Cần cù định nghĩa là: Đối bất kỳ công việc gì xuất phát từ bản tính cần cù —— chung quan tâm công tác. Hiện nay thế giới, cần cù là tối được tán thưởng mỹ đức một trong, vẫn được tôn kính. Cơ bản trên nói, một cái dân tộc cần cù từ ba chiều tạo thành: Độ dài, chiều rộng, độ dày; hoặc là nói, trong đó có hai duy biểu thị phạm vi to nhỏ, khác một duy biểu thị cường độ mạnh yếu. Độ dài là cần mẫn khổ nhọc nắm giữ tục thời gian, chiều rộng là chỉ cần mẫn khổ nhọc giả nhân số, độ dày là chỉ tại "Xuất phát từ bản tính cần cù" cùng "Trước sau quan tâm công tác" bên trong biểu hiện ra tinh lực. Này ba cái yếu tố kết quả chính là tổng hợp kết quả. Không thể nghi ngờ, tình cờ đến Trung Quốc người lữ hành cùng trường kỳ định cư tại Trung Quốc người, bọn họ ấn tượng là không giống, nhưng bọn họ đều sẽ tán đồng người Trung Quốc xuất phát từ bản tính cần cù thực sự là rộng khắp. Vừa tới Trung Quốc người đạt được ấn tượng đầu tiên, sẽ khiến cho hắn cho rằng người Trung Quốc hiện đang xã hội trong cuộc sống thực tiễn John Wesley ① danh ngôn, hắn cho rằng một cái thành công giáo hội quy luật là: "Hoàn toàn tập trung vào, vĩnh viễn tập trung vào" . Du thủ du thực tại Trung Quốc cực kỳ hiếm thấy đến. Mỗi người đều xem ra vội vàng cái gì. Đương nhiên, cũng có số lượng tương đối người giàu có, tuy rằng tại toàn quốc nhân khẩu bên trong chiếm tỉ lệ rất nhỏ, có thể không làm việc cũng qua ngày tốt đẹp, nhưng cuộc sống của bọn họ cũng không phải như người nước ngoài từ ở bề ngoài nhìn qua như vậy bình thường. Trung Quốc người giàu có cũng không phải không trợ lý, mà là nhưng như được cùng như vậy quan tâm sự nghiệp của bọn họ. Người Trung Quốc đem mình chia làm sĩ, nông, công, thương bốn loại. Để chúng ta đến nhìn một chút đám này xã hội giai tầng là thế nào cần mẫn khổ nhọc. Người phương Tây rất khó đi đồng tình Trung Quốc như thế giáo dục hình thức, các loại tệ nạn không cho lơ là, nhưng có một cái đặc điểm nhưng thủy chung hấp dẫn mọi người sự chú ý —— chăm chỉ mới có báo lại. Là người có tiền ra tiền mua học hoành mà mở cửa sau, rất lớn bầm tím thí sinh nhiệt tình. Nhưng này còn không phải chủ yếu nhất. Hết thảy tỉnh đều ở oán giận chính là dự bị người muốn xa xa nhiều còn chờ bổ khuyết chỗ trống vị trí. Từ cấp bậc thấp nhất đến cấp bậc cao nhất hết thảy trường thi, xem ra đều chật ních, mỗi một cái chức vị người cạnh tranh thường thường đạt hơn vạn. Chúng ta thiết nghĩ một hồi mỗi lần thăng cấp cuộc thi trung khảo sinh trút xuống tâm lực, chúng ta sẽ đối Trung Quốc giai tầng kiến thức chăm chỉ có một cái rõ ràng khái niệm. Tam tự kinh bên trong nhắc tới nhân vật, bọn họ chăm học không ngừng truyền thống tinh thần, tỷ như mượn đom đóm yếu ớt tia sáng đọc sách, tỷ như đem sách buộc tại sừng trâu bên trên ruộng cày vừa nhìn sách, đến nay là Trung Quốc các nơi lên tới hàng ngàn, hàng vạn người mô phỏng, bọn họ tại không giống trình độ trên cùng truyền thống thí dụ tương tự tự. Tại rất nhiều tình huống hạ, một khi thu được thấp nhất học hành liền không tiếp tục chăm chỉ, nhưng người Trung Quốc không đem người như vậy cho rằng học giả, mà là đem tại chật hẹp mà lại bụi gai