Ăn, nhưng từ không phải kiện đơn giản sự tình. Người đối đồ ăn chấp niệm cũng đầy đủ nghiêm trọng. Trên bầu trời bay, trên đất chạy, trong nước du, khỏi cần nói có thể hay không động, có phải hay không vật sống, chỉ cần có thể hạ miệng lấp bụng, tựu luôn có người sẽ cả gan cắn một cái. Cho tới có hay không độc hại. . . Tựu đều xem lão thiên gia. Trần Tự đối ăn chấp nhất xa chưa tới loại trình độ kia, bất quá đến cùng còn là ưa thích thức ăn ngon, nếu như có thể ăn được khá hơn chút mà nói, hắn cũng sẽ không già mồm cự tuyệt. Đi tới nơi đây ban sơ đoạn thời gian kia, chính là dựa vào ăn kiện này lại bình thường bất quá sự tình, bằng phẳng xuống vừa mới đến lúc trong lòng cỗ kia nồng đậm bất an. Đến phòng bếp, giặt một thanh tươi non xanh biếc rau xanh diệp, chống lấy sống đao thuần thục cắt thành sợi. Mở lò, nổi lửa, tiếp lấy lại theo trong chum nước múc hai bầu nước trong —— cùng bên ngoài cái kia một lớn ba nhỏ bốn chiếc vạc nước bất đồng, trước mắt cái này không chỉ cái đầu càng lớn, bên trong nước cũng đều là giếng đá bên trong đánh tới, trong trẻo ôn lương. Sử dụng lấy phiến thành nho nhỏ dài mảnh, buộc thành một chùm đầu gỗ bàn chải, đem đen kịt nồi sắt cọ rửa sạch sẽ, sau đó dọn dẹp hai cái củi gỗ, nhượng lò bên trong hỏa khí đốt được vượng hơn. Ngọn lửa nhô ra cửa bếp, liếm láp lấy nồi dọc theo. Trộn nước, đun sôi. Đem rau xanh sợi trong nồi nhanh chóng qua một lượt, vội vã lại xoay người theo bên cạnh trên giá gỗ cái mẹt bên trong, mò đem đen thui đồ chơi. Chìm ở sôi trào nước sôi bên trong, ùng ục một hồi lâu vang. Leng keng một tiếng, làm bằng gỗ nắp nồi che lên kín đáo, hắn bưng lấy chứa đựng rau xanh sợi chén, đặt ở trong chậu gỗ, tại thanh lương nước giếng bao bọc, chờ lấy từ từ làm lạnh. Nay giữa trưa muốn làm không tính món ăn nổi tiếng, nhưng cũng có chút danh tiếng, tên là [ Muộn Bạch Cán ], trong ký ức từng nghe lão quan chủ nói lên, thứ này còn có cái nho nhã xưng hô, gọi là Bích Không Mặc Ngọc. Đặt sơn dã nông phu trong tai đều chưa từng nghe qua mấy lần từ hợp lại cùng nhau, nhưng là dưới núi tuyệt đại đa số người đều ăn qua bình thường thức ăn. Dựa vào vị ngọt, cảm giác nhẹ nhàng khoan khoái đặc điểm, món ăn này bị không ít người ưa thích, nhất là tại vạn vật thức tỉnh đầu xuân thời tiết, đa số trong nhà đều sẽ chuẩn bị bên trên một hai cái. Thừa dịp nhàn hạ, Trần Tự tại hậu viện loại chút. Đây là một loại bộ dáng cực giống mạ rau quả, rễ cây xanh nhạt, phiến lá hẹp dài. Kiên nhẫn thật tốt, xử lý độ khó không cao. Chỉ cần chôn dưới đất, một tháng tả hữu liền có thể bấm hái. Chính là so với hơi chút giòn làm thân thân, hắn càng thích thành thục lúc phiến lá tróc ra phía sau lộ ra trắng như tuyết mầm nhọn. Trắng nõn nước nhuận, như trùng trạng, như ngọc chế. Cảm giác ngọt ngào ngon miệng, bất luận thêm chút dầu muối rau trộn ăn sống, còn là phơi nắng ướp gia vị phía sau qua nước buồn bực chưng biến thành cái gọi là Muộn Bạch Cán, đều là phương này trong núi khó được món ngon. Một phen bận bịu tứ phía, hoa một chút công phu, Trần Tự cuối cùng bưng lấy chén xanh đen chênh lệch rau trộn, đến trước bàn ngồi xuống. Nói là làm không công, trên thực tế lại cũng không hiển lộ bạch, ngược lại phơi nắng sau có chút biến thành màu đen, cũng may qua nước chưng nấu, có mấy phần như mực tựa như thuần túy. Lúc này, trước mắt chén này thức nhắm ngược lại là phù hợp Bích Không Mặc Ngọc thuyết pháp. Không kịp chờ lâu, Trần Tự đựng cơm, lại đánh chén đậm đặc nước cháo thả xuống bên cạnh, sau đó kẹp lên một cái đưa ở trong miệng, nhẹ nhàng nhai, sau đó bới phần cơm. "Còn là sinh trộn ăn