt, bầu trời một đạo sấm sét, phảng phất liền tại Đế Tân bên tai nổ vang. Sau đó chính là mưa rào tầm tã hạ xuống, trong khoảnh khắc, ở đây ba người đều bị lâm thành ướt sũng đồng dạng, tiểu thị nữ một thoáng thoan xuất phát chạy hồi điện nội, phụng ngự quan há to mồm, trợn mắt ngoác mồm vọng hướng thiên không, hồn mặc kệ nước mưa đều rơi vào trong miệng nhanh tràn đầy. Mà Đế Tân thì một bộ đờ đẫn dáng dấp, nhô ra hai tay nhưng duy trì giơ lên cao tư thế, nội tâm chậm rãi bị tâm tình sợ hãi lấp kín.