bộc phát trên đường nhỏ kiên cường cuối cùng thu được thành công người cho rằng học giả. Trừ ra Trung Quốc, còn có chỗ nào sẽ có chuyện như vậy lệ: Tổ phụ, nhi tử, tôn tử tại đồng nhất trường cuộc thi bên trong càng tranh đồng dạng học hàm, trải qua trường kỳ nỗ lực, rốt cuộc thu được tha thiết ước mơ vinh dự. 1889 năm mùa xuân, Kinh báo ② trên có mấy thiên tấu chương nói về tham gia tỉnh thí lão niên thí sinh. Phúc Châu quan chức nói, nơi đó thi Hương bên trong có chín cái dự thi giả qua tuổi tám mươi, có hai cái qua tuổi chín mươi. Bọn họ thông qua cuộc thi, văn chương đúng là giai cấu, chữ cũng tả đến lão thành. Hắn nói, lão niên thí sinh qua đi sáu mười năm qua đã tham gia ba lần cuộc thi, lần thứ bốn cho dù không thông qua cũng sẽ trao tặng danh dự học hàm. Hà Nam quan địa phương cũng đồng dạng báo cáo nói, nơi đó có mười ba vị hơn tám mươi tuổi dự thi giả, một vị hơn chín mươi tuổi, bọn họ toàn bộ "Thông qua thời điểm cửu thiên nghiêm túc thử thách, văn từ chuẩn xác hoàn mỹ, hoàn toàn không có mộ khí" . Làm người lấy làm kỳ báo cáo đến từ An Huy tỉnh, có ba mươi lăm dự thi giả hơn tám mươi tuổi, mười tám cái hơn chín mươi tuổi! Tình cảnh này, quốc gia khác sẽ có sao? Nếu như nói Trung Quốc học giả sinh hoạt là một loại kiên trì bền bỉ chăm chỉ sinh hoạt, cái kia Trung Quốc nông dân sinh hoạt thì càng là chỉ có hơn chứ không có kém. Trung Quốc nông dân công tác dường như một quản gia công tác, mãi mãi cũng làm không xong. Phương bắc các tỉnh nông dân, trừ ra tương đương ngắn ngủi rét đậm mùa ở ngoài, luôn có hoạt muốn làm, hơn nữa là lượng lớn hoạt. Không nghi ngờ chút nào, bất luận một nơi nào nông dân ít nhiều gì đều là như thế, nhưng Trung Quốc nông dân cần cù là rất khó vượt qua. Nông dân là như thế, làm công người thì càng là như thế. Bọn họ trường kỳ nỗ lực tại đói no, sinh hoạt vĩnh viễn là khổ sai sứ. Nông dân muốn lo lắng hết lòng, tỉ mỉ chăm nom mỗi một cây cải trắng, nắm chắc con sâu nhỏ cùng sâu róm, làm công thì muốn đi tìm tìm càng vụn vặt việc, hắn muốn nghĩ tất cả biện pháp làm điểm ăn nuôi sống chính mình, nuôi sống hắn cái kia một nhà lớn người. Có việc ra ngoài người, cho dù những địa phương kia thông xe ngựa, cũng thường thường không thể không nửa đêm vừa qua liền lên đường, bởi vì có người nói cho bọn họ biết đây là thói quen. Nhưng mặc kệ ngươi mấy phút ra đi, đều sẽ có thân hình thấp bé nông dân ở trên đường cầm dĩa ăn, cõng lấy rổ, chung quanh dò xét, tìm kiếm thập phân cơ hội. Nếu như không có cái khác không thể không làm việc, thập phân là kiện kéo dài bất biến vĩnh viễn cũng việc chưa làm xong tình. Thường thường có một ít người không thể không tìm kiếm hai loại công tác đến lẫn nhau điều phối. Tỷ như Thiên Tân người chèo thuyền mỗi khi nước sông kết băng không cách nào đi thuyền, liền kéo băng khiêu, cái phương pháp này có thể dùng cái giá thấp nhất, thời gian ngắn nhất kéo đồ vật. Đồng dạng, có nhiều chỗ phần lớn dân quê khẩu tranh thủ lúc rảnh rỗi làm mũ, xoa thảo thừng, đến nay cũng không có thiếu đồ vật lấy ra đi bán lấy tiền. Ngươi thấy Trung Quốc phụ nữ, các nàng tay rất ít không ở nạp đáy giày, cho dù tại đầu hẻm