ngon chút, hong khô phía sau luôn cảm thấy thiếu mấy phần vị tươi." Không hài lòng lắm, bất quá dù sao cũng so làm dưa muối tốt. Vì vậy lại không phân tâm, hắn phấn phấn nâng đũa, hảo hảo trấn an từ bản thân một mực ùng ục làm ầm ĩ cái bụng tới. . . . Thanh Đài Sơn ở vào sông lớn phía Nam, tới gần dùng hiểm bãi bến sâu nổi tiếng Lan Thương sông, cuồn cuộn hơn nghìn dặm, cả tòa dãy núi có ba mặt đều bị vòng quấn tại bên trong. Duy nhất lỗ hổng, nhưng cũng là cõng chống mênh mông rừng cây, rắn rết mãnh thú nhiều vô số kể, cao rừng cổ mộc khắp nơi, xanh um một mảnh, dù cho đứng tại ngọn núi cũng khó có thể một chút nhìn tận. Giang hà dù hiểm, núi nhưng chính là toà núi nhỏ. Thậm chí có chút nhanh nhẹn bỏ túi, thua xa bốn phương tám hướng vô số phong lĩnh nguy nga cao tuấn. Càng chưa nói tới kỳ mỹ mỹ lệ. Chính là trên núi xây tòa đạo quán điểm này cũng còn lâu mới có thể dẫn người chú mục, bởi vì cái này quá thường gặp. Hướng đông hướng bắc hướng nam, các đi cái ba mươi năm mươi bên trong, nhắm mắt lại đều có thể tìm tới không ít đồng dạng thờ phụng các lộ Chân Quân xem vũ. Không có chút nào đặc biệt cảm giác, tự nhiên cũng liền hấp dẫn không đến cái gì khách hành hương thiện sĩ, cho tới những cái kia khắp nơi khoe khoang thi từ văn nhân khách thơ, càng là hiếm có qua lại. Trên thực tế tại Tây Châu bên trong, phần lớn đạo quán đều như vậy, cũng không một hai khác biệt. Mà lại Vân Hạc Quan một không có hiển hách cố sự, hai không đi từng ra như sấm bên tai Đạo môn danh nhân, ở chung quanh mười mấy nhà xem vũ bên trong đều chỉ có thể xếp hạng trung du, ít có người ta gọi là nhớ lại. Nhưng cuối cùng vẫn là có chút bất đồng, nếu không cũng không khả năng truyền thừa năm đời lâu, đặc biệt là tại cái này rối loạn Ly Thương niên kỉ đầu. Hơn bốn mươi năm, dưới núi thiên tử đều đổi một lứa lại một lứa, ít nói cũng phải bảy tám vị, tính cả Kiến Nghiệp trong thành tôn kia Tử Kim lưu ly miện, càng là không biết bao nhiêu người đều mang qua. Thiên hạ hỗn loạn, sinh dân gửi hi vọng ở quỷ thần. Vì vậy trong mỗi ngày đều có miếu thờ mới xây, nhưng thủy chung chập trùng lên xuống xoáy lên xoáy diệt, tựa như lục bình không rễ bị gió thổi đánh, sóng lớn bất định địa dập dờn tại lộn xộn phong hỏa lang yên bên trong. Tăng thêm cường nhân xuất hiện lớp lớp, tặc phỉ hoành hành, ít có có thể kiên trì mấy chục năm. Chính là tất cả những thứ này đều tại dưới núi, cùng Thanh Đài Sơn bên trên chỉ còn một cái 'Quán chủ' ráng chống đỡ lấy Vân Hạc Quan liên can không lớn. Lúc này ăn cơm trưa, mới vừa thu thập bát đũa Trần Tự chính hoạt động thân thể, tản bộ tiêu cơm. Vòng quanh xem vũ trước sau đi hai vòng, trước là đi xem theo đời trước nữa quán chủ còn tại lúc liền khai khẩn đi ra, một mực tu sửa xử lý tới hôm nay vườn rau. Lại đi buổi sáng vất vả nhổ cỏ cày ruộng, dự bị là lúa mì vụ xuân gieo trồng nửa mẫu phương điền. Vườn rau bên trong sinh cơ bừng bừng, dù sao đến xuân lúc, trời đông giá rét đi xa, sinh ý tràn trề. Không lớn bậc thang hình trên thổ địa phân bố tràn đầy các màu rau quả, đã có đậu giác, rau xanh cái này quen biết, cũng có ngọc trùng y, bạch bổng tử, Lan Đình quả loại này thế này đặc sản. Ah, đúng rồi, ngọc trùng y chính là Muộn Bạch Cán chủ yếu nguyên liệu luyện chế. Có thể nhìn thấy, vốn nên xanh nhạt thành phiến, đâm chồi trở nên trắng vườn rau một góc, lúc này đã vô cùng thê thảm, ngoi đầu lên Nha tử bị hái sạch sẽ, thân cây cũng bị bấm được cao một đoạn thấp một đoạn, cao thấp không đều. Trần Tự nhưng là không thèm để ý, cái đồ chơi này liền giống với hắn trong trí nhớ rau hẹ, tính bền dẻo mười