Chương 8: Vạch trần lão đạo thân thế được phù lục thuật chân truyền Thời gian trôi mau như dòng chảy, vô tình năm tháng không tha người. Chỉ chớp mắt, ta theo Lý lão đạo đã học tập ba năm đạo pháp. Trong ba năm này, ta học tập rất nhiều thứ, biết rất nhiều không tưởng tượng nổi sự tình. Dùng thời gian một năm học tập chữ tiểu triện, thời gian một năm học tập tụ khí dụng thần, thời gian một năm học tập vẽ bùa chú. Ba năm qua đi, ta cũng tốt nghiệp tiểu học, mà Lý lão đạo vốn đã tóc muối tiêu lại tăng thêm rất nhiều chỉ bạc. Bây giờ ta đã bất kể Lý lão đạo kêu Lý gia gia, chính thức kêu sư phụ. Vừa mới bắt đầu ta rất không muốn, ta cũng không muốn xuất gia, ta còn muốn cưới lão bà sinh con nối dõi tông đường đây. Sau đó, Lý lão đạo nói chẳng qua là đệ tử tục gia, không phải chân chính xuất gia, ta mới đồng ý. Lại nói, sư phụ ta (Lý lão đạo) cũng là số khổ nhưng là có kỳ ngộ người. Hắn vốn tên là Lý Thanh Nho, 1930 năm sinh ra ở trường xuân, tổ tiên đều là buôn bán, đến phụ thân hắn đời này, làm ăn càng ngày càng khó thực hiện, cuối cùng thiếu đại lượng nợ bên ngoài. Đồng thời lại vượt qua Nhật Bản xâm Hoa, chiếm lĩnh đông bắc ba tỉnh, thành lập ngụy dân tộc Mãn Châu nước, hoàn toàn nô dịch đông bắc ba tỉnh dân chúng. Phụ thân hắn bởi vì không chịu nổi phá sản đả kích, cuối cùng uống thuốc độc tự sát. Mẹ hắn thấy chồng qua đời, cũng ở đây đêm đó treo xà nhà treo cổ tự vận. Này cho Lý Thanh Nho mang đến rất lớn thống khổ cùng đả kích, vốn ở tư thục dạy học hắn bắt đầu mỗi ngày uống rượu sa vào ở sống mơ mơ màng màng bên trong. Như vậy thời gian cũng không qua bao lâu, bởi vì hắn phụ thân thiếu kếch xù nợ bên ngoài, những chủ nợ kia mỗi ngày đuổi theo, vừa mới bắt đầu đối với hắn khá lịch sự, sau đó không phải là mắng chính là đánh, nghiêm trọng nhất một lần đem hắn cánh tay đánh gảy xương. Hắn sao có thể trải qua loại đãi ngộ này, mặc dù nhà hắn Hậu kỳ sa sút, nhưng lạc đà gầy so ngựa còn lớn, từ nhỏ cũng là cơm ngon áo đẹp công tử ca, hắn không thể làm gì khác hơn là thừa dịp buổi tối chạy trốn. Hắn một đường hướng hướng tây nam đi, cũng không biết đi bao nhiêu ngày đi bao xa, dọc theo đường đi đều là ăn xin độ nhật, chịu hết hành hạ, đã từng thậm chí đều nghĩ qua cái chết chi, nhưng cuối cùng vẫn sinh tồn vốn có thể kiên trì được. Một ngày hắn đường qua một cái núi hoang, vốn tưởng rằng hoang vu người ở, xem ra còn phải đói một ngày bụng, nhưng đi tới giữa sườn núi lúc phát hiện một tòa nhà lá, liền muốn thử vận khí một chút nhìn có người hay không nhà, đòi chén cơm ăn. Hắn còn không biết, hắn chạy tới Hà Bắc hình bàn Tử kim sơn, khi đó Tử kim sơn còn chưa mở mang thành du lịch phong cảnh khu. Sư phụ vẫn là may mắn, này cỏ tranh trong thật là có người ở, là một cái hơn tám mươi tuổi lão đầu, đừng xem đầu tóc bạc trắng, thân thể gầy yếu, nhưng cặp mắt lấp lánh có thần, miệng đầy hàm răng một viên đều không rơi xuống, nhìn một cái chính là thế ngoại cao nhân. Không sai, lão đầu này thật đúng là ẩn thế cao nhân, hắn là Long Hổ Sơn thứ năm mươi ba đời truyền nhân, tên là Vương Viêm, đạo hiệu Đạo Huyền chân nhân. Bởi vì không ưa đương thời loạn thế, liền ẩn cư ở chỗ này. Hai người một gặp nhau liền có loại thông minh gặp nhau cảm giác, vô cùng đầu duyên, là được bạn vong niên. Sư phụ liền cũng không đi, ở nơi này nhà lá phụ cận cũng dựng một cái nhà lá, mặc dù đơn sơ, nhưng là