tán gẫu, các nàng cũng là như thế một bên nạp một bên tán ngẫu; hay là ngươi đã gặp các nàng tại sợi tơ, tổng sẽ không nhàn rỗi. Tối không biết mệt mỏi giai tầng chính là thương nhân cùng với đồng nghiệp. Cho dù tại phương tây, nhân viên cửa hàng sinh hoạt cũng không phải quải nhàn chức lĩnh lương khống, bất quá muốn so với Trung Quốc đồng hành ung dung hơn nhiều. Trung Quốc điếm tiểu nhị công tác là mãi mãi không có phần cuối. Hắn nghỉ ít, nhiệm vụ trùng, chỉ có đang bận đến mảnh gỗ mộc não thời điểm tài năng nghỉ ngơi chốc lát. Trung Quốc cửa hàng lúc nào cũng mở cửa sớm, đóng cửa trì. Hai tầng ký trướng chế độ vô cùng cẩn thận phiền phức, trướng phòng tiên sinh lúc nào cũng bận bịu đến rất muộn, lấy ghi chép tiêu thụ cùng thu vào tình huống. Thực sự không có chuyện gì có thể làm, bọn tiểu nhị thì sẽ từ doanh nghiệp khoản bên trong chọn tiền, tìm ra cái hiếm lạ tốt bán lấy tiền. Làm người kinh ngạc chính là, người Trung Quốc bên trong công tác cực khổ nhất giai tầng là quan chức, cái giai tầng này nhất làm cho người ghen tỵ, cũng nhất làm cho mỗi một vị hùng tâm bừng bừng người Trung Quốc xu chi như vụ. Trung Quốc bất kỳ cấp một quan chức vị trí lý công văn số lượng cùng chủng loại cũng là đồng dạng làm người kinh ngạc, hắn muốn đối những công văn thành công xử lý phụ trách, trên lý thuyết trên thực tế đều là hắn phụ trách. Không biết chúng ta là mỗi ngày làm việc tám giờ mà phấn đấu công hội nhìn như thế một tấm thời gian biểu sau làm cảm tưởng gì. Này Trương Biểu là một vị hiển hách Trung Quốc chính trị gia. Bắc Kinh ta nước ngoài sứ đoàn một người thông dịch giảng giải như thế một chuyện: "Ta có một lần hỏi thăm Trung Quốc một vị nội các đại thần, hắn vẫn oán giận công việc hàng ngày mệt nhọc cùng siêu gánh nặng. Hắn trả lời ta nói, hắn mỗi ngày hai giờ sáng rời nhà đi hoàng cung trực ban đến sáu giờ. Làm nội các đại thần, sáu giờ đến chín giờ muốn thực hiện công vụ. Chín giờ đến mười một giờ hắn tại Binh bộ, hắn quản Binh bộ. Làm Hình bộ thành viên, mười hai điểm đến hai giờ chiều tại Hình bộ làm công. Làm tổng lý các quốc gia sự vụ nha môn cao cấp quan chức, hắn mỗi thiên hai giờ chiều đến sáu giờ muốn tại trong nha môn vượt qua. Đám này chính là hắn mỗi ngày hằng ngày công tác. Mặt khác, hắn còn bị thường thường yêu cầu tham dự các loại đặc biệt hội nghị, bây giờ liền muốn hắn dành thời gian đi sắp xếp. Hắn cực nhỏ có thể ở buổi tối bảy tám giờ về nhà." Không chút nào đủ quái, có người nói cái này quan chức tại lần kia nói chuyện sau sáu tháng liền đi thế, chết ở từng công tác lượng cùng hết sức mệt nhọc. Điều này cũng bị mất Trung Quốc rất nhiều quan chức cuộc đời, bọn họ đối chính phủ đều là rất có giá trị. Chiều rộng, chúng ta đã nói qua, là chỉ cần cù giả nhân số cùng cần mẫn khổ nhọc thời gian. Chúng ta nhìn thấy, người Trung Quốc hai người này đều phi thường ghê gớm. Trung Quốc ban ngày bắt đầu tại sắc trời mờ sáng thời gian, thường thường vừa qua khỏi nửa đêm liền bắt đầu một ngày mới. Trung Quốc hoàng đế lâm triều lúc, châu Âu mỗi một cái cung đình vẫn còn trong giấc mộng. Đối người phương Tây tới nói, chuyện này quả thật khó mà tin