Người Trung Quốc lễ tiết, thông thường còn có người phương Đông lễ tiết, có hai cái tuyệt nhiên không giống phương diện đáng giá khảo sát —— một mặt là tán thưởng, mặt khác là phê bình. Người Anglo-Saxon, chúng ta yêu thích như thế nhắc nhở chính mình, không nghi ngờ chút nào có mỹ đức, trong đó bao quát rất thi đấu lệ bên trong vừa cùng rất tiểu bỉ lệ bên ngoài nhu. Bởi vậy, khi chúng ta đi tới phương đông, phát hiện tại rộng lớn châu Á đại lục đông đảo nhân khẩu bên trong, trơn nhân tế giao du bên trong nhất định sẽ sản sinh ma sát nghệ thuật muốn hơn xa chúng ta, chúng ta trong lòng liền tràn ngập ước ao tình. Đây là một loại một chuyện không thể người đối đặc biệt có thể làm ra người tự nhiên mà sinh ra kính ý. Trung Quốc vấn đề phương diện nhất là soi mói phê bình gia cũng bị bách thừa nhận, người Trung Quốc đã đem lễ tiết thực tiễn mang tới một cái hoàn mỹ cảnh giới. Loại này cảnh giới, tại phương tây mới nghe lần đầu, tại tận mắt nhìn trước quả thực là khó mà tin nổi, không thể nào tưởng tượng được. Kinh điển người trung gian tồn "Lễ nghi 300, uy nghi ba ngàn", tức 300 điều lễ nghi chuẩn tắc cùng ba ngàn điều hành vi chuẩn tắc. Như thế áp lực nặng nề bên dưới, một cái dân tộc có thể sinh sôi sinh tồn, tựa hồ là một loại hy vọng xa vời. Bất quá, chúng ta rất nhanh phát hiện, người Trung Quốc đối xử lễ nghi lại như đối xử giáo dục, khiến cho trở thành một loại bản năng mà không phải tận lực đi học đồ vật. Dân tộc này thiên tài, đem phương tây chỉ ở cung đình cùng ngoại giao trên mới sử dụng lễ nghi phiền phức, đã biến thành mọi người hằng ngày giao tiếp một phần. Này cũng không phải nói người Trung Quốc tại sinh hoạt hàng ngày bên trong bị đám này lễ nghi phiền phức trói buộc lại, mà là nói, những lễ tiết này là nhân nhân, lại như ngày lễ trang phục mỗi khi gặp ngày lễ phải mặc vào, người Trung Quốc dựa vào chính mình bản năng, có thể chuẩn xác biết được khi nào nên dùng lễ tiết. Đến như thế trường hợp, nếu như một cái người Trung Quốc không biết nên làm như thế nào, vậy thì như một cái thụ qua giáo dục người phương Tây không biết chín đem lấy chín là bao nhiêu như thế hoang đường. Người phương Tây khó có thể thưởng thức người Trung Quốc lễ tiết, là bởi vì chúng ta ở đáy lòng khẳng định như thế định nghĩa: Lễ tiết là dùng hữu hảo phương thức biểu đạt hữu hảo. Bởi vậy, tại một loại văn minh quan điểm xem ra cũng là như thế, cho rằng cá nhân hạnh phúc chính là toàn thể hạnh phúc, nhưng Trung Quốc lễ tiết nhưng không phải như vậy. Nó là một loại biểu thị chuyên môn kỹ thuật nghi thức, như hết thảy kỹ thuật như thế, tuy rằng ý nghĩa trọng đại, nhưng không phải xuất phát từ nội tâm, mà chỉ là một cái phức tạp toàn thể một mình bộ phận. Các loại tôn xưng toàn bộ lý luận cùng thực tiễn, đối người phương Tây tới nói, cho dù không phát rồ, cũng sẽ nghi hoặc không rõ. Này chỉ là bởi vì đám này phương thức biểu đạt thường xuyên khiến người ta nghĩ đến tôn ti quan hệ, người Trung Quốc cho rằng đây là trật tự xã hội cơ sở. Người Trung Quốc còn đem đám này phương thức biểu đạt coi như một loại thuốc bôi trơn, dùng để điều tiết nhân tế giao du. Trên có kỳ hạ, hạ có bên trên, trên dưới có thứ tự, vạn sự đại cát. Tựa như chơi cờ, đi trước xưng: "Tệ vương tiện tốt đi hai bước." Hắn đối thủ trả lời: "Tệ vương tiện binh cũng đồng dạng đi hai bước." Đối thủ còn nói: "Tệ vương tiện sĩ ăn đi tôn vương cao quý binh, đi vào cửu cung bên trong thấp hèn thứ ba cách." Chỉnh bàn cờ chính là cái dạng này hạ. Ván cờ cũng không bởi vì dùng đám này hình dung từ mà chịu ảnh hưởng, nhưng mà chính như một người