chỉnh tề. Lúc mới bắt đầu, hai người mỗi ngày nói chuyện trời đất, thảo luận hiện nay loạn thế chi bất công. Nhưng thế gian lâu, sư phụ liền nhàm chán, dù sao hắn vẫn chừng hai mươi tiểu tử, sao có thể cùng này Đạo Huyền chân nhân như thế, thoát khỏi thế tục. Đi qua một phen đấu tranh tư tưởng, quyết định lạy Đạo Huyền chân nhân vi sư, xuất gia khi lão đạo. Bởi vì chính mình một không có người thân trên đời, hai không muốn cùng người lục đục với nhau, liền muốn xuất gia cầu cái thanh tĩnh. Ở đương thời, đạo giáo đã cô đơn, đạo giáo chú trọng là vô dục vô vi, mà thế nhân đã bị công danh lợi ích chi tâm che đậy cặp mắt. Tư tưởng đạo gia lúc đầu với xuân thu thời kỳ cuối lão tử, nhưng tần thời kỳ cũng không có đạo gia này một tên danh hiệu. Dùng "Đạo" một từ tới khái quát do lão tử khai sáng cái này học phái do hán sơ khai mới. Khi đó, đạo gia cũng được gọi là đức nhà. Bây giờ nhìn lại, đạo giáo đối với Trung quốc ảnh hưởng rất lớn, vì Trung quốc phát triển đưa đến trọng đại thúc đẩy tác dụng, ở triết học, y thuật, lịch sử, văn hóa các loại rất nhiều phượng diện có vượt trội cống hiến. Đơn giản giơ mấy cái tiền lệ: Lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 là Trung quốc trong lịch sử cuốn thứ nhất triết học kinh điển; đạo gia đuổi theo cầu trường sinh, từ đó diễn sinh ra Trung y dưỡng sinh phương pháp; ở lâu đời trong xã hội phong kiến, tư tưởng đạo gia cũng ảnh hưởng các triều đại thống trị, nhất là Đường Thái Tông lúc đầu, tuân theo tư tưởng đạo gia, vì khai sáng quốc gia của ta trong lịch sử kinh tế phồn vinh nhất, quốc lực cường đại nhất đế quốc Đại Đường đặt tư tưởng cơ sở; rất nhiều chính trị gia, nhà quân sự cùng với thi nhân đều là đạo giáo đệ tử, đột xuất nhất chính là thi tiên Thái Bạch, lưu lại bao nhiêu truyền thế giai tác. Mà Huyền Chân đạo nhân đạo phái Long Hổ Sơn, là đạo giáo một cái thánh địa. Long Hổ Sơn ở vào tỉnh Giang Tây Ưng Đàm thành phố đông nam 20 cây số nơi Quý Khê thành phố biên giới, là đạo giáo Chính Nhất phái tổ đình. Đông Hán thời kỳ giữa, Chính Nhất Đạo người sáng lập Trương Đạo Lăng từng ở chỗ này luyện đan, truyền thuyết "Đan thành mà long hổ hiện, Sơn bởi vì được đặt tên" . Theo đạo giáo điển tịch ghi lại, trương Lăng cháu đời thứ bốn Trương Thịnh ở tam quốc hoặc Tây Tấn lúc đã đến Long Hổ Sơn định cư, sau đó Trương Thiên Sư hậu duệ thế gian cư Long Hổ Sơn, đến nay kế tục sáu mươi bốn đời, trải qua hơn 1,900 năm. Long Hổ Sơn địa khu ở đạo giáo hưng thịnh lúc, trước sau có xây thập đại Đạo cung, tám mươi mốt ngồi đạo quan, năm mươi tòa đạo quan, mười đạo Am, nó phồn vinh cảnh tượng có thể thấy được lốm đốm. Nhưng từ hán đến nay, tang hải mỹ thường, đa số hành cung đã sớm phế sụp đổ, gìn giữ người chỉ có Thiên Sư phủ. Mà Đạo Huyền chân nhân sư từ phù lục nhất mạch. Phù lục là đạo giáo bên trong một loại pháp thuật, cũng danh hiệu "Phù tự", "Mực bùa chú", "Đan thư" . Phù lục là Phù cùng bùa chú hợp xưng. Phù chỉ viết với màu vàng giấy, gấm vóc lên bút họa gập lại, tựa như chữ không đúng chữ, tựa như đồ không đúng đồ ký hiệu, đồ hình; bùa chú chỉ ghi chép với Chư Phù giữa thiên thần tục danh bí văn, bình thường cũng viết với màu vàng giấy, gấm vóc lên. Đạo giáo tuyên bố, phù lục là thiên thần chữ viết, là truyền đạt thiên thần ý chỉ tín phù, dùng nó có thể triệu thần hặc quỷ, hàng yêu Trấn Ma, chữa bệnh trừ tai. Nơi này đọc giả lại