Trên thực tế, những người này như thế quyết đoán. Cố nhiên là bọn họ nói tới những đều có lý, mặt khác, cũng là Tông Trạch bọn người làm tư tưởng công tác cũng phân là không ra. Chúng tư tưởng của người ta dù sao xuất từ Tần mạt, level 20 quân công tước vị chế thâm nhập lòng người. Mà lúc đó chính là nô lệ chế chuyển hóa thành phong kiến chế trọng yếu giai đoạn, dù sao nông dân giai cấp địa vị tương đối cao. Hơn nữa còn có lúc trước thời kỳ các loại tư tưởng lưu lại, 'Kiêm thích', 'Không chiến tranh', 'Dân là quý, xã tắc kém hơn, quân là khinh' . Mà đương đại, trải qua bốn trăm năm biến thiên, đã sớm là cảnh còn người mất. Sơn hà nhật nguyệt vẫn là cái kia Trung Nguyên Hoa Hạ, chế độ tư tưởng nhưng đã sớm tuyệt nhiên không giống. Đặc biệt là Đổng Trọng Thư đưa ra 'Thiên nhân cảm ứng' câu chuyện. Đổng Trọng Thư bản ý là thông qua Tần mạt nông dân đại khởi nghĩa, biết được nông dân giai cấp sức mạnh chính trị có thể quyết định một cái phong kiến vương triều hưng vong. Đổng Trọng Thư ở đây nói tới 'Thiên', là chỉ Tần mạt khởi nghĩa nông dân lực lượng vũ trang. Hắn muốn mượn dùng này một tượng trưng nông dân giai cấp sức mạnh chính trị 'Thiên', đến giới sợ hoàng đế, khiến cho tự liễm. Dùng 'Thiên' đến hạn chế hắn. Mệnh trời luận tại mọi người tư tưởng bên trong ảnh hưởng cực sâu. Đổng Trọng Thư liền chọn dùng 'Thiên' đến hạn chế hoàng đế cá nhân ham muốn cá nhân, hạn chế hắn chí cao vô thượng quyền lực. Gồm Tần Thủy Hoàng quyền lực không bị quản chế ước, khơi ra khởi nghĩa nông dân, tốc vong quốc đau đớn thê thảm giáo huấn, biến thành hoàng đế tinh thần gông xiềng, đến hạn chế hoàng đế quyền lực. Từ hướng này xem, Đổng Trọng Thư 'Thiên nhân cảm ứng' tư tưởng hạn chế hoàng đế ham muốn cá nhân cùng quyền lực, là toàn bộ xã hội phong kiến ổn định và hoà bình lâu dài làm ra trọng yếu cống hiến, ý nghĩa nghĩa là sâu xa. Đồng thời, cũng thông qua phương thức này đẩy mạnh hắn 'Lấy đức trị quốc' phương châm. Nhưng mà, bất luận là đồ vật gì đến người thống trị trong tay bất quá đều là thống trị công cụ thôi, Nho đạo mặc pháp loại hình, không ngoài như vậy. Huống chi chân mệnh thiên tử thứ này, Hạ Thương Chu thời kỳ liền bắt đầu thổi, cái nào không phải đem mình hướng về thượng cổ Thánh hoàng huyết thống thượng xả a. Ngươi đến cùng ta nói những dân chân đất là 'Thiên' ? Hoàng đế tích tắc liền suy diễn thành thượng thiên, 'Quân quyền thiên định', các ngươi liền an tâm bị ta thống trị đi. Mà quân công tước vị chế độ Hán triều tuy rằng cũng kế thừa hạ xuống, nhưng ở thống nhất sau, xã hội cơ bản An Định, liền cần có giỏi về thống trị quốc gia, phát triển kinh tế nhân tài. Lúc này vẫn là chiếu qua đi biện pháp, chỉ coi trọng vũ lực, tòng quân người trong tuyển quan, theo quân công định cấp, dùng lượng lớn có thể chinh quán chiến quân nhân đảm nhiệm các cấp quan lại, chỉ có thể trở nên gay gắt xã hội mâu thuẫn. Cái kia loại này trị thế nhân tài nơi nào đến đây? Sẽ là chữ lớn không nhìn được một cái sọt nông dân sao? Đương nhiên là gia có tàng thư, truyền thừa có thứ tự kẻ sĩ môn phiệt. Kết quả là, thượng thiên thụ mệnh hoàng thất cao cao tại thượng, quyền quý hiển hách thế gia môn phiệt đỉnh cấp mà lên, mà còn sót lại các nông dân thì ngã vào vực sâu vô tận. Hay là làm những người này theo thời đại biến thiên, bất tri bất giác bên trong liền có thể tiếp thu biến hóa như thế, cũng chính là cái gọi là nước ấm luộc ếch, trong lúc bất tri bất giác liền cát trắng tại niết cùng với đều đen. Nhưng mà, liền như thế đột ngột vượt qua thời đại, bốn trăm năm biến đổi lớn muốn cho bọn họ lập tức tiếp thu, tất nhiên là không thể. Làm còn sót lại Tiền Tần 'Kiêm thích', 'Dân vi quý' tư tưởng, kéo dài Đại Tần thiết huyết thượng võ tinh thần của cải, muốn bọn họ hòa vào cái này trải qua vài trăm năm hủ hóa đã kinh biến đến mức mục nát bất kham chính quyền, cái kia chính là tuyệt đối không thể chịu đựng sự tình. Hay là đám này dũng tướng chỉ có thể nhìn thấy một ít mặt ngoài đồ vật, ở đáy lòng bên trong cảm giác được không thoải mái, vì lẽ đó làm ra lựa chọn như vậy. Cái kia chân chính có quyền lên tiếng, xem đầy đủ rõ ràng người, đã tại phương bắc trời đất ngập tràn băng tuyết bên trong, cùng muốn lật đổ tất cả những thứ này thủ lĩnh đã nói cái nhìn của hắn. Phù Tô, một cái đối tiền triều Đại Tần chế độ rõ như lòng bàn tay người, dùng một câu tối trắng ra lại nói rõ cái nhìn của hắn: Nông dân lật đổ chỉ cần thủ pháp liền có thể tiếp tục sống triều đại, xây dựng một cái không chỉ có muốn thủ pháp, còn muốn chịu đựng quyền quý bóc lột triều đại. Cái đề tài này như trước là phía trước tư tưởng kéo dài. 《 Lễ ký. Khúc lễ thượng 》 ghi chép "Lễ không xuống thứ dân, hình không thượng đại phu", là xã hội nô lệ hình sự lập pháp chỉ đạo tư tưởng thể hiện. Nô lệ chế hình pháp là công khai bất bình đẳng, đại phu cùng thứ dân tại hình pháp thượng đãi ngộ là không giống nhau, bây giờ liền thành là xã hội nô lệ hình sự lập pháp chỉ đạo tư tưởng. Thời kỳ chiến quốc, mới phát giai cấp địa chủ leo lên chính trị vũ đài lịch sử, chính trị đại biểu là Lý Khôi, Thân Bất Hại, Thương Ưởng, Thận Đáo, Hàn Phi bọn người, tại phản đối xã hội nô lệ hình sự lập pháp chỉ đạo tư tưởng đồng thời, đưa ra phù hợp giai cấp địa chủ lợi ích cùng yêu cầu hình sự lập pháp chỉ đạo tư tưởng. Căn cứ pháp gia chủ trương: "Thừng không nhiễu khúc, pháp không a quý", trái pháp luật phạm tội, giống nhau đem ra công lý. Thương Ưởng tá Tần Hiếu Công biến pháp, sư phó của thái tử Công Tôn kiền là ngăn cản Thương Ưởng biến pháp, xui khiến Thái tử trái pháp luật, Thương Ưởng lấy Thái tử hệ quốc chi trữ quân, không thể thêm hình, toại hình sư phụ Công Tôn kiền, nhị tị. Đây chính là "Vương tử phạm pháp cùng thứ dân cùng tội" ngạn ngữ nguyên do. Trên thực tế "Lễ không xuống thứ dân, hình không thượng đại phu" một câu, Khổng Tử liền làm ra trình bày, cũng không phải nói hình phạt không áp dụng tại đại phu, mà là tán thành đại phu tự thân 'Đức hạnh', tu dưỡng đầy đủ, phạm vào tội không cần đi buộc chặt giam giữ hắn, hắn tự nhiên sẽ đi thỉnh tội. Dù cho là trọng đại tội danh, cũng không cần phái người đi đối với hắn chấp hành tử hình, hắn đức hạnh tu dưỡng tự nhiên biết mình làm sai, tự giác sẽ tự sát. Vì lẽ đó, cho dù hình không thượng đại phu, mà đại phu cũng sẽ không nhân có tội mà trốn tránh trừng phạt, này trên thực tế là lễ giáo tại bất tri bất giác phát huy trước tác dùng. Không thể nghi ngờ, cùng Đổng Trọng Thư tình huống tương tự, tại Tây Hán thời kỳ chỉnh lý 《 Lễ ký · khúc lễ 》 thời điểm, vì hoàng thất thậm chí là đại đa số quyền quý sĩ đại phu lợi ích, người cầm quyền rất tự nhiên vặn vẹo trong đó ý nghĩa, đem xuyên tạc thành hình pháp đối sĩ đại phu không áp dụng, đã như thế, các quyền quý liền có thêm một tầng bảo vệ, cớ sao mà không làm? Đương nhiên, Phù Tô nói tới cũng không nhất định chính xác. Dù sao những thứ này đều là theo sự phát triển của thời đại mà diễn biến ra. Ai cũng không thể nói năm đó cái kia Đại Tần thật sự truyền thừa hơn trăm năm, có thể hay không đồng dạng mục nát. Mà nếu như chung quy chỉ là nếu như, mọi người càng nhiều chính là chú trọng hiện thực. Hiện thực là gì? Hiện thực chính là Hán Đế mê muội, hoạn quan loạn chính, bách tính dân chúng lầm than, chỉ là Khăn Vàng đốm lửa nhỏ liền có thể dấy lên cháy lan đồng cỏ chi hỏa. Anh linh chúng tướng, cũng không có bị trung quân ái quốc tư tưởng gột rửa, đang nhìn đến trước mắt các loại cục diện, còn có thể đối Hán thất có lòng tin, chỉ sợ là không đủ vạn nhất. Hay là cái này cũng là tại sao lúc trước Khăn Vàng làm loạn nghiêm trọng, trong lòng bọn họ bất mãn, nhưng cũng chỉ là yên lặng thu thập nguyên nhân đi. Dù sao, dù cho đối Trương Giác hảo cảm có hạ thấp, đối với ngươi Hán triều nhưng càng không có hảo cảm, vậy cũng chỉ có thể kế tục ở tại quân Khăn Vàng bên trong. Đây giống như là Lưỡng Hán luân phiên thời khắc, tân triều không sao, các đường phản vương cũng đều không là món hàng tốt gì, dưới trướng các tướng lĩnh cũng là hỗn không lý tưởng, dù sao không có cái gì lựa chọn tốt hơn. Chờ đến xuất hiện một cái biểu hiện còn tên không tồi, tại một đám cặn bã tôn lên hạ có vẻ cái kia anh minh uy vũ, cái kia chúng tướng vẫn để ý sẽ cái khác làm gì, phủi mông một cái chạy đi hiệu lực. Kết quả là, một đoạn vị diện con trai truyền kỳ liền như thế sinh ra. Mà hiện tại, không có cái gì lựa chọn. Hai bên hành vi cũng không tính thật tốt. Bất quá, một cái chính mình còn có thể nghĩ cách thay đổi, một "chính mình" khác đi qua cũng vô dụng. Vậy thì ở lại Khăn Vàng bên này chậm rãi thay đổi chứ. Hơn nữa Trương Giác cũng không phải người ngu, không thể vẫn dựa vào tôn giáo hệ thống xuống, cuối cùng chung quy phải biến đổi hồi chính thể. Mà những người này phải được nghiệm có kinh nghiệm, tốt trung thành cũng cơ bản sẽ không có phản biến, cái kia còn sợ gì, để bọn họ đi thành lập chính thể đi được rồi. Đại Tần, tân triều, Trương Sở. . . Còn không tin không có một cái có thể vượt qua Đại Hán triều. Mà Hán Đế liền không giống nhau, dưới cái nhìn của hắn, thiên hạ vẫn là Đại Hán thiên hạ, chính mình phục sinh anh linh tự nhiên là trung với Đại Hán, hắn cân nhắc vốn là thân phận của những người đó có thể hay không cho mình tạo thành phiền toái gì mà thôi. Đông Hán khai quốc, vậy thì quên đi đi. Đám người kia cùng đối diện quan hệ không rõ. Dù cho là vừa bắt đầu đi theo Cao Tổ Tiêu Hà, Tào Tham các loại, cái kia đều là Đại Hán danh vọng ngập trời nhân vật, thật là có thể nói là đứng ra thay cái hoàng đế đều không phải không thể. Dù sao bọn họ nhưng là có tiền lệ có thể theo, tuy rằng có Lã Hậu ngoại thích các loại nhân tố, thế nhưng cũng không thể không nhìn khả năng này. So sánh thích hợp chính là vừa bắt đầu triệu hoán Đông Hán lái qua danh tướng, Vân Đài chúng tướng đối Lưu Tú trung tâm là không thể nghi ngờ, hơn nữa cũng không có loại kia quyền thế, uy vọng đạt đến đủ để ảnh hưởng đế vị tồn tại. Sau đó Đông Hán các đời dũng tướng cũng có thể cân nhắc, bất quá tốt nhất muốn xếp hạng diệt trừ cùng hoàng thất quan hệ thân thích những. Cận đại qua đời những cũng là không sai, có chút còn đã từng là chính mình trọng dụng qua người, sau khi đi ra tất nhiên càng là trung thành tuyệt đối. Tổng hợp khắp mọi mặt cân nhắc, mới có Lưu Hoành lần này phục sinh cận đại vong người sự tình. Đương nhiên, hắn cũng không biết, theo động tác của hắn, đối toàn bộ triều đình mang đến to lớn ảnh hưởng. Hay là chết rồi mấy trăm năm anh linh xuất hiện vẫn không cảm giác được đến cái gì, nhưng là tận mắt chết đi còn không mấy năm đồng liêu xuất hiện ở trước mắt, như vậy chấn động tuyệt đối là khó có thể hình dung. Đồng dạng, năng lực như vậy cũng làm cho một số nguyên bản nhẹ như mây gió xem cuộc vui người hai mắt đỏ lên. Nếu là mình chết rồi, do hậu nhân phục sinh chính mình. . . Tuy rằng không biết có thể hay không tuần hoàn phục sinh, nhưng này chẳng phải là trường sinh bất tử hy vọng? So với các loại hư vô mờ ảo truyền thuyết đều có người mạo hiểm, cái này đang ở trước mắt đồ vật. . . Có thể nói trong triều đình cũng là ba lưu sóng ngầm, mỗi người tính toán. Đặc biệt là một số tuổi thọ sắp tới ông lão, cái kia càng là khó có thể nhận dạng tâm tình. Đi cầu hoàng đế? Vẫn là chết trước ra sức một kích? Thời cuộc quỷ quyệt khó liệu, cũng không ai biết sẽ vào lúc nào bạo phát, hay là không cần chờ đến trong lịch sử Thập thường thị chi loạn, Đổng Trác vào kinh, triều đình sớm sẽ tan vỡ. Đương nhiên, sự tình không có đến phát sinh một khắc đó, ai cũng không thể dự liệu. Bào Hồng bên này từ biệt một các tướng lĩnh, bắt đầu khua chuông gõ mõ bố trí lên. Thánh chỉ truyền đạt mặc dù là một việc lớn. Thế nhưng trước mắt khẩn thiết nhất vẫn là thực thi tiến công chiếm đóng Khăn Vàng sự tình. Bởi vì Bào Hồng bộ phận phối đến nhiệm vụ là phụ trách đánh lén đuổi theo Khăn Vàng, đem đánh tan. Mọi người đương nhiên phải đi đánh lén địa điểm khảo sát một phen, mới có thể đi vào hành các loại bố trí. Mỗi khi nghĩ đến Khăn Vàng đã tiến công chiếm đóng U Châu, Bào Hồng chính là một trận xoắn xuýt. Đây là muốn Nam Tống tiết tấu sao? U Lương Tịnh tam đại mã trường, U Châu bị đánh hạ, Tịnh Châu vốn là ít đi một nửa, hiện tại còn bị Trương Giác tiến công chiếm đóng bên trong, Lương Châu cũng không có tốt đi nơi nào, Khương tộc đang hung hăng lắm, như thế tiếp tục phát triển, thỏa thỏa biến thành Nam Tống a!