Tự Trường Giang đi ngược dòng nước, kinh Hán Khẩu, qua danh mãn thiên hạ Tam Hiệp, liền tiến vào Trung Quốc tây nam một đại tỉnh —— Tứ Xuyên, lại vùng ven sông thượng hành, qua Trùng Khánh, mãi đến tận nguồn nước, liền có thể nhìn thấy một vị đại thạch phật, cao 360 thước Anh, là từ bờ sông một cái vách núi cheo leo điêu khắc mà thành. Ở đây tỉnh Tứ Xuyên vùng phía tây biên giới, tại hùng vĩ cao vót Nga Mi Sơn lộc, chính là Nhạc Sơn, năm đó tại Tô Đông Pha tên là Gia Châu, Dân Giang liền ở đây nơi chảy vào Trường Giang. Dân Giang tự đại tây bắc nguyên thủy bộ lạc tụ cư trên dãy núi, sôi trào mãnh liệt tuôn trào mà tới, cùng đến từ Nga Mi khác một dòng sông tụ họp hậu, thẳng thắn hướng Nhạc Sơn đại thạch phật phi nhanh mà đến, dòng lũ dần dần chiết hướng đông nam, sau đó hướng đông, liền vẫn chảy vào Trung Quốc hải. Tại ngàn năm vạn cổ là mây đen đóng kín Nga Mi Sơn trong bóng tối, tại Nhạc Sơn lấy bắc ước chừng bốn mươi dặm Anh ở ngoài, chính là Mi Châu Mi Sơn thành, tại Trung Quốc văn học sử thượng, tòa này trấn nhỏ lấy địa phương một cái kiệt xuất văn học thế gia xưng tên. Một nhà này chính là Tô gia, đó là người đều biết Tam Tô. Phụ thân Tô Tuân, sinh có hai con trai, trưởng tử Tô Thức, tự Tử Chiêm, hiệu Đông Pha; con thứ Tô Triệt, tự Tử Do, phụ tử ba người chiếm Đường Tống bát đại gia bên trong ba tịch địa phương. Tại Nhạc Sơn, năm đó cũng cùng hiện tại như thế, lữ khách có thể thừa một thuyền nhỏ tự pha lê giang đi ngược dòng nước mãi đến tận Mi Sơn. Pha lê giang nhân nước sắc mà nổi tiếng, bởi vì tại mùa đông, nước sắc óng ánh lam đậm, mùa hè thời gian, dòng chảy xiết tự dãy núi tuôn trào mà tới, nước sắc vàng sẫm. Pha lê giang là Dân Giang một nhánh lưu, nhân Mi Sơn nằm ở Nhạc Sơn cùng tỉnh Tứ Xuyên sẽ Thành Đô hai nơi trong đó, phàm muốn phó tỉnh lị lữ trình khách, nhất định phải trải qua Mi Sơn. Như tọa thuyền buồm thượng hành, có thể nhìn thấy mô di núi Lâm Giang nhi lập. Thế núi thấp mà viên, cùng Giang Tô chi núi hình dạng tương tự. Nơi này tức là Mi Sơn, tức Tam Tô cố hương. May mà Chiến quốc thời đại Lý Băng trị thủy thiên tài, địa phương mới có hoàn chỉnh thủy lợi tưới mương máng, hơn ngàn năm đến, tại hài lòng giữ gìn bên dưới, trước sau công năng hoàn hảo, dùng Xuyên Tây khu vực ngàn năm qua đất đai màu mỡ nghìn dặm, vĩnh không có lũ lụt. Mô di núi gò núi nhỏ hạ, ruộng lúa, vườn trái cây, vườn rau, tạo thành mênh mông một vùng bình nguyên, rừng trúc cùng thấp bé cây cọ thì tô điểm khắp nơi. Tự phương nam tiến vào Mi Sơn trấn, dọc theo sạch sẽ phiến đá đường đi, liền có thể đạt đến thành trấn trung tâm. Mi Sơn cũng không phải là một cái rất lớn thành thị, nhưng ở khá là thư thích. Một cái hiện đại thi nhân từng miêu tả Mi Sơn, hắn nói Mi Sơn trên trấn đường phố sạch sẽ, năm sáu tháng hoa sen chứa đựng, nổi danh nhất. Địa phương trồng trọt hoa sen đã thành một hạng khổng lồ ngành nghề, bởi vì lân cận các thị trấn hoa sen con buôn đều tới nơi đây chọn mua hoa sen. Người ở trên đường đi bộ thời gian, gặp được bên đường rất nhiều ao hoa sen, đóa hoa nở rộ, mùi thơm Tập Nhân. Tại sa nghị hạng, có một tòa trung đẳng kết cấu nhà ở. Tự đại cửa tiến vào, trước mặt là một cái sơn có lục dầu tường bình phong, dùng người đi đường không đến mức nhìn thấy nơi ở nội bộ. Tường bình phong sau khi, xuất hiện một tòa cỡ trung có đình viện nhà. Tại nhà phụ cận, có một gốc cao to cây lê, một cái bể nước, một mảnh luống rau. Ở cái này tiểu gia đình trong hoa viên, hoa cùng cây ăn quả chủng loại đa dạng, ngoài tường là trăm nghìn cần xanh biếc trúc tạo thành rừng trúc. Tống Nhân Tông Cảnh Hữu ba năm (1036) ngày 19 tháng 12, tại căn nhà này bên trong, một đứa con nít chân đá tã lót bao bố, phát sinh đề thanh. Từ khi con trai thứ nhất chết yểu sau khi, cái này đứa bé sơ sinh liền trở thành nhà này trưởng tử. Hiện tại ở chỗ này thừa dịp cái này trẻ con cũng không có cái gì đặc biệt hoạt động, cũng có thể nói chỉ giống cái khác trẻ con một cái dạng hoạt động thời gian, chúng ta lợi dụng quãng thời gian này đem một nhà này đại khái nhìn một chút đi. Bất quá quan với đứa bé này sinh nhật trước tiên muốn nói một chút, không phải vậy sẽ dùng hải ngoại Trung Quốc truyện ký độc giả cảm thấy hỗn loạn. Tại Trung Quốc, tiểu nhi sơ sinh chính là một tuổi, đây là từ người Trung Quốc xưa nay đều nguyện sớm ngày đạt đến được người tôn kính cao tuổi duyên cớ. Cái thứ nhất tân niên vừa đến, người người đều dài một tuổi, cái kia trẻ con chính là hai tuổi. Căn cứ Trung Quốc tính toán pháp, một người tại hắn sinh nhật trước để tính, hắn tổng so với tuổi thật đại hai tuổi, tại sinh nhật sau khi tính toán, lúc nào cũng lớn hơn một tuổi. Tại trong sách này, tuổi tác là theo phương tây tính toán, không tiếp tục chính xác phỏng chừng sinh nhật. Bất quá tại luận đến Tô Đông Pha, hay là muốn cố đến một chút chính xác. Bởi vì hắn giáng sinh chính là một tuổi lớn, đó là ngày 19 tháng 12, lại tân niên đến, hắn cũng đã hai tuổi đại —— trên thực tế hắn còn chưa đủ nửa tháng. Bởi vì hắn sinh nhật là tại cuối năm, theo Trung Quốc tuổi tác tính toán, hắn lúc nào cũng so với tuổi thật tiểu hai tuổi. Quan với hắn sinh nhật muốn nói chuyện thứ hai, hắn giáng sinh là tại thiên bọ cạp cung bên dưới. Chiếu hắn lại nói của chính mình, đây chính là vì cái gì hắn một đời qua bao đau khổ hoạn nạn nguyên nhân, mặc kệ là tốt lời đồn, xấu lời đồn, hắn lúc nào cũng ngôn ngữ tên đóa, quá tốt lời đồn, hắn làm chi hổ thẹn; quá xấu lời đồn, hắn tự dưng chịu nhục. Loại này vận mệnh cùng Hàn Dũ vận mệnh tương tự. Hàn Dũ giáng sinh cũng là thuộc về đồng dạng chòm sao, Hàn Dũ cũng là bởi vì quyết giữ ý mình mà bị triều đình lưu vong. Trong tòa trạch viện kia, một gian phòng tường chính giữa, mang theo một tấm tiên nhân chân dung, họa chính là bát tiên bên trong Trương Quả Lão. Trẻ con phụ thân Tô Tuân, năm nay hai mươi bảy tuổi, chính là trong cuộc đời tinh thần thượng lắm tai nạn năm tháng. Hắn tại trên thị trường nhìn thấy này bức tranh như, chính là dùng một con ngọc nồi đổi lấy. Tại quá khứ bảy trong năm, mỗi ngày buổi sáng hắn hướng này tấm Trương Quả Lão như cầu khấn. Mấy năm trước vợ hắn đã sinh một cái con gái, tái sinh chính là cái kia chết yểu hài tử. Hắn qua đi vẫn hy vọng sinh con trai, hiện tại là được toại nguyện. Hắn tất nhiên là cực kỳ khoái lạc; đồng thời chúng ta cũng biết, lúc đó hắn đang tại chịu đủ khuất nhục dằn vặt, thống khổ vạn phần. Tô gia cuối cùng cũng coi như là cái khá giả nhà, chính mình có điền sản, có thể so với bình thường trung sản nhà còn tương đối giàu có. Trong nhà có ít nhất hai cái hầu gái, đồng thời trong nhà còn có thể cho Tô Đông Pha cùng hắn trước đây tỷ tỷ các thuê một cái vú em. Chờ đệ đệ Triệt sinh ra, trong nhà còn có thể lại thuê một cái vú em. Nãi huynh đệ này hai người hai cái vú em , dựa theo Trung Quốc thói quen, muốn vẫn cùng với các nàng chăm sóc đến thành niên hài tử qua sống trọn một đời. Tô Đông Pha giáng sinh, tổ phụ lại khỏe mạnh, chính là sáu mươi ba tuổi. Trước đây khi còn trẻ, vóc dáng cao to anh tuấn, thân thể cường tráng, tửu lượng rất lớn, hùng hồn hào phóng. Sau đó có một ngày, Tô Đông Pha đã trở thành đương đại công nhận văn đàn ngôi sao sáng, quan cư Hàn Lâm học sĩ biết chế pháp chức vụ, gia đã di cư đang mở phong thành hoàng cung phụ cận. Một ngày, mấy cái bạn tri kỷ cùng ngưỡng mộ hắn người đi vào viếng thăm, vừa vặn ngày đó là hắn tổ phụ ngày sinh kỳ hạn, hắn liền bắt đầu từ trước đến giờ khách kể rõ vị này quái lão hán vài món chuyện lý thú. Lão người không biết tự, nhưng mà nhân phẩm bất phàm. Khi đó bọn họ đang ở tại nông thôn, chính mình rộng rãi có đất ruộng. Hắn tổ phụ không giống nhà khác như vậy chứa đựng thực gạo, hắn nhưng lấy gạo đổi cốc, tại chính mình kho thóc bên trong tích trữ ba, bốn vạn thạch. Người khác không biết hắn dùng cái gì như thế. Theo sau năm mất mùa mất mùa, hắn tổ phụ chính là mở kho tán lương, trước tiên cho chính hắn gần tộc họ hàng gần, sau đó mới đến phiên vợ hắn người nhà mẹ đẻ, lại hậu cho hắn gia tá điền, cuối cùng cho cùng thôn bần dân. Lúc này người khác mới biết hắn lúc trước tại sao rộng rãi tồn hạt thóc —— bởi vì hạt thóc có thể ẩn nấp mấy năm, mà gạo thiên triều thì dễ mốc xấu. Hắn tổ phụ áo cơm không lo, nhàn nhã, thường xuyên mang theo rượu một bình rượu, cùng thân hữu tại trên cỏ xanh ngồi trên mặt đất, uống rượu đàm tiếu, lấy cử thời gian. Đại gia uống rượu hát vang, quy củ câu nệ nông dân đều rất là giật mình. Một ngày, lão hán đang uống rượu tìm niềm vui, trọng yếu tin tức đến. Hắn con thứ hai, Tô Đông Pha chú, đã đi thi đỗ cao. Tại lân cận còn có một nhà, nhi tử cũng là đồng dạng thi đỗ. Đó là Tô Đông Pha bà ngoại Trình gia. Bởi vì Tô Trình liền thân, vì lẽ đó có thể nói là song hỉ lâm môn. Trình gia cực kỳ giàu có, tính được là là có tài có thế, sớm đã có ý đại sự phô trương chúc mừng, mà Tô gia lão hán thì cũng không ý này. Hiểu cha sao bằng con, Tô Đông Pha thúc thúc tự mình phái người từ trong kinh cho lão nhân gia đưa lên quan gia tin mừng, quan y quan mũ, vào triều dùng sức bản, đồng thời còn có hai món đồ, chính là ghế Thái sư một tấm, tinh mỹ ấm trà một cái. Thích tin đến lúc đó, lão hán đang tại tỉnh lại đi say mèm, trong tay tích góp một khối lớn thịt bò ăn. Hắn nhìn thấy gói hành lý bên trong lộ ra quan mũ thượng hồng nút buộc, lập tức liền rõ ràng. Nhưng mà lúc đó tửu lực chưa tiêu, hắn cầm lấy tin mừng, hướng các bằng hữu cao giọng tuyên đọc, sung sướng bên dưới, đem khối này thịt bò cũng vứt tại gói hành lý bên trong, cùng cái kia tin mừng quan y quan mũ gục ở một nơi. Hắn tìm một cái trong thôn tiểu khỏa tử vì hắn bối gói hành lý, hắn cưỡi lừa, hướng về thành đi đến. Đó là hắn một đời vui sướng nhất tháng ngày. Trên đường người từ lâu nghe được cái kia thi đỗ tin tức, chờ vừa nhìn thấy lạc phối say mèm lão hán cưỡi ở lừa trên lưng, phía sau theo một cái tiểu tử gánh một cái quái hành lý, cũng không khỏi cười to. Trình gia cho rằng đây là một cái làm người chuyện mất mặt. Mà Tô Đông Pha thì nói chỉ có tao nhã không tầm thường chi sĩ mới sẽ thưởng thức lão nhân chất phác tự nhiên vẻ đẹp. Này lão hán cũng là một cái tư tưởng khai thông người. Một ngày, hắn tại say mèm bên dưới, đi vào một tòa trong miếu, đem một vị tượng thần rơi nát tan. Hắn nguyên lai từ lâu đối vị này như có mang ác cảm, đồng thời vị này tượng thần người cả thôn đều rất e ngại, càng khả năng lý do là đối cái kia trong miếu miếu coi còn có địch ý, bởi vì hắn thường hướng các tín đồ vơ vét tiền tài. Tô Đông Pha tửu lượng ngược lại không là từ tổ phụ nơi đó kế thừa mà đến, nhưng mà rượu của hắn thú nhưng là chiếm được tổ phụ, sau này không khó nhìn ra. Vị này không biết chữ lão hán trí tuệ tài hoa, nguyên là ở trên người thâm tàng bất lộ, kết quả nhưng tại con trai của hắn nhi tử trên thân quang vinh xán lạn chứa đựng. Thể xác và tinh thần tinh lực hơn người thâm hậu, lòng dạ khí độ bao la, ý định thuần hậu chính trực, xác thực đều tiềm tồn tại trên người ông lão. Tô gia tại địa phương hưng khởi, cùng cái khác vọng tộc thế gia chi hưng khởi như thế, cũng là hợp vô hạn khác biệt biến hóa cùng cạnh tranh sinh tồn quy luật tự nhiên. Đối với Tô Đông Pha bà ngoại gia tài trí làm sao, chúng ta vẫn còn không minh chứng, nhưng mà Tô Trình hai nhà huyết thống ngẫu nhiên hỗn hợp, không biết tại loại nào dưới tình hình, càng sản sinh văn học thiên tài. Ngoài ra, tổ phụ đối với hắn tôn tử văn học sinh hoạt cũng không tội gì đại ảnh hưởng, chỉ là một chút, tổ phụ tên là "Tự ". Năm đó đối một cái tác giả mà nói, này thật là nhất là khó việc, bởi vì Tô Đông Pha là cái danh tác gia, nhất định phải tả rất nhiều tự. Tô Đông Pha như dùng "Tự" cái chữ này, chính là đối tổ tiên mất đi tôn kính. Thế là hắn không thể làm gì khác hơn là đem hắn tác phẩm bên trong hết thảy "Tự", đều cải xưng là "Dẫn" . Không xưng phụ mẫu cùng ông bà tục danh, tại Trung Quốc là rất cổ lão phong tục, có lúc vô cùng phiền phức. Vưu phụ thân hắn tên là rất phổ thông tự là gì. Tại Trung Quốc vĩ đại nhất sử gia Tư Mã Thiên hoàng hoàng cự trứơc bên trong, chúng ta không tìm được một cái "Đàm" tự, bởi vì "Đàm" là phụ thân hắn tên. Có một người tên là "Triệu Đàm", Tư Mã Thiên càng tự ý đổi thành "Triệu Thông ". Đồng dạng, Hậu Hán thư tác giả Phạm Diệp nhất định phải tách ra phụ thân hắn tên "Thái", vì lẽ đó ngày hôm nay chúng ta tại hắn cái kia 120 quyển đại tác phẩm bên trong không tìm được một cái "Thái" tự. Thi nhân lý cao phụ thân tên "Kim", thế là này vị thi nhân nhất định phải dùng một cái chữ cổ thay thế hiện đại cái này phổ thông tự "Kim ". Loại này cấm kỵ là từ cấm tả hoàng đế đương triều tên cấm kỵ mà lên. Khoa cử cuộc thi, thí sinh tên bên trong nếu có một chữ cùng đương triều đã băng hà tên hoàng đế tương đồng, thì bị trục xuất trường thi. Nhưng là hoàng đế thông thường lúc nào cũng xưng niên hiệu hoặc dật pháp, mà không xưng tên, vì lẽ đó liền có không ít thí sinh quên tên hoàng đế, mà thật bị trục xuất trường thi. Có lúc một cái hoàng đế cũng sẽ ở phương diện này phạm vào cấm kỵ, bởi vì ai cũng không dễ bất cứ lúc nào nhớ kỹ mười đời tổ tiên tên. Một lần, một cái hoàng đế nhất thời không có nhớ rõ, tại cho một tòa đình đặt tên dùng sai rồi tự, chợt nhớ tới xâm lấn cấm kỵ, dùng lộn tổ tiên đại danh. Thế là, vừa là cái kia đình ban tứ tên, lập tức lại đổi. Tô phụ thân của Đông Pha Tô Tuân, thiên tính trầm mặc ít lời, liền trong chính trị hoài bão mà nói, hắn xem như là hậm hực chung thân, bất quá tại tạ thế trước, hắn muốn truy cầu văn tên cùng công danh, là tại hắn hai đứa con trai trên thân xuất hiện. Tô Tuân thiên phú dĩnh dị, khí chất nghiêm chỉnh, tư tưởng độc lập, tính cách quái lạ, tự nhiên không phải cùng người dễ với ở chung người. Cho đến hôm nay, người người đều biết hắn đến hai mươi bảy tuổi, mới cố gắng đọc sách. Đại nhân thường cử chuyện này đến cổ vũ người trẻ tuổi, cáo lấy chỉ cần cần cù hăng hái, chung sẽ thành công. Đương nhiên, thông minh hài tử có lẽ sẽ suy diễn ra ngược lại kết luận, kia chính là hài đồng thời gian không nhất định nhất định phải chuyên tâm quyết tâm học hành. Trên thực tế, Tô Tuân tại tuổi thơ cũng không phải là không có đọc sách viết văn học tập cơ hội, mà tựa hồ là, Tô Tuân cá tính mãnh liệt, không phục quản giáo, tất vừa đau hận thời đại kia chính thức phương thức giáo dục. Chúng ta đều biết thật là đa tài bực bội tỏa sáng hài tử thật là đài này. Nếu nói là hắn tại tuổi thơ căn bản không có đọc