Đệ nhị thập nhất chương thượng cổ di vật ( thượng giá đệ nhị chương, cầu đính duyệt ) ". . . Mục sư?" Hắc bào pháp sư đê thanh đạo, đới trước khinh miệt đích bất khả trí tín. Tuy nhiên na cá niên khinh nhân thân thượng đích y phục dĩ kinh phá tổn liễu nhất bán, bất quá chích yếu bất thị hạt tử, tiện túc cú khán xuất thị thích hợp cận thân chiến đấu đích trang thúc, na chủng linh hoạt đích hành động phương thức, đồng dạng chẩm ma khán dã bất tượng thị cá mục sư đích dạng tử. Canh hà huống cương cương na vị cừu đức lạc mục sư khai khẩu đích thuấn gian, tha kiểm thượng dữ nhãn thần trung lược quá đích kinh ngạc dữ liễu nhiên, canh thị một pháp mạn trú nhất song do áo thuật dẫn đạo, cực đoan mẫn nhuệ đích nhãn đồng. Nhất cá tuyệt đối đích hoang ngôn. Đãn thị na vị thái dương thần đích tế ti kiểm thượng khước khán bất xuất ti hào cục thúc, tha vi tiếu trước chiêu liễu chiêu thủ, thị ý na cá niên khinh nhân hướng tha tẩu lai: "Giá vị ái đức hoa? Văn sâm đặc tiên sinh, tuy nhiên chích thị tại thập thiên tiền cương cương đắc đáo quy y đích khải thị, đãn khước thị ngã thần đích trung thành tín đồ, chính tại tiếp thụ bệ hạ phú dư đích thí luyện. Tuy nhiên ngã tịnh bất thanh sở na thí luyện đích nội dung, đãn tưởng tất, tha xuất hiện tại giá ác ma hiện thân đích hiện trường, tất nhiên thị xuất tự vu lan sâm đức nhĩ bệ hạ đích chỉ thị." Hắc bào pháp sư lãnh hanh liễu nhất thanh. Giá cá mục sư vô nghi thị cá lão gian cự hoạt đích gia hỏa, biên khởi hoang thoại lai hào vô phá trán —— mục sư thân phần tự nhiên bất khả năng y kháo ngoại biểu hoặc giả biểu tình giá cá kỷ cá nguyên nhân lai thôi phiên. Tuy nhiên đại bộ phân đích mục sư đô hội sử dụng nội sấn liên giáp đích tráo bào tác vi tiêu chuẩn hành đầu, đãn trừ liễu nhất ta thiện lương đích thần kỳ dụ thị bất khả sử dụng lợi khí chi ngoại, thần thuật thi pháp giả đối vu vũ khí hòa phòng cụ tịnh một hữu ngạnh tính đích quy định, dã hữu ngận đa mục sư môn tại quy y thần kỳ chi tiền đô thị lực lượng bất thác đích chiến sĩ. Nhi kiến tập mục sư đích danh hào thông thường đô đại biểu trước chính xử vu nhất cá nhập giáo khảo nghiệm đích trạng thái, tuy nhiên danh nghĩa thượng quy thuộc thần điện, khước hựu bất năng toán thị chính thức thành viên, dã một hữu đặc thù đích quy định, thông thường lai thuyết chích yếu thị nhất cá tế ti thân phần đích trưởng giả thừa nhận, tiện khả dĩ đắc đáo giá cá danh đầu. Tựu toán thị hoàn một hữu đắc đáo thi triển nhậm hà thần thuật đích năng lực dã thuộc vu chính thường. Khả hiện tại, giá vị cừu đức lạc bản thân tựu ủng hữu cao giai tế ti đích thân phần, tức sử giá cá dong binh đả phẫn đích gia hỏa căn bản tựu bất thị kiến tập mục sư, đãn hiện tại tha thuyết xuất giá cú thoại chi hậu, đối phương đích thân phần dã tựu nhân thử nhi định hạ lai liễu, chí vu thuyết dĩ hậu, tựu toán thị giá cá tiểu gia hỏa tố liễu nhậm hà bất lợi vu giá cá chứng ngôn đích hành động, thậm chí gia nhập liễu tà thần đích giáo hội, giá vị tế ti các hạ dã khả dĩ dụng nhất cú"Ngận di hám địa, tha một năng thông quá lan sâm đức nhĩ bệ hạ đích thí luyện" lai nhất thôi nhị lục ngũ, liên trinh trắc pháp thuật dã một pháp thuyết tha đích ngôn từ hữu ngộ! Bất thác, giá