nổi, còn đối với người Trung Quốc tới nói, nhưng là trên đời tối không quá tự nhiên sự tình. Thiên tử cách làm bao nhiêu là đế quốc này các nơi con dân mô phỏng. Quảng Châu thợ đồng, Phúc Châu thợ thiếc, Ninh Ba thợ mộc, Thượng Hải nơi xay bột công nhân, cùng với phương bắc các tỉnh bông phưởng công nhân cùng ma diện công nhân, nghe nói đều là làm được rất muộn mới ngủ, sáng sớm lại ở một cái vô cùng hoang đường lúc rời giường công tác. Cách hừng đông còn rất sớm, người lữ hành liền sẽ đụng phải đuổi rất nhiều dặm Anh đường nông dân, trạm ở trong bóng tối chờ hừng đông bán cải trắng. Người phương Tây dùng hết bữa sáng, Trung Quốc chợ liền sắp kết thúc rồi. Giả như ngươi ở một cái mùa hè sáng sớm năm giờ rưỡi bước chậm Thượng Hải cái kia chủ yếu nhất con đường bên trên, ngươi sẽ cảm thấy không có chuyện gì sẽ có càng lớn hơn tương phản. Ngươi căn bản không nhìn thấy một cái tại bờ sông kiến tạo cao ốc cũng ở bên trong làm ăn khí thế mười phần người châu Âu, mà châu Á người đã ở trên đường sinh động thời gian rất lâu. Phải đợi mấy tiếng sau, người phương Tây mới sẽ cùng người Trung Quốc đồng thời chen chúc tại người đi đường trên, ung dung vui vẻ bắt đầu đi làm, lúc này dân bản xứ đã làm xong nửa ngày sống. Davis hiệp sĩ ③ đối người Trung Quốc "Vui vẻ lao động" làm bình luận thực sự là chính xác. Hắn cho rằng đây là một loại tiêu chí, cho thấy chính phủ của bọn họ thành công khiến cho bọn họ cực kỳ thỏa mãn điều kiện của chính mình. Loại này lao động phẩm chất là đột xuất nhất đặc sắc, muốn lý giải nó, nhất định phải cố gắng tuân thủ nó, cố gắng ước lượng nó. . Liên quan với người Trung Quốc cần cù độ dày, chúng ta bàn lại vài câu. Người Trung Quốc là châu Á người, làm việc chăm chỉ cũng như châu Á người. Nếu như dựa theo chúng ta hình thức đi cải tạo cái này tràn ngập sức sống dân tộc, vậy khẳng định là phí công vô ích. Đối với chúng ta mà nói, bọn họ đương nhiên là khuyết thiếu nhiệt tình, mà chúng ta lại hết sức coi trọng nhiệt tình. Anglo một người Saxons không cần Kinh Thánh ám chỉ, liền có thể biết để tâm công tác tầm quan trọng, nhưng cứ việc nhiều năm đại tôn giáo cùng triết lý kết hợp ảnh hưởng người Trung Quốc, nhưng nhưng không thể thay đổi bước tiến của bọn họ. Bọn họ được lợi tại mấy ngàn năm kinh nghiệm tích lũy, như Homer ④ dưới ngòi bút chư thần, từ trước đến giờ ung dung không vội, không chút hoang mang. Mọi người không khỏi sẽ dự đoán, nếu như có một ngày người da trắng cùng người da vàng tiến hành trước nay chưa từng có kịch liệt cạnh tranh, làm ngày đó không thể tránh khỏi đến thời gian, ai đều sẽ bại trận đây? Xác thực, nếu như Solomon nói tới cần cù hai tay có thể làm giàu câu kia kinh tế châm ngôn ⑤ chính xác. Trung Quốc hẳn là trên Trái Đất phồn vinh nhất hưng thịnh. Nếu như người Trung Quốc có thể tại chính mình các loại mỹ đức bên trong tìm tới một loại cân bằng, không thể nghi ngờ là có thể bù đắp bọn họ hiển nhiên khuyết thiếu một ít cơ bản tố chất, cứ việc đám này tố chất bị liệt kê là "Thường Đức", nhưng thường xuyên khuyết thiếu. Mặc kệ thông qua loại nào con đường, chỉ cần thành thực cùng tín nghĩa khôi phục tại người Trung Quốc đạo đức bên trong lý luận địa vị, không lâu sau đó, người Trung Quốc sẽ thu được từ bọn họ không gì sánh nổi cần cù mang đến toàn bộ báo lại. -------- ① dịch chú: John Wesley (John Wesley, 1703-1791), đạo Cơ Đốc tân giáo Wesley tông người sáng lập một trong. Sinh ở nước Anh Lincoln quận. 1720 năm nhập trâu tân đại học Cơ Đốc học viện. 1725 năm được Thánh công gặp gỡ lại "Thánh chức" . 