Liên quan với cố sự này tạp đàm luận Bản văn chương này tả tại hai năm trước, vốn là muốn viết dài một chút, nhưng trường thiên thực sự không phải ta sở trưởng. Huống hồ đề tài thực sự quá nặng nề. Đang viết vật này thời điểm, ta vẫn đang suy tư, chúng ta dân tộc này, tại sao lúc nào cũng trải qua kiếp nạn. Nhưng rất hiếm có ra đáp án. Ta rất nhiều bằng hữu là người theo dân tộc chủ nghĩa, tổng khoe khoang là Viêm Hoàng tử tôn, nhưng mà cẩn thận tra cứu lịch sử, nhưng không thể không thừa nhận, cái gọi là Hoa Hạ chính thống, từ lúc Ngũ Hồ loạn Hoa, đã sớm liểng xiểng. Cái gọi là Đại Đường thịnh thế, bất quá là Hán hóa người Hồ hoặc Hồ hóa người Hán thành lập một cái quốc gia khác. Cùng Hán triều, đã không dính dáng. Sau đó Mông Cổ gót sắt cùng Đại Thanh bím tóc, bất kể như thế nào thổi phồng vũ công, cũng khó nén sỉ nhục cùng đại tàn sát máu tanh. Nói như vậy cũng không phải vì gây nên dân tộc mâu thuẫn, chỉ là nói cho đại gia một sự thật, huống hồ, biết thẹn đã là gần dũng. Lịch sử bất kể như thế nào che giấu, cũng sẽ hướng chúng ta cái mông thượng Mông Cổ ban như thế rõ ràng. Dứt bỏ dân tộc không nói chuyện, nếu như chỉ đánh giá trên vùng đất này đã từng thành lập quốc gia, chỉ có thể được một cái kết luận, tuần hoàn xoay chuyển, hình xoắn ốc hướng phía dưới. Một cái tân vương triều thành lập, nhất định là xây dựng ở một hồi đại hỗn loạn sau, mà đại hỗn loạn tác dụng chính là đem tài sản bình quân phân phối một thoáng, để phần lớn người có thể sinh tồn. Nhưng theo xã hội ổn định, lại bắt đầu hợp pháp cướp đoạt, cướp đoạt đến cùng tầng không cách nào chống đỡ xã hội kết cấu thời điểm, trở lại một hồi đại hỗn loạn, lần thứ hai một lần nữa phân phối. Vương triều mới cùng cũ so sánh, tìm không ra bất kỳ tiến bộ, chỉ là một cái vòng tuần hoàn mới bắt đầu. Cho tới cận đại lạc hậu, kỳ thực không chỉ có là lạc hậu tại vũ khí. Đương nhiên, lại càng không là lạc hậu tại kinh tế. Là một cái kinh tế thực thể, Tống cùng Minh muốn xa cao hơn nhiều đối thủ, nhưng mà đều trốn không thoát bị chinh phục vận mệnh. Chúng ta vẫn dẫn lấy tự hào văn hóa, bên trong bao hàm thiếu hụt, mới là trí mạng nhất đồ vật. Cẩn thận phân tích phương tây đạo Cơ Đốc các loại lưu phái, tại trên căn bản, bọn họ đều cường điệu một chút, chính là tại thượng đế trước mặt, mỗi người đều là bình đẳng. "Chính như chúng ta linh hồn xuyên qua mồ mả, đồng thời đi tới thượng đế trước mặt, ở trước mặt hắn, chúng ta là bình đẳng, chúng ta vốn là bình đẳng" (trích từ Jane Eyre). Phương tây văn hoá phục hưng sau, rất nhiều văn nghệ tác phẩm cùng chế độ pháp luật thượng, đều đâm thủng loại này bình đẳng tinh thần. Mà chúng ta mấy ngàn năm qua, bất kể là "Quân thần phụ tử" vẫn là "Hình bất thượng đại phu", đều thể hiện chính là đẳng cấp, càng không cần phải nói sau đó không biết xấu hổ "Tam tòng tứ đức" . Khoa cử chế độ tại