ra vẻ hiểu biết không thể nói ra bước kế tiếp đánh cờ mà ngạnh đi, sẽ dùng chính mình có vẻ hoang đường buồn cười như thế, nếu như người Trung Quốc đối bất luận cái nào quy định bước đi không biết cho lễ tiết tính trả lời chắc chắn, cũng sẽ thành làm trò hề, bởi vì đối người Trung Quốc mà nói, hình dung từ chính là ván cờ bản thân, không biết hình dung từ liền là cái gì cũng không biết. Đồng thời, người Trung Quốc tuân thủ nghiêm ngặt lễ tiết, sẽ bởi vì cùng trung tâm thành thị khoảng cách không giống mà sản sinh trực tiếp biến hóa. Ở trung tâm thành thị, lễ tiết là ắt không thể thiếu. Làm một người tại nông thôn, tuy rằng nông thôn cũng đồng dạng cần tuân thủ lễ tiết, nhưng không có hắn làm người thành phố quen thuộc lễ tiết chu toàn. Nhưng mà, chúng ta nhất định phải đồng thời thừa nhận, cũng có một bộ phận rất nhỏ người Trung Quốc cũng không biết tại thích hợp thời điểm làm thích hợp sự tình, nhưng cho dù là tối có giáo dưỡng người nước ngoài cũng không thể cùng chi thường ngày mà nói, so sánh với đó, ấu trĩ đến như trong ngực trẻ con, thông thường mà nói, trừ khi người nước ngoài này trước đây có trường kỳ kinh nghiệm, trong lòng vừa sợ chính mình làm gì sai, bại lộ chính mình nông cạn vô tri. Chính là bởi người nước ngoài vâng theo Trung Quốc lễ tiết chưa đánh đã khai vô năng, thụ qua giáo dục người Trung Quốc mới như thế không hề che giấu (không phải không tự nhiên) miệt thị đám này "Ngoại tộc" —— không biết "Phạm vi", thậm chí rõ ràng lễ phép dùng từ vẻ đẹp, còn ngạo mạn xem thường lễ tiết, ngoan cố vô tri xuống. Lễ tiết tựa như bực bội lót, bên trong không có có đồ vật, nhưng nó kỳ diệu giảm bớt rung động. Đồng thời, chúng ta bổ sung như thế một điểm là công chính: Người Trung Quốc đối người nước ngoài lễ phép (dường như người Trung Quốc đối người Trung Quốc lễ phép như thế) thường thường là muốn biểu thị chính mình xác thực hiểu lễ tiết, mà không phải hy vọng khách nhân thoải mái. Hắn kiên trì muốn nhóm lửa, ngươi nhưng cũng không muốn nhóm lửa; hắn kiên trì muốn dùng này hỏa nấu nước đến cho ngươi pha trà, mà ngươi nhưng không nghĩ uống chén trà này. Hắn làm như vậy thời điểm, con mắt của ngươi bị khói hun đến chảy ròng lệ, cổ họng của ngươi sặc đến như vừa nuốt vào một mực sắc tốt thuốc dùng Thục quý. Nhưng mà, chủ nhân chí ít làm ra dáng vẻ, hắn biết làm sao đãi khách. Khách nhân không cao hứng, đó là khách nhân việc. Nông thôn cũng như thế, chủ nhân cho rằng hắn có trách nhiệm đem ngươi muốn trụ cái kia hỏng bét gian phòng quét tước quét tước (tính chất tượng trưng), bố trí bố trí, mà bộ này trình tự vẫn chậm lại đến ngươi đã vào cửa mới bắt đầu bắt tay tiến hành. Ngươi khẩn cầu hắn không muốn quét tước, nhưng hắn không nghe, hoàn toàn không để ý những năm xưa tro bụi mê con mắt của ngươi. Hay là Lễ Ký giáo dục thuyết khách người gian phòng muốn quét tước, mặc kệ khách nhân là gì tư cách địa vị. ① phương thức giống nhau cũng thích hợp với các loại tiệc rượu, tại đây chút khủng bố trường hợp (thường thường là tại vừa lúc mới bắt đầu), nhiệt tình chủ nhân sẽ đặc biệt tại ngươi đĩa chất đầy hắn cho rằng ngươi sẽ thích đồ ăn, căn bản không quản ngươi có đúng hay không yêu thích, có phải là ăn được đi. Hắn phảng phất đang nói, ngươi có rất nhiều nơi không đúng, mà hắn khẳng định không có thất lễ. Không có ai sẽ trách cứ hắn không có tại thời gian thích hợp làm thích hợp sự tình. Nếu như người nước ngoài không hiểu cái trò chơi này, đó là chuyện của hắn, không phải chủ nhân việc. Chính là dựa theo cái này nguyên tắc, một cái Trung Quốc tân nương đi phỏng vấn một vị nước ngoài