Chương 25: Tuổi trẻ Về nhiệm vụ, Lý Tín và La Cấm đương nhiên không nói với người khác. Các điều kiện của Lý Tín khá phù hợp với nhiệm vụ lần này. Nếu mọi việc suôn sẻ, con đường tiến vào Thiên Vũ Thần Cơ Giáo Lệnh Viện cũng là một lựa chọn. Nếu không thích nghi được, lùi một bước trở lại làm người Tuần Đêm, ít nhất ở đó La Cấm vẫn có thể che chở cho cậu. La Cấm sắp xếp rất chu đáo, không phải để Lý Tín cứ thế lao đầu vào. Giáo Lệnh Viện tuy tốt, nhưng không phải ai cũng thích nghi được. La Cấm tin tưởng vào năng lực của Lý Tín, điều duy nhất lo lắng là liệu cậu – vốn quen sống tự do – có thể hòa nhập với cuộc sống này, xử lý tốt mối quan hệ với các học viên hay không. Quá mức lập dị rất dễ bị cô lập. Khi còn trẻ, La Cấm từng không hòa hợp với những người khác trong Giáo Lệnh Viện. Theo thời gian thì có cải thiện, nhưng cuối cùng ông vẫn chọn con đường của người Tuần Đêm. Về Thiên Kinh Giáo Lệnh Viện, Lý Tín đã tìm hiểu từ lâu. Nhiệm vụ lần này cũng là một cơ hội. Cậu muốn tìm chút manh mối trong Giáo Lệnh Viện. Dù Luther không viết nhật ký, thì cũng sẽ để lại gì đó chứ? Còn về tà giáo đồ ẩn náu trong Giáo Lệnh Viện, thì cứ tùy cơ ứng biến. La Cấm hoạt động công khai, chắc chắn sẽ thu hút sự chú ý toàn diện của kẻ địch. Còn Lý Tín thì khác – một nhân tài xuất sắc như cậu chẳng phải là lực lượng dự bị lý tưởng mà tà giáo muốn phát triển sao? Lễ nhập học hàng năm của Thiên Kinh Giáo Lệnh Viện luôn thu hút sự chú ý. Đây là Giáo Lệnh Viện được Giáo hội Nữ thần Mặt Trăng hậu thuẫn, nhưng tín ngưỡng ở đây là tự do. Việc nhập học không kiểm tra tín ngưỡng. Tín đồ của các thần linh khác cũng có thể vào. Tất nhiên, gần nước thì hưởng lộc, cảm nhận được sự quan tâm và vĩ đại của Nguyệt Thần, việc thiết lập hay thay đổi tín ngưỡng là điều bình thường. Ở các nơi khác của Vương quốc Ly Long cũng vậy. Giáo Lệnh Viện là một điện đường tri thức tổng hợp, tiền thân thường là Học viện Kỵ sĩ quý tộc, chỉ dành cho con cháu quý tộc và thương nhân có công lao lớn, độc chiếm con đường thăng tiến. Luther đã cải cách khéo léo, tận dụng khái niệm “bình đẳng chúng sinh” của giáo hội. Tất nhiên không phải thật sự phá bỏ giai cấp – ngay cả khi làm Đại Chấp Chính cũng không chịu nổi phản ứng ngược. Việc chuyển đổi từ Học viện Kỵ sĩ sang Giáo Lệnh Viện mất khá nhiều thời gian, nhưng phù hợp với thời đại nên được ủng hộ nhiều hơn, dần thay thế Học viện Kỵ sĩ. Sự gia nhập của nhiều dân thường ưu tú khiến Giáo Lệnh Viện phát triển nhanh chóng. Sau khi mở rộng, nó bao gồm các ngành như Linh năng, Công nghệ Hextech, lịch sử, nghệ thuật, thần học, triết học… Trong đó, Công nghệ Hextech và triết học phát triển vượt bậc dưới thời Đại Chấp Chính Luther, đặc biệt là Công nghệ Hextech – đã gần ngang hàng với Linh năng. Trước thời Luther, Lục địa Đạo Uyên luôn xem nhẹ Công nghệ Hextech. Nhưng khi nó bắt đầu đóng vai trò quan trọng trong quân sự và đời sống, các quốc gia đều chú trọng. Sự ra đời của súng lục linh năng Hextech và khí cầu Hextech càng nâng cao vị thế. Giờ đây, nó được ứng dụng rộng rãi khắp các nước. Là quốc gia đầu tiên coi trọng, Liên Hiệp Vương Quốc Ly Long đã phát triển vượt bậc cả về quân sự lẫn kinh tế. Nhiều chính sách cuối thời Luther đều dựa trên nền tảng quốc lực. Giáo đình không dễ nói chuyện, nhưng trong thời kỳ Luther cầm quyền, vương quốc hòa thuận, sự phát triển này khiến các cường quốc lân cận cũng noi theo. Nhưng không phải ai cũng là Luther. Về Linh năng, Ly Long không có ưu thế, nhưng về hiểu biết Công nghệ Hextech, các nước khác vẫn đang trong giai đoạn bắt chước. Thiên Kinh Giáo Lệnh Viện là nơi thử nghiệm đầu tiên, cũng là nơi khởi nguồn của Luther. Tiền thân là Học viện Kỵ sĩ, trình độ khi đó rất bình thường. Khi ấy, Thiên Kinh chưa phải một trong năm đại đô thị của Ly Long, nhờ Công nghệ Hextech mới nổi danh khắp nơi, thu hút các tinh anh từ các giáo hội và tổ chức lớn đến phát triển. Điểm nổi bật nhất của Thiên Kinh Giáo Lệnh Viện là Công nghệ Hextech – lĩnh vực được Luther chú trọng từ sớm, tạo nền tảng và danh tiếng vững chắc, cũng là yếu tố thu hút nhân tài. Về mặt này, chỉ có Long Kinh mới có thể cạnh tranh. Đồng thời, con cháu quý tộc và phú hào đều xem việc vào Giáo Lệnh Viện là mục tiêu tất yếu – đây là bàn đạp quan trọng cho tương lai. Khi một nơi quy tụ giáo hội, quý tộc, phú hào và tinh anh dân thường, thì tự nhiên sẽ thu hút sự chú ý của mọi thế lực, bao gồm cả sinh viên từ các quốc gia khác. Đây cũng là một trong những quy định mà Luther đã kiên quyết đề ra – tất nhiên điều kiện tuyển chọn rất nghiêm ngặt. Lý Tín thay bộ đồ người Tuần Đêm cũ kỹ đầy sát khí, mặc đồng phục Giáo Lệnh Viện, còn bỏ ra 16 Đậu để nhờ thầy Tony cắt kiểu tóc mới, lập tức biến thành một thanh niên đầy chí hướng của Lục địa Đạo Uyên. Hít thở bầu không khí trong lành của Giáo Lệnh Viện, tâm trạng cực kỳ tốt. Đây đâu phải vấn đề thích nghi hay không – trời ơi, đây chính là tuổi trẻ! Nhìn những nữ sinh xinh đẹp tràn đầy sức sống xung quanh, tiếng cười nói không ngớt… đây mới là cuộc sống. Lần đầu tiên thấy phong cảnh Thiên Kinh thật dài, thật sáng. Ánh nắng dịu dàng khiến mọi thứ như không thật. Thật không hiểu Lão La lo cái gì. Tuổi trẻ chẳng phải là điều đẹp nhất thế gian sao? Cậu mới 17, 18 tuổi… chắc vậy. Dù sao thì, cậu vẫn là một đứa trẻ mà. Lý Tín mặt đỏ hồng nhìn dòng người qua lại, tâm trạng cực kỳ vui vẻ. Cuối cùng cũng có cuộc sống bình thường. Còn công việc – công việc là để trong lòng, không phải để nói ra. Ký túc xá của cậu có ba bạn cùng phòng: Huertha, đến từ Bộ lạc Saxon, cao gần hai mét, mang dòng máu man tộc, ít nói nhưng rất mạnh mẽ. Bộ lạc Saxon từng là vấn đề nan giải của Vương quốc Ly Long, dân phong cứng rắn. Mãi đến thời Đại Chấp Chính Luther mới được giải quyết triệt để, giúp man tộc hòa nhập vào vương quốc, trở thành lực lượng chiến đấu quan trọng, trấn giữ phương Bắc. Man tộc Saxon có sức mạnh bẩm sinh, cảm ngộ Linh năng cũng tốt – là chiến binh trời sinh. Lư Soái, thanh niên bản địa Ly Long, cha là nam tước, bản thân cũng rất đẹp trai. Nghe nói tổ tiên có chút quan hệ họ hàng với Luther – Luther là cụ cố của cậu ta. Roland, du học sinh đến từ Vương quốc Montcaletta, không nói rõ gia cảnh, nhưng toàn thân toát lên khí chất giàu có và điềm đạm. Về khí chất quý tộc, Montcaletta dẫn đầu toàn Lục địa Đạo Uyên, sự ưu ái lâu dài của Mẫu Thần Đại Địa khiến các nước khác phải ghen tị. Còn Lý Tín thì không bịa ra thân phận quá mức, chỉ nói đến từ Khu ngầm, sau này tìm được người chú thất lạc nên cuộc sống mới khá lên. Ban đầu La Cấm muốn cho cậu thân phận con nhà thương nhân, dễ hòa nhập. Quý tộc thì không được – dễ bị phát hiện. Phú hào mới nổi… cuối cùng cũng bị bác bỏ. Dù sao thì giả làm người giàu phải có gia thế. Lý Tín không có, La Cấm cũng không. Mấy năm nay tiền lương và khen thưởng không ít, nhưng La Cấm tiêu xài thoải mái, chủ trương “sinh không mang đến, chết không mang đi”, nên gia đình bình thường là tốt nhất.