phong kiến thời kỳ tiên tiến tính không phải ở chỗ hắn có thể càng tốt hơn tuyển chọn nhân tài, mà là tại, hắn khiến người ta nhìn thấy hướng so sánh đẳng cấp cao xuyên qua hy vọng. Trong lịch sử anh hùng, đều tự giác giữ gìn đẳng cấp khái niệm, tầng dưới chót khởi nghĩa giả thành lập chế độ, thường thường đẳng cấp càng nghiêm ngặt. Cho dù đến hiện đại, e sợ cũng rất ít người thành phố đồng ý, cùng nông dân hoặc vào thành nông dân công hưởng thụ ngang nhau quyền lợi. Hầu như mỗi người nhắc tới xã hội tầng dưới chót, thường thường là xem thường nhiều thương hại. Thậm chí, một ít không biết xấu hổ ngự dụng văn nhân, ở sáng biết có chút tình huống là "Hợp pháp" đánh cướp, còn muốn vì kẻ cướp bóc ca công tụng đức, ý đồ chia một chén canh. Liền tại mấy năm trước, một cái nổi danh nhà kinh tế học liền đã từng nói, giải quyết vấn đề nghề nghiệp biện pháp là để hạ cương công chức đến tinh anh gia làm người giúp việc. Ta không muốn hỏi hậu gia trưởng của người này, cũng không có cùng hắn biện luận tư lịch, không thể làm gì khác hơn là tại trong tiểu thuyết an bài cho hắn cái nhân vật. Phương tây loại này bình đẳng tinh thần, còn không chỉ xuyên qua tại giữa người và người. Thực thể cùng thực thể trong đó, thậm chí cá nhân cùng quốc gia trong đó, đều có loại này bình đẳng tố cầu. Từ lúc thời Trung cổ, trong pháo đài quý tộc, ngoài hưởng thụ đặc quyền, liền bị yêu cầu cho tá điền lấy cần thiết bảo vệ. Gặp phải man tộc xâm lược, kỵ sĩ lão gia nhất định phải xung ở phía trước, bởi vì hắn hưởng thụ lĩnh dân cung phụng. Loại này tố cầu phát triển đến hiện tại, liền trở thành cá nhân cùng quốc gia khế ước quan hệ, tức: Làm quốc dân, nhất định phải vì quốc gia tận các loại nghĩa vụ, mà quốc gia cũng nhất định phải bảo hộ dân trong nước các loại quyền lợi. Quốc gia cùng quốc dân, dường như khế ước song phương, là đứng ở trên một cái bình đẳng giới hạn, ai cũng không phải vô hạn cao to. Nếu như loại này bình đẳng quan hệ bị đánh vỡ, bất kể là chủ nghĩa dân tộc cũng được, chủ nghĩa dân chủ cũng được, cuối cùng kết quả thành lập chính là một cái bất bình đẳng xã hội, cuối cùng rơi vào khó tránh khỏi là một cái hình xoắn ốc hướng phía dưới vòng lẩn quẩn. Quốc gia chúng ta nếu muốn đuổi tới phương tây, cần đi qua đường còn rất dài. Không phải một cái vũ khí cùng một hai vận động liền có thể giải quyết vấn đề việc. Cho dù tại kinh tế thượng, có tiếp cận cùng phương tây tổng quy mô, tại những phương diện khác, y nguyên có con đường rất dài cần phải đi. Chúng ta quan niệm, chúng ta pháp luật, sai biệt không phải một chút. Nếu như chúng ta không ý thức được đám này, sớm muộn cũng sẽ có bi kịch trình diễn. Tại đại gia tác phẩm bên trong, có người có thể trở lại quá khứ, đem tất cả làm lại một lần, mà trên thực tế sự việc phát sinh, nhưng vĩnh xa không có cơ hội làm lại. Tửu Đồ tại năm 2003 tháng 7