phụ nữ, có ý định bối hướng về nàng, hướng về tướng hướng ngược lại trí lễ, gây nên vị này nước ngoài phụ nữ nghi hoặc cùng tức giận. Sau đó dò hỏi một thoáng, mới biết tân nương hướng bắc hành lễ là bởi vì hoàng đế tại phương bắc, cũng không để ý lúc đó dưới tình huống vị này nước ngoài phụ nữ là tại gian phòng mặt nam. Nếu như vị này nước ngoài phụ nữ không biết mình cần phải đi đâu một bên, tân nương cũng mặc kệ, nàng chí ít có thể biểu hiện ra nàng là biết hướng phương hướng nào hành lễ! Trung Quốc lễ tiết thường thường thể hiện tại quà tặng dáng vẻ trên. Như trên thuật, đây là cho thu lễ người mặt mũi. Tiếp thu quà tặng có cố định hình thức. Một cái cùng người Trung Quốc có không ít người lui tới chung quy thu được một ít điểm tâm hộp, dùng giấy đỏ sạch sẽ bọc lại, thịnh có không ít hắn tuyệt đối không thể ăn đầy mỡ bánh ngọt, nhưng tặng lễ người sẽ không lấy về, dù cho cực không tình nguyện thu lễ người (bị bức ép bất đắc dĩ) biểu thị không thể làm gì khác hơn là đi chuyển giao cho Trung Quốc khác người. Trung Quốc lễ tiết cũng không có cấm đoán mọi người đối lễ vật xoi mói. Thường thường sẽ hỏi cùng lễ vật giá tiền là bao nhiêu, khách nhân cáo từ chủ nhân sẽ nói: "Cho các ngươi thêm phiền phức; để cho các ngươi tiêu pha rồi!" Có vị người nước ngoài nhận lời mời tham gia một cái hôn lễ, trong đó bánh ngọt rất nhiều. Yến hội trong quá trình, hắn phát hiện có người bưng lên một cái mâm, mặt trên bày đặt hai, ba khối bánh ngọt, có người còn không ngừng mà khen chúng nóng hổi (giống như đều đồng ý ăn nhiệt đồ vật). Bọn họ đem vị này người nước ngoài coi như quý khách, đầu tiên đem mâm đưa cho cho hắn, nhưng hắn nhưng khước từ. Bởi một số không cách nào giải thích lý do, này tựa hồ cho lần này hôn lễ bỏ ra bóng tối, cái này đĩa cũng không có mới truyền cho người khác. Kỳ thực, đây là một loại phong tục tập quán, mỗi vị tham gia hôn lễ khách nhân đều muốn tập hợp cái phần tử. Khách nhân ngồi ở tiệc rượu trên liền muốn thu tiền, nhưng này có hãnh tại người Trung Quốc quan niệm, bởi vì không thể trực tiếp đòi tiền, vì lẽ đó liền lấy đưa bánh ngọt là hình thức. Trừ ra vị này không biết nội tình người nước ngoài ở ngoài, ai cũng hiểu quy củ này. Hắn từ chối làm cho những người khác bất tiện lại làm trường cầm tiền đi ra. Sau đó, hắn lại một lần tham gia nhà này hôn lễ, nhưng có thú nghe được chủ nhân tại lĩnh giáo lần trước trải qua sau, dùng so người phương Tây còn thẳng thắn phương thức đối ở đây khách nhân nói: "Đây là thả lễ tiền địa phương, thỉnh đem tiền để ở chỗ này!" Tại làm thấp đi người Trung Quốc chú trọng phồn văn đến tiết sau, chúng ta cần phải tại xã hội giao du phương diện học tập không ít đồ vật, học tập bọn họ một bộ đầy đủ quy tắc. Chúng ta rất tất yếu duy trì chân thành, mà không phải kiên trì chúng ta lỗ mãng, đem người phương Tây ngoan cường độc lập cùng người phương Đông nho nhã lễ độ kết hợp lên, đem sẽ tốt hơn. Nhưng mà, rất nhiều người phương Tây cũng không nhìn như vậy. Ta một cái người quen tại Paris ở rất nhiều năm sau trở lại Luân Đôn, nhưng hắn bất tri bất giác tiếp thu Paris phong tục tập quán, hồi Luân Đôn sau còn hướng gặp phải mỗi vị bằng hữu ngả mũ cúc cung. Có một lần, một vị bằng hữu vô tình đáp lễ hắn nói: "Nhìn nơi này, lão gia hỏa, không có nước Pháp con khỉ tại xiếc ảo thuật!" Một người như có thể tập đông tây phương ưu điểm cùng kiêm, vậy hắn nhất định hạnh phúc, có thể an toàn cất bước tại chật hẹp mà che kín bụi gai trung dung chi đạo trên. -------- ① dịch chú: Lễ ký · Hương Ẩm Tửu Nghĩa có nói: "Rửa mặt dương chí, vì lẽ đó trí khiết vậy."