phần, cát một gốc dùng không bao lâu lại có thể mọc ra. Chính là muốn sờ đúng giờ ở giữa, để tránh dài quá đầu trực tiếp đâm chồi nở hoa cái nút —— khi đó cũng quá lão, ăn không ngon. Đi đi lại lại một hồi về sau, trong bụng dần dần không có trướng ý hắn không có vội vã đi mở mương đào điền. Mà là đi tới phòng ngủ cầm bản ố vàng kinh sách, nằm tại trên ghế gỗ, dùng một cái thoải mái tư thế cầm trong tay sách vở lật tới gãy trang địa phương, nhìn kỹ lật xem. Tiêu cơm về sau, tự nhiên là nên buổi trưa khế. Trần Tự lật xem, dù cho đã nhìn qua một lần, như cũ đọc được say sưa ngon lành, nhìn không chuyển mắt. Chữ kiểu dù cùng hán tự bất đồng, nhưng tương tự, đồng dạng vuông vắn hữu lực. Mà lại đời trước thuở nhỏ tụng đọc, thừa ký ức hắn tự nhiên sẽ không lạ lẫm không biết. Tầm mắt quay lại, rơi tại mặt đóng lại, liền thấy hai chữ viết: Trường Phong. « Trường Phong kinh », Vân Hạc Quan bên trong chỉ có năm bản đạo thư một trong, không chỉ như vậy, ở đời này Đạo gia bên trong danh tiếng cũng là không nhỏ, đại bộ phận đạo học tử đệ hoặc nhiều hoặc ít đều có chỗ nghe thấy. Đương nhiên, đây cũng không phải là nó trân quý vô cùng, ngược lại chân thực nguyên nhân là bản này đạo học kinh văn lưu truyền thực sự quá rộng. Nói một cách khác, nát phố lớn. Phỏng đoán không có mấy cái đạo quán sẽ thiếu khuyết. Trần Tự lại cảm thấy còn tốt, Vân Hạc Quan vốn là một phổ thông Tiểu Quan, thì như thế nào đi hi vọng sẽ có được giá trị liên thành bảo kinh thiên sách? Huống chi, nếu như đời trước lưu lại trí nhớ không lầm mà nói, thế giới này tựa hồ cũng không tồn tại ở kiếp trước huyễn tưởng trong văn học đủ loại thần dị công quyết. Giang hồ có, võ lâm có, vượt nóc băng tường, phách gạch đoạn mộc vật nhau quyền thuật cũng có. Duy chỉ có không có Bàn Sơn ôm nhạc cao Võ Thần thông, cùng miệng vừa hạ xuống mệnh ta do ta không do trời Kim Đan tiên pháp. Hơn nữa nội gia chân khí, tam bảo Nguyên Thần mấy cái thuyết pháp nơi này lúc cũng không hiện, bây giờ đạo môn công pháp, thứ nhất cùng bình thường võ nhân một dạng luyện được là một thanh tử khí lực, thứ hai chính là cái gọi là ăn khí uống mây, uống sương phẩm gió —— luyện được là tâm cảnh ý niệm. Cả hai lại làm sao đều còn tại phàm tục phạm vi bên trong, mà lại toàn dựa vào chính mình hao thời hao lực đi khổ luyện. Cho nên đạo kinh trân quý hay không kỳ thật không sai biệt lắm. Hắn giá trị cao thấp càng nhiều là nhìn nội dung, lịch sử, tác giả các loại. Dù cho trên đời quý báu nhất đạo kinh, cũng không thể để người một chút nhìn sang tựu linh đài đốn ngộ, nguyên địa phi thăng. Kết quả là, nhìn cái kia vốn không phải nhìn. Vả lại nói, có thể tại cái này đạo học hiển lộ thịnh thế giới lưu truyền rộng khắp, ít nhất nói rõ nội dung của nó được đến đại đa số Đạo môn tử đệ tán thành. Dù sao Trần Tự liền cảm thấy bản này « Trường Phong kinh » nội dung thượng giai, hoặc là nói, tại mộc mạc duy vật thế giới quan tạo dựng cùng ký thác tín niệm duy tâm phương diện, một chút trần thuật đáng giá nhìn qua, ngôn ngữ từ ngữ bên trong cũng có chút rất có mấy phần ý vận. Có mấy đoạn càng là nhìn đến hắn hơi kém cho là mình nhìn đến là quyển kia đại danh đỉnh đỉnh Đạo Đức Kinh. Chỉ có thể nói, tại đối với thiên địa cực sâu chí lý tìm tòi trong quá trình, một ít tư tưởng cùng cảm ngộ chắc chắn sẽ có chỗ gần kề. Nghĩ đến cái này, Trần Tự lật tới trang đầu, liếc nhìn kinh văn tác giả. Minh Hà Công. Hắn nghĩ tới, vị này giống như tại cung phụng trong đại điện tựu có hắn (nàng) tượng sứ, địa vị còn không thấp, gần với Thiên Tôn tượng. Quả nhiên, có thể nói ra loại lời này, đều là đại lão.