muốn hỏi, bùa này có như vậy linh sao? Ta cho ngươi biết, lòng thành thì linh, người tin thì linh. Ta đây sẽ dùng khoa học hiện đại góc độ giải thích phù lục: Đạo sĩ ở chế phù trong quá trình, yêu cầu phát động tự thân linh tràng hướng Phù bên trong Phong chú Linh khí, dùng hiện đại cách nói liền là thông qua tự thân sinh lý điện trường đem mực cùng mực đỏ từ hoá, ở trên bùa tạo thành một cái nhỏ xíu từ trường tới cảm ứng thiên địa nguyên khí nghiệp lực biến hóa. Muốn phát động loại này sinh lý điện trường, yêu cầu đặc thù di truyền thiên phú, cũng chính là cái gọi là linh căn. Không có linh căn gien di truyền người, cho dù học được phương pháp, cũng không cách nào phát ra Linh khí. Phù lục linh căn loại này đặc thù di truyền thiên phú yêu cầu gia tộc gien truyền thừa, cho nên để giữ loại này truyền thừa, sử dụng phù lục Chính Nhất Đạo bình thường cũng không đi tu. Mà không sử dụng phù lục Toàn Chân đạo chính là xuất gia, Toàn Chân đạo chủ yếu thông qua nội đan tu luyện tinh khí thần tạo thành tam hoa tụ đỉnh, ngũ khí triều nguyên, tới sinh ra hậu thiên thần thông. Lá bùa trong có thể cất kín Linh khí có hạn. Phải đến hiện trường đi lập đàn làm phép, ở hiện trường lập tức sử dụng mới hữu hiệu nhất. Thân thể con người sinh vật cường độ điện trường có hạn, không cách nào đối với trên bùa chú mực cùng mực đỏ tiến hành đầy đủ từ hoá. Tương tự với từ hoá nước chế phẩm sau tiêu từ tính quá trình, phù lục có thể cất giữ thời gian rất ngắn. Này Đạo Huyền chân nhân đối với phù lục thuật nghiên cứu rất cao, cũng là thật tâm thích Lý Thanh Nho, vì vậy liền dốc túi đưa tặng. Sư phụ cũng coi như có chút thiên phú, cho dù không thế nào cảm thấy hứng thú dưới tình huống, Đạo Huyền chân nhân y bát cũng truyền thừa tám chín phần mười. Ngày lại một ngày, năm lại một năm, một trôi qua rồi mười lăm năm. Sáng sớm, Đạo Huyền chân nhân liền đem sư phụ gọi tới bên trong nhà. Đạo Huyền chân nhân ngồi khoanh chân ở trên giường, không có một chút biểu tình, phảng phất tượng bùn. Sư phụ đương thời đã có chút ít bản lĩnh, biết hôm nay Đạo Huyền chân nhân đại hạn buông xuống. Sư phụ hướng Đạo Huyền chân nhân phương hướng quỳ xuống, trong mắt rưng rưng. Cha mẹ sau khi qua đời, Đạo Huyền chân nhân chính là hắn thân nhân duy nhất, chỉ lát nữa là phải Âm Dương cách nhau, không khỏi chảy xuống thương tâm nước mắt. "Vô Lượng Thiên Tôn! Thanh Nho, không cần bi thương, sinh lão bệnh tử là tự nhiên phương pháp. Chính gọi là thiên pháp địa, địa pháp đạo, đạo pháp tự nhiên. Thuận theo tự nhiên liền có thể!" Đạo Huyền chân nhân nói. Sư phụ gật đầu nói phải, lập tức khống chế chính mình tâm tình bi thương, tiếp tục nghe Đạo Huyền chân nhân trăn trối. "Hiện nay thuộc về loạn thế, vi sư không cầu ngươi như thế nào phát dương quang đại ta phái, chỉ hy vọng ngươi có thể đem phù lục thuật truyền thừa tiếp! Ngươi tự thu xếp ổn thỏa đi!" Nói xong, Đạo Huyền chân nhân liền nhắm hai mắt lại, cưỡi hạc tây đi. Sư phụ đem Đạo Huyền chân nhân an táng được, liền không nghĩ ở chỗ này tiếp tục ẩn cư, lại theo đường cũ trở về. Thời gian mười lăm năm đi qua, Trung quốc cũng lấy được chiến tranh kháng Nhật thắng lợi vĩ đại, thành lập nước trung hoa nhân dân cộng hòa. Cuối cùng, sư phụ đi đến bây giờ lão Miếu, thấy vậy cách xa thế tục, dân tình chất phác liền ở lại, cho tới bây giờ. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: