Phải thấu hiểu một cái chết đi đã một ngàn năm người, cũng không mệt khó. Thử nghĩ, thông thường phải thấu hiểu cùng chúng ta cùng ở ở một cái thành thị cư dân, hoặc là hiểu rõ một vị thị trưởng sinh hoạt, thực sự hiềm biết không đủ, phải thấu hiểu một cái cổ nhân, không phải có lúc ngược lại dễ dàng sao? Cô liền một mặt mà nói, hiện nay lại trên đời người, cuộc sống của hắn vẫn còn chưa kết thúc, một khi ngộ có nguy cơ đến, cũng không ai biết hắn sẽ làm sao hành động. Hán tử say sẽ kiêng rượu tự mới, giáo hội bên trong thánh nhân sẽ sa đọa, mục sư sẽ cùng dàn hợp xướng thiếu nữ bỏ nhà theo trai. Người sống đều sẽ có thật nhiều khả năng thay đổi. Còn có, người sống luôn có chút bí mật, hắn những bí mật kia bên trong đặc sắc nhất, thường thường tại hắn chết rồi đã lâu sau khi mới sẽ tiết lộ ra ngoài. Đây chính là dùng cái gì bình luận cùng tự chúng ta cùng thời đại người là một chuyện khó, bởi vì cuộc sống của hắn cách chúng ta quá gần rồi. Luận một cái dĩ nhiên tạ thế thi nhân như Tô Đông Pha, tình hình liền không giống. Ta từng đọc hắn ghi chú, hắn 700 bài thơ, còn có hắn tám trăm thông tư nhân thư từ. Vì lẽ đó biết một người, hoặc là không biết một người, cùng hắn có hay không là người cùng thế hệ hay không, không có quan hệ. Chủ yếu đúng là có hay không đối với hắn có đồng tình hiểu rõ. Cuối cùng, chúng ta chỉ có thể biết mình thực sự hiểu rõ người, chúng ta chỉ có thể hoàn toàn hiểu rõ chúng ta chân chính yêu thích người. Ta cho rằng ta hoàn toàn biết Tô Đông Pha, bởi vì ta hiểu rõ hắn, ta hiểu rõ hắn, là bởi vì ta yêu thích hắn. Yêu thích cái nào thi nhân, hoàn toàn là bởi vì một loại nào ham mê. Ta nghĩ Lý Bạch càng cao thượng, mà Đỗ Phủ càng vĩ đại —— tại hắn vĩ đại thơ chi thanh tân, tự nhiên, tinh xảo, trách trời thương người tình cảm phương diện càng vĩ đại. Nhưng mà không cần biểu thị cái gì áy náy, thứ ta nói thẳng, ta yêu chuộng thi nhân là Tô Đông Pha. Vào hôm nay xem ra, ta cảm thấy Tô Đông Pha người vĩ đại cách, so Trung Quốc cái khác văn nhân nhân cách, càng rõ ràng đột xuất, tại cuộc sống của hắn cùng tác phẩm bên trong, hiển lộ càng ngày càng đầy đủ. Tại ta trong đầu óc, Tô Đông Pha ý tưởng chi đặc biệt rõ ràng rõ ràng, lý do có hai. Số một, là bởi vì Tô Đông Pha bản tâm trí người trên tài hoa trác việt, sâu sắc khắc ở hắn tả mỗi một hành thơ trên, chính như ta đang nhìn thấy hắn cái kia hai bức mặc trúc trên cái kia đen thui bảo mặc ánh sáng, cho đến ngày nay, y nguyên lóng lánh chiếu người, liền như hắn trám bút múa bút là tại khoảnh khắc trước như thế. Đây là trong thiên địa một đại kỳ tích, tại Shakespeare sáng tác trên, cũng phục như thế. Toa ông câu thơ tù kiện, là đến từ thi nhân mẫn cảm thiên tính cùng bao la rộng rãi lòng dạ, đến nay y nguyên thanh tân như cũ. Dù cho có đời sau học giả nghiên cứu khảo chứng, chúng ta đối Shakespeare sinh hoạt biết giả nhưng cực ít ỏi; nhưng là tại hắn tạ thế bốn trăm năm sau khi, bởi vì hắn tác phẩm bên trong cảm tình sức mạnh, chúng ta lại biết tâm linh của hắn nơi sâu xa. Lý do thứ hai là, Tô Đông Pha tư liệu sinh hoạt tương đối hoàn toàn, xa không phải cái khác Trung Quốc thi nhân có thể so với. Có quan hệ hắn dài dằng dặc trong cuộc đời, nhiều màu sắc yêu kiều chính trị cuộc đời những tư liệu kia, tồn tại các loại sử liệu bên trong, cũng tồn tại chính hắn to và nhiều trước tác bên trong, hắn thơ văn đều tính toán ở bên trong, gần một triệu nói, hắn ghi chú, hắn di mặc, hắn tư nhân thư, tại đương đại đem hắn coi là tối khả kính thích văn nhân mà tả lượng lớn chuyện phiếm mạn đàm, đều lưu truyền đến hiện tại. Tại hắn tạ thế hậu trăm năm bên trong, không có một quyển truyện ký loại sách chưa từng nhắc tới vị này thi nhân. Tống nho đều dài với tả nhật ký, đặc biệt Tư Mã Quang, Vương An Thạch, Lưu Chí, Tăng Bố để tên; chăm chỉ truyện ký tác giả như Vương Minh thanh, thiệu Bá Ôn. Bởi vì Vương An Thạch quốc gia tư bản tân pháp gây nên tranh cãi, cùng vẫn kéo dài đến Tô Đông Pha một đời chính đàn phong ba rối loạn bất an, tác giả đều bảo tồn cái kia nhất thời đại tư liệu, trong đó bao quát đối thoại lục, là lượng rất lớn. Tô Đông Pha cũng không ký nhật ký. Hắn không phải ký nhật ký cái kia một loại hình người, ký nhật ký đối với hắn e sợ qua với thất chi quy luật nghiêm chính mà không tự nhiên. Nhưng mà hắn tả ghi chú, ngộ có du sơn ngoạn thủy, tư tưởng, nhân vật, xứ sở, sự kiện, hắn đều bút chi với sách, có ghi lại ngày, có không ký ngày. Mà người khác thì bận bịu với đem lời nói của hắn ghi chép lại đến. Ái mộ hắn người đều đem hắn tả thư từ lời bạt các tỉ mỉ bảo tồn. Lúc đó hắn lấy kiệt xuất thư pháp gia nổi danh, bất cứ lúc nào có người khẩn cầu mặc bảo, hắn thói quen trên là bất cứ lúc nào đề thơ, hoặc là viết tạp cảm bình luận, rượu cơm sau khi, đều tiện tay tặng cho bạn bè. Cỡ này tiểu giản ngẫu ký, người đều cất giấu, truyền con trai tôn đời sau, có lúc cũng lấy giá cao bán ra. Đám này ngẫu ký lời bạt bên trong, thường thường có Tô Đông Pha tinh diệu tác phẩm. Bây giờ bảo tồn giả, sách của hắn giản lược có tám trăm thông, có tiếng mặc tích lời bạt ước sáu trăm kiện. Trên thực tế, là bởi vì Tô Đông Pha chịu đến rộng khắp yêu thích, sau đó mới có sưu tập cái khác danh nhân sách tráp lời bạt văn tự ấn hành thời thượng, như Hoàng Sơn cốc chính là thứ nhất. Năm đó Thành Đô có một vị nhà sưu tập, tại Tô Đông Pha tạ thế sau khi, lập tức bắt đầu sưu tập Tô Đông Pha mặc tích thư từ các loại, khắc chi tại thạch, thác ngủ lại mảnh bán đi, cung người làm phỏng theo thư pháp tác dụng. Có một lần, Tô Đông Pha nhân đối thời sự có cảm mà làm thơ, lập tức có người sao chép lưu truyền, cảnh nội bao nhiêu văn nhân tranh quay lưng tụng. Tô Đông Pha tuy rằng phát chăng thuần lương chân thành tình, nhưng nội dung là đối chính sách biểu thị dị nghị, lúc đó chính trực trung trực chi sĩ không cho với đất nước đều thời khắc, người cầm quyền chi phẫn nộ toại tập với hắn một thân một người, tình thế nghiêm trọng, Tô Đông Pha hầu như gặp nguy hiểm bất trắc. Hắn có phải là hối hận đây? Ở bề ngoài, tại hắn biếm nhỏ thời kỳ, đối không đủ thân mật bằng hữu hắn nói là dĩ nhiên hối hận, nhưng mà đối bạn thâm giao, hắn nói cũng không hối hận, đồng thời nói, nếu ngộ cơm bên trong có ruồi, nhưng cần phun ra. Bởi vì tinh thần hắn trên thẳng thắn biểu lộ, hắn cũng lấy thân liệt đương ẩn sĩ đứng đầu mà tự thương hại, đang cùng tâm địa chật hẹp mà chiếm giữ địa vị quan trọng chính khách bỗng giãy dụa một phen sau khi, hắn bị lưu vong đến Trung Quốc vực ngoại man hoang Quỳnh Nhai hải đảo, hắn lấy bằng phẳng chi lòng dạ nơi chi, có mấy phần tin tưởng là vận mệnh gây ra. Như Tô Đông Pha người như vậy, trong cuộc sống càng có như thế tao ngộ, hắn chi trở thành văn nhân xì xào bàn tán đầu đề câu chuyện, tôn trọng kính ngưỡng đề tài, đặc biệt là tại tạ thế sau khi, chính là tự nhiên việc. Như cùng phương tây tương tự người tương đối, Lý Bạch, một cái văn đàn trên sao băng, ở trong chớp mắt đồ sộ kinh người lóng lánh sau khi, mà tự mình thiêu đốt tiêu diệt, đang cùng Shelly, Byron gần gũi. Đỗ Phủ thì cực giống di ngươi đốn, đã cung kính triết nhân, lại là nhân hậu trưởng giả, học phú mà văn công, lấy cổ điển chi văn chương, tả phong phú tình tư. Tô Đông Pha thì trước sau giàu có thanh xuân sức sống. Lấy nhân vật luận, khá như nước Anh tiểu thuyết gia thi đấu khắc thụy (Thackeray); tại trên chính đàn hoạt động cùng thơ tên, thì như nước Pháp Hugo; hắn có cảm động đặc điểm, lại phảng phất nước Anh John sinh. Không biết tại sao, chúng ta đối John sinh trúng gió, hiện tại còn cảm thấy bất an, còn đối với di ngươi đốn mù thì không phải vậy. Nếu di ngươi đốn đồng thời là như nước Anh họa sĩ căn tư bác la, cũng đồng thời như lấy thơ ca phê bình nước Anh thời sự bồ phổ, hơn nữa cũng như nước Anh chịu đủ dằn vặt trào phúng văn học gia Tuy Phước rất, mà không có ngày khác dần tăng cường chanh chua, vậy chúng ta liền tìm tới một cái như Tô Đông Pha người nước Anh. Tô Đông Pha tuy rằng qua bao đau khổ hoạn nạn làm trái, tính người của hắn càng xu ôn hòa phúc hậu, cũng không biến thành chanh chua. Ngày hôm nay chúng ta sở dĩ yêu thích Tô Đông Pha, cũng là bởi vì hắn chịu đủ nhân sinh nỗi khổ duyên cớ. Trung Quốc có một câu ngạn ngữ, chính là nói một người làm sao, muốn "Đậy nắp quan tài mới luận định ". Nhân sinh như giấc mộng, một màn kịch diễn đến làm sao, chỉ có tại mạc lạc thời gian mới có thể hạ kết luận. Bất quá có loại này khác nhau —— nhân sinh là dường như hí kịch, nhưng mà tại nhân sinh hí kịch bên trong, giàu có nhất trí tuệ cùng tối khôn khéo linh người, đối với hạ một màn đại sự làm sao, cũng là mù tịt không biết. Nhưng mà chân chính nhân sinh, trong đó tổng bao hàm có một loại không thể tránh khỏi tính chất, chỉ có tốt nhất hí kịch mới để mà gần. Bởi vậy tại đã cho đi người tả một quyển truyện ký, chúng ta có thể đem một hồi một hồi đã hoàn thành hí, từng cái quan sát, quan sát từ người ở bên trong khí chất cùng ngoại tại hoàn cảnh dẫn dắt lên cần thiết phát triển, này tự nhiên là một hạng trọng đại thuận tiện. Tại ta đem 《 Tô Đông Pha truyền 》 các chương tư liệu nghiên cứu xong xuôi sau khi, đồng thời hiểu rõ tại sao hắn nhất định phải có một số làm không thể, tại sao nhất định phải vi phạm hắn bỏ quan quy ẩn bản ý, ta cảm giác mình giống như một cái Trung Quốc tinh tượng gia, cho một người tế phê chung thân, đoán trước tương lai, như vậy rõ ràng, như vậy sáng tỏ, sự cố là như vậy tại mệnh khó thoát. Trung Quốc tinh tượng gia có thể đem một người một đời, từng năm tách ra, tế phê năm xưa, đem một đời hàng năm suy tính tả ở một cái tập tử trên, đương nhiên quẻ nay muốn xa cao hơn thông thường bói toán. Nhưng mà truyện ký gia ngựa hậu khóa nhưng dù sao so tinh tượng gia trước ngựa khóa tin cậy. Ngày hôm nay, chúng ta có thể hiểu rõ Tô Đông Pha cùng đạt khó lường một đời, nhìn ra cái kia đồng dạng không thể tránh khỏi tình hình, nhưng mà kiên quyết không thể nghi ngờ chính là, hắn một đời các cấp độ đoạn cát hung họa phúc sự cố, mặc kệ sai lầm có hay không tại hắn tinh tú vận mệnh, xác thực là phát sinh, ứng nghiệm. Tô Đông Pha sinh với Tống Nhân Tông Cảnh Hữu ba năm (1036), tại Huy Tông Kiến Trung Tĩnh Quốc năm đầu (1101) qua đời. Là người Kim chinh phục Bắc Tống hai mươi lăm năm trước. Hắn là tại Bắc Tống tốt nhất hoàng đế (Nhân Tông) thời kỳ lớn lên, ở một cái tâm địa thiện lương nhưng dã tâm bừng bừng hoàng đế (thần tông) thời gian tại vị làm quan, ở một cái mười tám tuổi tên ngốc (Triết Tông) vinh đăng vương vị thời gian gặp biếm nhỏ. Nghiên cứu Tô Đông Pha truyện ký, đồng thời cũng chính là nghiên cứu Tống triều nhân kết đảng chi tranh mà suy vi, cuối cùng dẫn đến thực lực quốc gia kiệt quệ, tiểu nhân cầm quyền. Phàm là đọc Thủy lâm truyện người đều biết ngay lúc đó chính trị hủ bại, thiện lương bách tính đều nhân tránh né thuế lại tham quan, lần lượt thân nhập lục lâm mà rơi thảo là giặc, thành Lương Sơn trên anh hùng hảo hán. Tại Tô Đông Pha thanh niên thời kỳ, triều đình bên trên có một nhóm thuần nho hiền thần. Đến Bắc Tống bỏ mình thời khắc, cỡ này hiền thần đã tất cả héo tàn, hoặc là mất chức đi vị. Tại triều đình lần thứ nhất hãm hại nho thần, bài trừ ngự sử đài thủ đang không a chi sĩ, mà từ tân pháp tể tướng Vương An Thạch vị trí như với tiểu nhân thay vào đó, lúc này chí ít còn có hơn hai mươi vị thuần lương nho thần, tình nguyện gặp gian cứu chi độc thủ, không chịu ruồng bỏ trung trinh chính nghĩa. Đến khi lần thứ hai đảng tranh họa lên, tại ngu si đồng tử đế vương dưới sự thống trị, trung lương thần tử đại thể đã tử vong, còn lại thì tại lưu trích bên trong tạ thế. Tống triều thực lực quốc gia chi suy yếu, bắt nguồn từ thực hành tân pháp để ngừa "Tư nhân tư bản chi bóc lột", dựa vào cái này lấy mưu "Nhân dân "Chi lợi ích, mà từ một cái ngông cuồng tự tin đại thần nhiệm việc. Đối vận nước làm hại chi liệt, không còn như dung vọng hạng người nắm đại quyền, chuyên quyền độc đoán chi gì. Thân là thi nhân triết nhân chi Tô Đông Pha, liều mạng đem chính mình cá nhân chi thật thà thường thức, hướng nhà kinh tế học Vương An Thạch ăn khớp đối kháng. Vương An Thạch thổi phồng bộ kia đạo lý cùng Trung Quốc lúc đó trả giá cao, đến nay chúng ta vẫn không có tìm hiểu rõ ràng. Vương An Thạch tại nóng lòng với chính mình bộ kia xã hội cải cách tân pháp bên dưới, tự nhiên là mục đích mà không chừa thủ đoạn nào, tự nhiên sẽ đem xướng dị nghị người không tiếc toàn dư trục xuất, một hạng thần thánh không thể xâm phạm chủ trương, vĩnh viễn là vì hại rất lớn. Bởi vì tại một hạng chủ trương trở thành không thể xâm phạm thời gian, muốn thực hiện này một mực thủ đoạn, liền khó miễn với tàn nhẫn, chính là không thể tránh khỏi việc. Lúc đó tình huống như thế, tự nhiên trốn không thoát Tô Đông Pha mắt sáng, hơn nữa việc này lớn, cũng không phải hắn có thể phó chi ung dung khôi hài nở nụ cười. Hắn cùng Vương An Thạch là không thể buông tha; hai người bọn họ xung đột quyết định Tô Đông Pha một đời quan trường cuộc đời, cũng quyết định Tống triều đế quốc vận mệnh. Tô Đông Pha cùng Vương An Thạch, ai cũng không có sống đến tận mắt thấy bọn họ tranh chấp hậu quả, cũng không thấy phương bắc ngoại tộc chi chinh phục Trung Quốc, bất quá Tô Đông Pha còn sống đến tận mắt thấy cái kia rộng rãi việc tuyên truyền tân chính hậu quả xấu. Hắn nhìn thấy Vương An Thạch như vậy yêu tha thiết nông dân nhất định phải thoát đi trong thôn, cũng không phải tại mất mùa hạn úng thời đại, mà là tại ngũ cốc được mùa thời đại, bởi vì bọn họ không thể hoàn trả ngạnh buộc bọn họ hướng quan gia mượn khoản tiền cùng lãi, bởi vậy như dám to gan về quê, quan lại nhất định phải bộ chi bỏ tù. Tô Đông Pha chỉ có thể vì bọn họ hô thiên cầu cứu, thế nhưng là không cách nào một thi cứu viện. Điều tra dân tình quan chức, gian ngụy đê hèn, cho rằng đối này tân chính tân quý chi khuyết điểm, tốt nhất trang điếc làm câm, một chữ không đề cập tới, bởi vì nắm quyền chư công cũng không phải là không biết; còn đối với tân chính chi ưu điểm, chính là giúp đỡ trang hoàng khuếch đại, dệt hoa trên gấm. Nói đầy trời chi lời nói dối mà thành công (nếu những lời nói dối đầy trời lớn, hơn nữa còn nói cái liên tục), cũng không phải người hiện đại phát minh mới. Những thái giám cũng đến làm tiền mưu sinh. Gặp tình hình như vậy, phép chơi lộng quyền hào không chịu trách nhiệm hạng người, liền lấy vận nước là trò đùa, phảng phất nước mất nhà tan hậu quả bọn họ là có thể chạy trốn. Tô Đông Pha miễn cưỡng giữ mình tự toàn, chịu đựng thống khổ, cũng là không biết làm thế nào. Hoàng đế tuy có cầu trị chân thành nguyện vọng, nhưng nghe mà không thông, ngộ người đáng tin nói, chung không phải minh chủ, làm sao có thể từ tội lỗi? Bởi vì tại quốc gia đại sự trên, hắn nhìn thấy không rõ, hắn mỗi khi phạm sai lầm, mà Tô Đông Pha thì liêu việc không có sai sót. Tại thực hành tân chính thần thánh không thể xâm phạm danh nghĩa bên dưới, bách tính chỉ có tại triều đình cao áp chính trị bên dưới trằn trọc rên rỉ. Đang điên cuồng tranh quyền đoạt lợi bên trong, đảng phái cuồng nhiệt, càng lăng giá chăng ích lợi của quốc gia bên trên. Quốc gia đạo đức sức mạnh, kinh tế sức mạnh một rất là suy yếu. Chính như Tô Đông Pha từng nói, gặp tình hình như vậy, Trung Quốc rất dễ dàng bị đến từ Siberi kẻ địch chinh phục. Quần tiểu cam tâm đảm nhiệm phương bắc cường lân con rối, tên là khu vực độc lập, mà hướng người Kim thần phục. Ở đây các dưới tình hình, chẳng trách triều đình diệt vong, Trung Quốc không thể không thiên hướng về Giang Nam. Tống thất quan trong phòng phương bắc dưới móng sắt hóa thành tro tàn sau khi. Lịch sử gia tại một mảnh tiêu ngói trong đống đổ nát bước chậm thời gian, không khỏi thả mắt quan sát, ngực đầu trầm tư, lấy lịch sử gia ánh mắt, tiên tri giả thân phận, suy tư quốc gia bách tính tao kiếp nạn này nguyên nhân, nhưng mà vật đổi sao dời, thời điểm đã đã muộn. Tô Đông Pha tạ thế một năm, tại nắm quyền quần tiểu chưa đem Trường Giang lấy bắc chắp tay dâng tặng cùng đến từ cùng sa đại mạc bọn họ cái kia dị quốc quân vương, một cái trong lịch sử đại sự phát sinh. Vậy chính là có tên Nguyên Hựu đảng nhân bia thành lập, cũng là Tống triều kết đảng chi tranh một cái tổng kết. Nguyên Hựu là Tống Triết Tông niên hiệu (1086—— 1093), tại những năm này, Tô Đông Pha Thục đảng nắm quyền. Nguyên Hựu đảng nhân bia là Triết Tông Nguyên Hựu thời kỳ cầm quyền 309 người danh sách đen, lấy Tô Đông Pha dẫn đầu. Bia trên có phụng thánh chỉ này 309 người cùng con cháu vĩnh viễn không được làm quan. Hoàng gia tử nữ cũng không được cùng này trong danh sách chư thần hậu đại thông hôn nhân, nếu đã đính hôn, cũng phải phụng chỉ thủ tiêu. Cùng này đồng dạng bia đá muốn phân biệt tại toàn quốc các huyện dựng nên; cho tới hôm nay, Trung Quốc có chút trên đỉnh núi còn có lưu lại loại này bia đá. Đây là đem đảng đối lập một lưới bắt hết, chém tận giết tuyệt biện pháp, cũng là lập bia quần tiểu có ý định dùng những đảng đối lập người ngàn năm vạn năm vĩnh được nhục nhã biện pháp. Từ khi Trung Quốc nhân Vương An Thạch biến pháp dùng xã hội suy loạn, triều cương bại hoại, đem Trung Quốc phương bắc chắp tay để cùng người Kim sau khi, Nguyên Hựu đảng nhân bia làm cho người ta cảm nhận, cùng lập bia đám kia tiểu nhân ý nghĩ, có thể to lắm là không giống. Theo sau hơn 100 năm, bia thượng nhân tử tôn, đều lấy bia trên có tổ tiên bọn họ tên hướng người khoe. Đây chính là Nguyên Hựu đảng nhân bia tại trong lịch sử nổi danh duyên cớ. Trên thực tế, đám này bia trên tổ tiên bên trong, có cũng không xứng được hưởng loại này vinh quang, bởi vì tại lập bia muốn đem đảng đối lập đuổi tận giết tuyệt, đám kia tiểu nhân liền đem mình cá nhân kẻ thù tên cũng tự ý xếp vào, vì lẽ đó này một danh sách đen trên người là tốt xấu cùng có đủ cả. Tại Huy Tông Sùng Ninh năm năm (1106) tháng giêng, ra ngoài thần ý, bầu trời xuất hiện liễn tinh, tại Văn Đức điện đông trên tường Nguyên Hựu đảng nhân bia đột nhiên bị điện giật, phá mà là hai. Này là thượng thiên hàng nộ. Không nghi ngờ chút nào, Huy Tông đại sợ, nhưng nhân sợ giết mổ ngược lại đối với, khiến người tại lúc đêm khuya lén lút đem đoan cửa đảng nhân bia hủy hoại. Tể tướng phát hiện việc này, vô cùng ảo não, thế nhưng là nói khoác không biết ngượng nói chuyện: "Này bia có thể hủy, nhưng bia thượng nhân tên thì làm vĩnh ký không quên!"Hiện tại chúng ta biết, hắn là được toại nguyện. Sấm sét phá huỷ bia đá một chuyện, dùng Tô Đông Pha phía sau tiếng tăm càng lúc càng lớn. Hắn sau khi chết trước trong vòng mười năm, phàm trên bia đá có khắc Tô Đông Pha thơ văn hoặc hắn chữ, đều phụng mệnh tiêu hủy, hắn trước tác nghiêm cấm ấn hành, hắn khi còn sống tất cả quan hàm cũng toàn dư cướp đoạt. Lúc ấy có tác giả tại tạp ký bên trong từng ghi lại như sau câu chữ: "Đông Pha thơ văn, viết nhất định đối nhân xử thế truyền lại tụng. Sùng ninh lộng lẫy, hải ngoại tô thơ thịnh hành. Là triều đình cấm đoán, tiền thưởng tăng đến 80 vạn. Cấm dũ nghiêm mà truyền dũ nhiều, thường thường lấy nhiều tướng khuếch đại. Sĩ đại phu không thể tụng Đông Pha thơ, liền tự giác bực bội sách, mà người hoặc vị chi không vận." Sét đánh bia đá hậu năm năm, một cái đạo sĩ hướng Huy Tông tấu xưng, từng thấy Tô Đông Pha linh hồn tại Ngọc Hoàng Đại Đế giá trước là sao Văn Khúc, chưởng thơ văn. Huy Tông càng ngày càng sợ sệt, gấp đem Tô Đông Pha khi còn sống cao nhất chi quan tước khôi phục, sau đó phong riêng địa vị cao. Là Tô Đông Pha khi còn sống không có. Tại Huy Tông Chính Hòa bảy năm (1117) trước đây, hoàng gia đã bắt đầu sưu tập Tô Đông Pha bản thảo, huyền giá mỗi một thiên thưởng tiền đồng 5 vạn văn. Thái giám Lương Sư Thành thì phó tiền đồng ba mươi vạn văn mua Dĩnh Châu trên cầu điêu khắc Tô Đông Pha văn bia (đã sớm người cẩn thận từng ly từng tý một ẩn giấu đi), số tiền kia tại ngay lúc đó sinh hoạt tới nói, là đủ cao giá tiền. Mặt khác có người ra 5 vạn tiền đồng mua một cái học giả thư phòng trên Tô Đông Pha đề biển ba chữ. Lúc này Tô Đông Pha thơ văn tranh chữ tại giao dịch trên cực kỳ sinh động, không lâu sau khi, đám này quý giá bản thảo không phải tiến vào hoàng cung thành ngự lãm chi bảo, liền trở thành giàu có nhà sưu tập trong tay trân phẩm. Sau đó người Kim đánh hạ Kinh sư, đặc biệt đòi lấy Tô Đông Pha cùng Tư Mã Quang thư họa, làm chiến lợi phẩm một phần, bởi vì Tô Đông Pha tiếng tăm thậm chí khi còn sống đã truyền tới tái ngoại ngoại tộc chi bang. Tô Đông Pha bản thảo thư họa bên trong tinh phẩm, có một phần, kẻ địch dùng xe vận chuyển đến tái ngoại, đồng thời Huy, Khâm hai đế cũng theo xe bắc bắt, quả là chết tha hương phiên bang (lúc đó Huy Tông đã làm cho vị con trai của tại Khâm Tông). Tô Đông Pha truyền lại văn vật chưa tao kẻ hủy diệt, cũng từ nhà sưu tập vận đến Giang Nam, bắt đầu có thể bảo tồn với bên trong đất trời. Tô Đông Pha nghiệp đã tạ thế, có quan hệ chính cảm tình kích động tranh đấu bão táp cũng đã qua đi, Nam Tống Cao Tông hoàng đế ngồi ở Tân Đô Hàng Châu, bắt đầu đọc Tô Đông Pha di, đặc biệt là hắn vậy có quan quốc sự văn chương, càng đọc càng kính nể hắn mưu quốc chi trung, càng kính nể hắn chí cương đại dũng. Vì nhớ lại Tô Đông Pha, đem Tô Đông Pha một cái tôn tử tô phù tứ phong quan lớn. Hết thảy đám này cử động, đều dùng Tô Đông Pha phía sau tiếng tăm địa vị đạt đến đỉnh cao. Đến Hiếu Tông Càn Đạo sáu năm, tứ hắn dật hiệu Văn Trung công, lại đá thái sư quan giai. Hoàng đế đối với hắn thiên tài khắc họa, đến nay nhưng vẫn có thể xem là tốt nhất tán từ. Tới hôm nay, các loại phiên bản tô Văn Trung công toàn tập trên quyển thủ, đều ấn có hoàng đế thánh chỉ, cùng hoàng đế khâm tứ bài tựa. Tư đem phong hắn là đại sư vị trí cái kia đạo thánh chỉ sang băng với hậu: Sắc. Trẫm thừa tuyệt học với bách thánh sau khi, tham vi nói với sáu tịch bên trong. Đem hưng khởi với nhã nhặn, thích nhớ lại với cố lão. Tuy nghi hình chi không thấy, vẫn còn sách chi có thể cầu. Yết là nho giả chi tông, dùng thiếc đế sư chi sủng. Cố Lễ bộ thượng thư đoan minh điện học sĩ tặng Tư Chính điện học sĩ dật Văn Trung Tô Vũ, nuôi bực bội lấy vừa lớn, tôn nghe thấy mà cao minh; bác quan tải tịch chi truyền, mấy bao dung mà phụ; xa truy đang bắt đầu tác phẩm, đãi ngọc chấn mà nay thanh; biết nói tự huống tại mạnh đánh, luận việc chịu ti tại lục tán. Phương gia quát toàn thịnh, nếm trải ưng rất lên chi chiêu; đến Hi Ninh phân càng, chính là trần Trường Trị chi sách. Thán dị nhân trong đó ra, kinh sàm trong miệng thương. Phóng đãng lĩnh hải, mà như tại triều đình; châm chước cổ kim, mà như oát tạo hóa. Không thể đoạt giả đốt nhiên chi tiết, không chi trí giả tự nhiên đại danh. Kinh luân không truy xét với khi còn sống, nghị luận thường công với phía sau. Người truyền Nguyên Hựu chi học, gia có Mi Sơn chi sách. Trẫm ba phục di biên, lâu dài khâm cao trục. Vương tá chi tài có thể trọng dụng, hận không đồng thời. Quân tử chi đạo ám mà chương, là lấy luận thế. Thuế Cửu Nguyên chi có thể làm, thứ ngàn năm lấy nghe tiếng. Duy mà anh sảng khoái chi linh, phục ta suy y chi mệnh. Có thể rất tặng thái sư. Dư như cũ. Bởi vậy quan chi, Tô Đông Pha tại Trung Quốc trong lịch sử đặc thù địa vị, một cái là bởi vì hắn đối với mình chủ trương nguyên tắc, trước sau kiên định mà không di, thứ hai là bởi vì hắn thơ văn thư họa nghệ thuật trên trác tuyệt vẻ đẹp. Nhân phẩm của hắn đạo đức tạo thành hắn tiếng tăm nòng cốt, phong cách của hắn văn chương vẻ đẹp thì tạo thành tinh thần hắn vẻ đẹp cốt nhục. Ta không tin chúng ta sẽ từ nội tâm ái mộ một cái phẩm cách thấp kém không biết xấu hổ tác giả, hắn văn tự giàu có nữa tài hoa, cũng chung quy vô dụng. Hiếu Tông ban tặng Tô Đông Pha tập bài tựa liền khen ngợi hắn hạo nhiên chính khí vĩ đại, loại này chính khí liền khiến cho hắn tác phẩm không giống với những hoa lệ nhu mỹ tác phẩm, đồng thời khiến cho hắn tiếng tăm sừng sững như núi, không thể lay động. Nhưng mà, hiện thay chúng ta không nên quên Tô Đông Pha chủ yếu là cái thi nhân tác giả. Hắn đương nhiên là lấy này nổi tiếng. Hắn thơ văn bên trong có một loại đặc chất, thực sự khó có thể dùng lời diễn tả được, trải qua phiên dịch thành một loại khác văn tự hậu, đương nhiên càng khó có thể hơn dự đoán. Kiệt tác sở dĩ trở thành kiệt tác, liền bởi vì các đời độc giả đều cho rằng "Tốt tác phẩm "Chính là cái kia dáng vẻ. Cuối cùng tới nói, văn học hơn vạn cổ bất hủ mỹ danh, vẫn là ở với văn học tặng cho độc giả vui sướng trên, nhưng ai có thể nói đến tột cùng thế nào mới có thể lấy lòng độc giả đây? Dùng tác phẩm văn học khác với như vậy tác phẩm, liền tại với tại tinh thần trên lấy lòng với người thanh vận, cảm tình, phong cách mà thôi. Kiệt tác khả năng dùng các đời người người thích đọc, mà không là ngắn ngủi văn học tục lệ yểm không có, thậm chí thời gian lâu mà di mới, tất nhiên có một loại chúng ta xưng là phát chăng phế phủ "Chân thuần", liền như bảo thạch chi không sợ thí nghiệm, chân kim chi không sợ hỏa luyện. Tô Đông Pha viết thư cho tạ dân sư nói: "Văn chương như tinh kim mỹ ngọc, thị có định giá, không phải người có khả năng lấy miệng lưỡi luận quý tiện vậy." Nhưng là, dùng tác phẩm kéo dài mà không mất đi ma lực "Chân thuần "Lại là vật gì? Tô Đông Pha đối sáng tác cùng phong cách biểu thị ý kiến, rõ ràng nhất. Hắn nói viết văn chương "Đại khái như nước chảy mây trôi, sơ vô định chất. Nhưng thường hành với làm hành, thường dừng với phải có dừng. Văn lý tự nhiên, tư thái nảy sinh. Khổng Tử nói: Nói chi không văn, hành chi không xa. Lại nói: Từ đạt mà thôi rồi. Phu nói dừng tại diễn ý, thì nghi nếu không văn, là đại không phải vậy. Cầu vật tuyệt diệu, như kích phong bộ ảnh, có thể khiến là vật lòng đã hiểu biết giả, rất hay mười triệu người mà bất nhất ngộ vậy, huống hồ có thể khiến hiểu rõ với khẩu cùng tay chăng? Là chi xưng hô từ đạt. Từ đến nỗi có thể đạt, thì văn không thể thắng dùng rồi. Dương Hùng làm tốt thâm thuý chi từ, lấy văn thiển dễ câu chuyện. Như đang nói chi, thì người người biết chi rồi, này chính là bút cùn tài mọn giả."Ở đây là phong cách làm giải thích, Tô Đông Pha rất khéo léo miêu tả chính hắn là văn chi đạo, hành tung như "Nước chảy mây trôi", hắn là đem tu từ tác văn bí quyết bỏ đi mà không để ý. Khi nào hành, khi nào dừng là không quy củ pháp tắc có thể nói. Chỉ cần tác giả tình ý tươi đẹp, hắn có thể chân thật chính xác biểu đạt ra đến, biểu đạt đến mức đủ tốt, mê người chỗ cùng đặc biệt vẻ đẹp liền tự nhiên mà sinh. Cũng không phải tại văn bên ngoài bám vào vật ngoại thân. Quả có thể biểu hiện tinh diệu mà có thể thuận buồm xuôi gió, thì văn chương ngắn gọn, tự nhiên, nhẹ nhàng, phiêu dật, liền có thể không cầu mà tự đến, nơi này cái gọi là văn chương ngắn gọn, tự nhiên, nhẹ nhàng, phiêu dật, cũng chính là tốt nhất phong cách bí quyết. Văn chương có cỡ này đặc tính, văn chương liền bất trí với đần độn vô vị, mà chúng ta cũng sẽ không sợ không có tốt văn chương đọc. Mặc kệ làm sao nói, có thể khiến độc giả vui sướng, xác thực là Tô Đông Pha tác phẩm một cái đặc điểm. Tô Đông Pha vui sướng nhất chính là sáng tác thời gian. Một ngày, Tô Đông Pha viết thư cho bằng hữu nói: "Ta một đời cực kỳ vui tại chấp bút là văn thời gian, trong lòng rắc rối phức tạp tình tư, ta bút đều có thể trôi chảy. Ta tự xưng hô nhân sinh chi vui, không có qua ở đây giả vậy."Tô Đông Pha văn tự dùng đương đại người cảm thụ, cũng phục như thế. Âu Dương Tu nói mỗi khi gặp hắn thu được Tô Đông Pha mới viết một phần văn chương, hắn liền sung sướng suốt ngày. Tống Thần Tông một vị thị thần nói cho người nói, mỗi khi gặp hoàng đế bệ hạ giơ không thực, tất nhiên là đang xem Tô Đông Pha văn chương. Mặc dù tại Tô Đông Pha biếm trích ở bên ngoài, chỉ cần có hắn một thủ tác phẩm mới thơ đến trong cung, thần tông hoàng đế tất làm chư đại thần mặt cảm thán ca ngợi. Nhưng mà hoàng thượng đối Tô Đông Pha cảm thán ca ngợi học hỏi dùng một số đại thần sợ sệt, tất dùng thần tông trên đời một ngày, dùng Tô Đông Pha vẫn lưu vong ở bên ngoài, không thể trở về triều. Có một lần, Tô Đông Pha viết văn chương lực biện văn chương bản thân khiến người cảm thấy vui sướng sức mạnh, chính là văn học bản thân thù lao. Hắn trên đời cuối cùng một năm, có lúc hắn từng muốn vứt bỏ văn chương căn bản không tiếp tục sáng tác, bởi vì hắn cả đời đều là lấy bút mua họa. Hắn tại cho Lưu Hành hồi âm bên trong nói: "Đoan khốn cùng, bản tọa văn tự. Rất hay nguyện đến hình đi bì mà không thể được giả. Nhiên ấu tử qua văn càng kỳ. Tại hải ngoại cô tịch tẻ nhạt, quá hạn ra một phần thấy ngu, thì số lượng nhật thích, ăn ngủ có vị. Như thế biết văn chương như vàng ngọc châu cụ, chưa dễ xem thường vậy."Tác giả tự do sáng tác, có thể tự sướng, độc giả đọc, cũng thấy sung sướng vui mừng, văn học tồn ở nhân gian, cũng là đại có đạo lý. Tô Đông Pha thiên phú tài hoa, đặc biệt phong phú, có thể nói là phá tan bất kỳ giới hạn mà không biết dừng. Hắn viết thơ vĩnh viễn thanh tân, không giống Vương An Thạch thơ tình cờ mới đạt đến hoàn mỹ cảnh giới. Tô thơ không cần chăng thu được như vậy hoàn mỹ. Cái khác thi nhân làm thơ giới hạn trong thơ từ tảo, muốn chọn dùng như vậy truyền thống thơ đề tài, mà Tô Đông Pha viết thơ không bị hạn chế, mặc dù trong bồn tắm xoa bóp gân cốt cũng có thể nhập thơ, lý ngữ tục câu dùng với thơ bên trong, cũng có thể nghe tới nhập diệu. Thường thường là hắn tại làm thơ có khả năng độc đáo mà những khác thi nhân vị trí không thể nơi, mới khiến cho hắn đồng đạo thán phục. Hắn đối văn học trên chủ yếu cống hiến, là tại từ trước chuyên giới hạn trong miêu tả khuê oán tương tư từ trên, mở cõi lĩnh vực, có thể đàm luận nói đàm luận thiện, đàm luận nhân sinh triết lý, hơn nữa đang bốc lên rất lớn nguy hiểm hiểm tại hầu như không thể dưới tình hình thành công. Bởi vì hắn thường thường nhất định phải tại cơm hậu trước mặt mọi người làm thơ, thông thường hắn so người khác tả lên nhanh, cũng tả đến tốt. Hắn tư tưởng so người khác thanh tân, tương tự điển cố cũng so người khác dùng đến thỏa đáng. Có một lần tại Hoàng Châu vì hắn tiễn đưa buổi tiệc trên, một cái ca kỹ đi tới trước mặt hắn, cầu hắn tại nàng áo choàng trên đề thơ, nhưng mà Tô Đông Pha xưa nay không nghe nói có này một ca kỹ. Lập tức dặn dò nàng mài mực, cầm bút lập tức mới đầu viết: Đông Pha bốn năm Hoàng Châu trụ, Chuyện gì không nói gì cùng lý kỳ. Đến đây dừng lại, tiếp theo cùng bằng hữu nói chuyện. Người đang ngồi cho rằng đây là rất bình thản vô vị ngẩng đầu lên, hơn nữa vẻn vẹn hai câu, toàn thơ chưa xong bản thảo. Đông Pha kế tục ăn cơm đàm tiếu. Lý Kỳ tiến lên cầu hắn đem thơ viết xong. Đông Pha lại cầm bút lên đến, đem này thủ thất tuyệt hậu hai câu vung lên mà liền: Nhưng tự Tây Xuyên đỗ Công bộ, Hải đường tuy rất ngâm thơ. Này thơ âm vận hài hoà, như một hạt tiểu bảo thạch, có nhẹ nhàng tự nhiên vẻ đẹp. Đối Lý Kỳ khen tặng vừa đúng, cho nên dùng này một Hoàng Châu ca kỹ phương danh cũng vĩnh viễn lưu truyền. Trung Quốc thơ nhịp điệu rất nghiêm, tại dùng điển cố cần độ cao kỹ xảo, tại cùng người khác thơ, cũng phải dùng đồng dạng chữ, áp đồng dạng vận. Không biết sao, tô thơ vận, dù sao cũng hơn người khác dùng vận tự nhiên, đồng thời hắn dùng điển, kinh nhìn kỹ đến, hàm nghĩa càng sâu. Đang viết văn xuôi, hắn bút lực đi tới, quá sức rộng lớn, tự trang nghiêm thuần khiết cổ văn phong cách, đến ung dung uyển chuyển khấu tâm hồn người tiểu phẩm, không gì không làm được, các đạt đến kỳ diệu. Đông Pha chi lấy đại gia xưng, không vô cớ vậy. Bởi vậy nguyên cớ, Tô Đông Pha tại Trung Quốc là chủ yếu thi nhân cùng tán văn gia, hơn nữa hắn cũng là hạng nhất họa sĩ, sách gia, thiện ăn nói, du tung rất rộng. Trời sinh thông tuệ, đối phật lý một xúc tức thông, bởi vậy, thường cùng tăng nhân đi về, hắn cũng là cái thứ nhất đem phật lý nhập thơ. Hắn từng suy đoán trên mặt trăng bớt đen là núi bóng tối. Hắn tại Trung Quốc hội họa trên sáng chế tân môn phái, kia chính là văn nhân họa, mà dùng Trung Quốc nghệ thuật gia tăng đặc biệt ưu điểm. Hắn cũng từng đào bới hồ nước đường sông, trị thủy đắp bờ. Chính hắn tìm kiếm thảo dược, tại Trung Quốc y học trên hắn cũng là công nhận quyền uy. Hắn cũng trải qua thuật luyện đan, mãi đến tận trước khi đi thế trước, hắn còn đối tìm cầu trường sinh bất tử chi thuốc cực cảm thấy hứng thú. Hắn từng đối thần khẩn cầu, cùng yêu ma tranh luận, hơn nữa có lúc hắn lại thắng lợi. Hắn muốn cướp lấy vũ trụ huyền bí, bất hạnh chưa hoàn tất toàn công, chỉ thành công một nửa, chính là nở nụ cười rồi biến mất. Nếu không chê "Dân chủ "Một từ hôm nay dùng đến quá tục lạm mà nói, chúng ta có thể nói Tô Đông Pha là một cái cực giảng tinh thần dân chủ người, bởi vì hắn cùng các ngành các nghề đều có lui tới, đế vương, thi nhân, công khanh, ẩn sĩ, dược sư, quán rượu chủ nhân, không biết chữ nông phụ. Hắn bạn tri kỷ là thơ tăng, vô danh đạo sĩ, còn có so với hắn càng người nghèo khó bần cùng. Hắn cũng yêu thích quan lại vinh quang, nhưng là mỗi khi hắn trà trộn trong đám người mà không người biết hắn, hắn nhưng vui sướng nhất. Hắn là Hàng Châu, Quảng Châu thiết lập thủy lợi. Thành lập cô nhi viện cùng bệnh viện, sáng nhà tù y sư chế độ, nghiêm cấm giết anh. Tại Vương An Thạch tân pháp xã hội cải cách lưu lại hậu quả xấu di hoạn bên trong, hắn một tay toàn lực tùng sự cứu tế nạn đói, không tiếc hướng cản tay làm khó dễ quan trường kháng cự. Lúc đó tựa hồ là chỉ có một mình hắn quan tâm cái kia nghìn dặm hoang hạn, lưu ly đói bụng phù. Hắn vẫn là bách tính mà chống cự triều đình, là rộng miễn bần dân nợ nần mà hướng triều đình khẩn cầu, sẽ đến thành công rồi sau đó đã. Hắn chỉ cầu chuyên quyền độc đoán, tất cả phó chi xa xôi. Ngày hôm nay chúng ta xác thực có thể nói, hắn là có hiện đại tinh thần cổ nhân.