1726 năm bị tuyển là trâu tân đại học Lincoln học viện nghiên cứu viên. Sau đạt được mục sư chức. Tại trâu tân đại học thời kỳ, mời họp mặt đồng nhân tạo thành "Thánh xã", lấy nghiên thảo Kinh Thánh cùng xã hội, luân lý vấn đề. Nhân tiêu bảng ứng theo khuôn phép cũ đối nhân xử thế làm việc được gọi là tuần đạo phái. Sau từng đi Bắc Mỹ thuộc địa truyền giáo, lại hồi nước Anh, tại Luân Đôn cùng Bristol các công thương nghiệp thành phố lớn cùng công khoáng khu vực hướng lao khổ đại chúng thậm chí tù phạm truyền giáo. Sau thoát ly quốc giáo, thành lập độc lập Wesley tôn giáo biết. Tuyên bố có thể đạt được "Nội tâm bình an vui vẻ" tức là hạnh phúc. Từng viết sách phản đối nước Mỹ cuộc chiến tranh giành độc lập. Chết ở Luân Đôn. Để lại Wesley nhật ký . ② dịch chú: Kinh báo, nguyên là "Công báo", là Trung Quốc cổ đại quan phủ dùng để truyền biết triều chính công văn bản sao cùng chính trị tình báo. Thời Hán quận quốc, thời Đường phiên trấn đều ở Kinh sư thiết dinh thự (tức nơi làm việc), dùng để "Thông tấu, chờ hướng túc" . sao phát hoàng đế chỉ dụ cùng quan lại tấu chương các quan công văn cùng với có quan hệ chính trị tình báo, xưng là "Công báo" . Cũng xưng "Dinh thự sao" ; cũng có "Hướng báo", "Điều báo", "Tạp báo" các tên gọi. Ước chừng bắt nguồn từ thời Tống, có người sao bán kiếm lời, phát triển trở thành một loại viết tay tương tự báo chí ấn phẩm, thường gọi "Kinh báo" . Minh Sùng Trinh thời kỳ bắt đầu có bản in sắp chữ sách in. Thanh binh nhập quan sau vừa báo phòng kinh báo được phép kế tục xuất bản, lấy Thanh mạt là thịnh, đã ra bảy, tám trang đến mười mấy tờ một sách nhỏ, tổng phát hành mấy đạt hơn một vạn phân. ③ dịch chú: Davis hiệp sĩ (Sir John Francis Davis, một dịch là Sir Davis, địch bột sĩ, cha tất, 1795-1890), nước Anh quan ngoại giao cùng Hán học gia. 1816 năm theo a mỹ sĩ đức huân tước sứ đoàn đến Bắc Kinh, là hán văn chính sứ. Sau hồi đông Ấn Độ công ty nhậm chức. 1833 năm bị phái là nước Anh trú hoa thương vụ giám sát thự thứ ba thương vụ giám sát, không lâu thăng làm thứ hai h thương vụ giám sát. 1835 năm từ chức. 1844 năm nhiệm trú hoa công sứ, thương vụ đang giám sát, Hương Cảng tổng đốc kiêm tổng tư lệnh, 1848 năm thôi chức. có Chinese Novels(1829), The Chinese: A General Description of the Empire of China and Its Inhabitants(hai quyển, 1836), The Chinese(hai quyển, 1841), Chinese Moral Maxims(1852), Chinese Miscellanies (1865) các sách. Còn dịch qua mấy bộ Trung Quốc hí kịch cùng tiểu thuyết. ④ dịch chú. Homer (Homer), Hy Lạp cổ đại thi nhân, có Homeric Hymns, tức Iliad cùng Odýsseia. ⑤ dịch chú: Solomon câu này châm ngôn là: "Tay lười, phải bị bần cùng; tay cần, nhưng muốn giàu có." Ngữ ra 《 hiệp ước xưa · châm ngôn 》 chương 10: Thứ tư tiết.