sách viết chữ viết văn chương, sợ không phải sự thực. Hắn lúc còn trẻ, tất nhiên cho Trình gia có đầy đủ tốt ấn tượng, không phải vậy Trình gia sẽ không đồng ý đem con gái gả cho hắn. Mặt khác , tương tự khiến người kinh dị chính là, hắn tới trễ hai mươi bảy tuổi mới cố gắng đọc sách, mà có thể văn tên vang to, văn tên không là tài khí tung hoành nhi tử văn tên yểm, này cứu thuộc rất không tầm thường việc. Ước chừng hắn đạt được trưởng tử sau khi, mình mới thái độ trở nên nghiêm túc, hối tiếc thiều quang hư quăng, thống tự thúc giục. Hắn nhìn thấy ca ca của chính mình, chính mình anh vợ, còn có hai cái anh rể, đều đã khoa khảo thành công, sắp sửa làm quan làm lại, cho nên cảm thấy xấu hổ mang hổ thẹn, trên mặt tối tăm. Cỡ này tình hình, mặc dù bình thường tài năng, đều sẽ bị kích thích, đối một cái thiên phú trí lực cao như thế người, tình hình lúc đó nhất định khiến cho hắn không cách nào nhịn được, hôm nay từ hắn văn tập bên trong biểu hiện tài trí xem, chúng ta đối này là không khó khăn giải. Tại Tô Tuân cho vợ hắn (Tô Đông Pha mẫu thân) tế văn bên trong, hắn biểu thị thê tử từng khích lệ hắn nỗ lực quyết tâm học hành, bởi vì vị kia Trình gia tiểu thư là từng chịu qua đầy đủ giáo dục tốt. Tổ phụ đối con trai của hắn cũng không có nói cái gì, cũng không có làm cái gì, ở trong mắt hắn, hắn đứa con trai này, bất luận từ phương diện nào xem, chỉ là một người bướng bỉnh cường quái lạ hài tử, tuy có thiên tài nhưng là du thủ du thực không chịu đang dùng. Có bằng hữu hỏi hắn, tại sao con trai của hắn không để tâm đọc sách mà hắn cũng không chịu quản giáo, hắn rất bình tĩnh trả lời nói: "Cái này ta không phát sầu."Lời của hắn ám chỉ đi ra hắn đó mới bực bội tỏa sáng mà không chịu việc chính đáng nhi tử một ngày nào đó sẽ tự biết phạm sai lầm, sẽ thống cải trước không phải, hắn là tin chắc mà không di. Tứ Xuyên cư dân, thậm chí cách xa ở thời Tống, liền chịu khổ nhọc, cơ cảnh thiện biện, có tự cao tự trị tinh thần, bọn họ như xa xôi khu vực cư dân như thế, y nguyên còn duy trì một ít cổ lão phong tục văn hóa. Bởi vì trăm năm trước bản tỉnh phát minh phương pháp in ấn, hiếu học chi phong bỗng nhiên hưng khởi, tại Tô Đông Pha thời đại, bản tỉnh đã ra không ít quan chức học giả. học thuật trình độ đều cao với lúc đó Hoàng Hà lưu vực một vùng, bởi vì tại khoa cử, Hoàng Hà một vùng thí sinh đều ở làm thơ phương diện thất bại. Thành Đô là trung tâm văn hóa, lấy tinh mỹ giấy viết thư, Tứ Xuyên gấm vóc, mỹ quan chùa chiền nổi danh. Còn có danh kỹ, tài nữ, đồng thời tại Tô Đông Pha xuất thế trăm năm trước đây, Tứ Xuyên còn ra hai cái có danh tiếng nữ thi nhân. Những học giả kia văn nhân tại tác phẩm thượng, không giống với lúc đó cái khác khu vực văn chương phù hoa hư sức tiêm lệ phong cách, lại có Tây Hán thuần khiết tốc kiện truyền thống. Tại năm đó, cũng cùng bây giờ như thế, Tứ Xuyên cư dân đều đắm chìm với luận chiến, đam mê hùng biện văn chương. Thậm chí tại trung đẳng xã hội, nói chuyện thời gian đều nói có sách, mách có chứng, giàu có diệu ngữ quyến rũ, tỉnh ngoài người xem ra, đều cảm thấy tràn ngập tao nhã tinh mỹ mùi vị. Tô Đông Pha sinh mà tài hùng biện không ngại, miệng lưỡi chi tranh, quyết không cam bái hạ phong. Hắn chính luận văn chương, rõ ràng mà mạnh mẽ, không phải người thường có thể nhìn theo bóng lưng, mấy độ cùng tà ma quỷ quái tranh luận, tự nhiên càng không cần nhắc tới. Đông Pha cùng phụ thân hắn, bị kẻ địch công kích, đều so với là Chiến quốc quỷ biện du thuyết chi sĩ, mà bạn bè thì dự chi là có Mạnh Kha văn chương hùng biện chi phong, xảo tại dẫn dụ lấy thí, Tứ Xuyên người là luật sư, tất nhiên kiệt xuất bất phàm. Liền bởi vì loại lý do này, Mi Châu người rồi nảy ra "Khó trị" danh xưng. Tô Đông Pha một lần biện xưng: Nơi đây cư dân, không giống với giáo dưỡng lạc hậu địa phương, không dễ là châu quan bắt nạt. Thân sĩ nhà, đều trí có pháp luật chi sách, không lấy tinh thông pháp luật điều là không phải. Nho sinh đều gắng đạt tới tuân thủ pháp luật, cũng cầu châu quan là chính không thể trái pháp. Châu quan như hiền lương công chính, nhiệm kỳ mãn khoá thời gian, huyện dân tất đồ như, huyền với gia mà quỳ lạy chi, minh chi với tâm, năm mươi năm không thể quên. Dân bản xứ như hiện đại học sinh như thế, tân giáo sư mới tới nhiệm, bọn họ muốn đối với hắn làm thử thách. Châu quan như trong nghề già giặn, bọn họ quyết không tạ cố sinh sự. Tân Châu quan như nhưng có quấy nhiễu dân ngạo mạn chỗ, sau này khiến cho hắn làm khó dễ vướng tay chân việc nhiều rồi. Chính như Tô Đông Pha từng nói, Mi Châu chi dân khó trị, khiển trách trị vậy, châu quan không biết làm sao trị lỗ tai. Tại Mi Châu những di phong cổ tục ở ngoài, dân gian còn phát triển ra một hạng xã hội môn phiệt chế độ. có danh thanh thế gia liệt vào giáp đẳng ất đẳng, mà xưng là "Giang khanh" . Giang khanh nhà không cùng phổ thông gia đình thông hôn gả, chỉ cần đối phương không phải Giang khanh nhất đẳng, lại phú mà có thế, cũng không dàn xếp. Mặt khác, nông dân trong đó có một loại hoàn mỹ phong tục. Hàng năm hai tháng, nông dân bắt đầu xuống đồng công tác. Bốn tháng phân trước đây nhổ cỏ dại. Nông dân mấy trăm chi chúng, cộng đồng động thủ. Tuyển ra hai người quản lý, một người quản chung lậu, một người quản kích trống. Một ngày khởi công thu công hoàn toàn nghe theo tiếng trống. Phàm đến muộn cùng công tác bất lực giả đều được xử phạt giao nộp phạt tiền. Phàm nhân nhiều mà công nhân thiếu giả, đều quyên tiền quy công. Thu gặt đã xong, nông dân cùng đến, thịnh diên chúc mừng, đánh tan đất thó làm chung lậu, dùng thu phạt tiền cùng sai khiến quyên tiền, mua thịt dê rượu ngon, cùng khánh được mùa. Cái này điển lễ lúc bắt đầu, trước tiên tế nông thần, sau đó ăn uống thỏa thuê, cho đến hưng tận, mới từng người về nhà.