thị hoang ngôn, nhiên nhi tức sử tri đạo, hựu năng như hà? Thần điện đích mục sư môn tịnh bất tại quốc gia ủng hữu chức vị, chích thị lan sâm đức nhĩ giá dạng đích vĩ đại thần kỳ, tín đồ chúng đa, thế lực cực quảng, tông giáo đích giáo nghĩa hựu cụ hữu tướng đương đích phiến động tính, nhân thử tuy nhiên đồ mễ ni tư đại lực y trượng pháp sư, tịnh một hữu xác định quốc giáo, khả nhất cá thần điện chủ tế cấp biệt đích nhân vật, khả bất thị tùy tiện khả dĩ công công kiết đích. Phủ tắc tùy chi nhi lai đích các cá phương diện đới lai đích áp lực, tức sử thị nhất cá năng lực bất thác đích cao giai pháp sư, khủng phạ dã nan dĩ thừa thụ. "Hảo ba, " pháp sư giảo liễu giảo nha đài khởi mục quang: "Ký nhiên tha thị lan sâm đức nhĩ bệ hạ đích thị tòng, na ma đảo dã dụng bất trước phi yếu kinh lịch na ta quá trường liễu, bất quá tất cánh sự quan trọng đại, ngã nhu yếu tuần vấn tha kỷ cá vấn đề, các hạ nhận vi như hà?" Trung niên mục sư đích kiểm sắc vi vi nhất biến. . . Đãn đối phương căn bản bất đãi tha hồi ứng, thoại âm vị lạc dĩ kinh thân thủ tòng trưởng bào chi trung đào xuất liễu nhất khỏa tiểu tiểu đích hắc diệu thạch cầu, bả tha đối chuẩn liễu ái đức hoa nhất chiếu. Nhất tầng pháp thuật năng lượng đích tế vi quang trạch tại liệp nhân thân thượng khuếch tán xuất liên y, nhi na mai hắc diệu thạch quang hoạt đích biểu diện thượng ánh xuất liễu nhất cá lam sắc quang ảnh. Thực tế thượng tại trường đích kỷ hồ mỗi nhất cá mục sư đích kiểm sắc đô sản sinh liễu tế vi đích biến hóa, chích bất quá trừ liễu na vị cừu đức lạc, tha môn đô tại bất đồng trình độ đích hân hỉ —— yếu phán đoạn chi tiền phát sinh đích sự tình chi trung đích quan kiện, mỗi nhất cá nhân đích kiến văn đô cực vi trọng yếu, canh hà huống tướng bỉ vu na ta hôn quyết tại hiện trường đích gia hỏa môn, giá cá bảo hữu liễu ý thức đích niên khinh nhân tưởng tất tri đạo đích canh gia tường tế. Hoặc giả nữ pháp sư hội tại tối vi trọng yếu đích tình huống lưu thất chi tiền tiện đình chỉ đề vấn, bất quá kỳ trung đích chu ti mã tích, hoàn thị hội hữu sở di lậu. Tha môn tự nhiên khả dĩ tòng trung phán đoạn xuất nhất ta trọng yếu đích vấn đề. "Tự thuật nhất hạ, nhĩ cương tài đích nhất cá sa lậu thời gian chi trung khán đáo quá đích sự tình, tử tế nhất điểm." "Ân. . . Nhất cá sa lậu chi tiền ngã cảm thụ đáo liễu nhất trận phi thường. . . Quái dị đích nhiễu động, ứng cai thuyết thị tại tứ cá sa lậu chi tiền giá chủng tòng lai một hữu cảm thụ quá đích cảm giác tựu dĩ kinh tại khốn nhiễu trước ngã liễu, tượng thị ác tâm phản vị, hựu hoặc giả kiến đáo liễu thập ma cổ quái đích đông tây, ngã tưởng, na thị tà ác đích ảnh hưởng. . . Chi hậu ngã cân tùy giá chủng nhiễu động ly khai liễu lý tô lý thành, nhất lộ tiền hành lai đáo giá lý. Đáo đạt đích thời hậu, ngã phát hiện giá lý hữu nhất quần dong binh trú trát. . . Tha môn chi trung đích nhất cá thân xuyên trưởng bào đích nhân, ngã tưởng na ứng cai thị nhất cá thi pháp giả, tha hốt nhiên sản sinh liễu cực kỳ tà ác đích biến hóa, biến thành liễu nhất cá cao độ đại ước thập nhị xích tả hữu đích ác ma, nga, ngã tưởng na ứng cai thị cá ác ma, tha đích bì phu thị thanh hôi sắc đích, tổng chi tha xuất hiện chi hậu tựu khai thủy thôn ngật chu vi đích nhân, sở dĩ bản trước thần hi chi chủ đích giáo hối, ngã tưởng yếu bang trợ tha môn. . ." "Nhất phái hồ ngôn!" Hắc diệu thạch chi trung dĩ kinh biến đắc tiên hồng đích thân ảnh, nhượng nữ pháp sư dụng nhất cá tiêm lợi đích lãnh tiếu đả đoạn niên khinh nhân đích phát ngôn: "Tiểu quỷ, tại vĩ đại đích áo pháp diện tiền, tối hảo đình chỉ nhĩ na ta giảo hoạt đích hồ ngôn loạn ngữ, phủ tắc đích thoại. . . Thần kỳ đích nhân từ, khả tịnh bất năng cú nhượng nhĩ đào thoát ứng hữu đích xử phạt!" Thần hi mục sư đích kiểm sắc dĩ kinh tướng đương nan khán liễu, tha tri đạo giá kiện sự tình tất hữu nan dĩ thuyết xuất đích nội mạc, bất quá giá cá thiên tích địa phương lai đích dong binh một hữu đa thiếu đối kháng ma pháp đích kinh nghiệm, giá dạng hạ khứ, khủng phạ chích hội nhượng sự tình biến đắc cưu triền bất thanh, vu thị can khái liễu nhất thanh, tha thí đồ trở lan, bất quá giá cá thời hậu, ái đức hoa dĩ kinh tiên nhất bộ khai khẩu liễu. ". . . Ách, ngã. . . Hảo ba, giá cá. . . Kỳ thực thị nhân vi tại lý tô lý thành, ngã cân, ngã cân giá cá thập ma điểu dong binh đoàn đích kỷ cá nhân đả liễu nhất giá, kết quả thâu liễu, vu thị thâu thâu cân quá lai, tưởng yếu cấp tha môn trảo nhất điểm ma phiền, kết quả. . . Tựu bính thượng liễu giá ta sự nhi. . . Na cá pháp sư biến thành liễu ác ma đích sự tình, ngã phát thệ ngã một hữu thuyết hoang!" Niên khinh nhân đích kiểm thượng lộ xuất liễu kỷ phân kinh hãi, kỷ phân trù trừ. Đốn liễu đốn chi hậu, tha phỏng phật hạ định quyết tâm nhất dạng toàn bàn thác xuất: "Ngã bản lai thị tưởng yếu đào tẩu đích, bất quá tha hảo tượng tri đạo ngã tại thập ma địa phương. . . Tha cận cận chích thị nhất cá huy thủ, ngã tựu dĩ kinh thân phụ trọng thương. . . Đương ngã tỉnh lai đích thời hậu, nhất thiết đô dĩ kinh tiêu thất liễu, hạnh hảo thương khẩu tịnh bất thâm, ngã hát liễu lưỡng bình dược thủy chi hậu tiện dĩ kinh phục nguyên liễu, đãn hoàn một đẳng đáo ngã ly khai, nhĩ môn tựu dĩ kinh lai đáo, khiếu nhượng trước yếu bả sở hữu nhân đô trảo khởi lai, vu thị ngã tựu chuẩn bị đào tẩu, tiếp hạ lai đích sự tình, nhĩ môn đô tri đạo liễu." "Hoàn hữu thập ma?" "Một hữu liễu, nhất phiến hắc đăng hạt hỏa đích, ngã thập ma dã mễ hữu chú ý đáo. . . Nga đối liễu, na cá pháp sư, tha tự hồ đề đáo liễu nhất cá thập ma gia tộc đích sự tình, bất quá ngã một hữu thính thanh sở tha thuyết đích thị na cá gia tộc. . . Ân, cứ thuyết hảo tượng thị cá thập ma tước vị, tha môn gia tổ thượng xuất quá nhất vị công tước hoàn thị hầu tước hoàn thị bá tước lai trước, nga, tử đằng. . . Tha thuyết quá giá ma nhất cá từ nhi!" Vu thị sở hữu nhân đích kiểm thượng đô bất do đắc lộ xuất kỷ phân thất vọng chi sắc —— giá đoạn tự thuật giản đoản đãn hoàn chỉnh, lưu sướng nhi cụ hữu tế tiết. . . Khước hào vô giá trị. Nguyên bản đới hữu kỷ cá hoang ngôn đích địa phương, hoàn nhượng tha môn hữu sở kỳ đãi, nhiên nhi truy gia đích bổ sung chi hậu, na mai hắc diệu thạch thượng đích ảnh tử, tiện một hữu ti hào đích hồng sắc quang trạch. Vu thị hanh liễu nhất thanh, hắc bào pháp sư thu khởi na mai trắc hoang thạch, chuyển thân niệm tụng xuất nhất cá chú văn, dữ thập kỷ danh thủ hạ hòa phu lỗ, tiêu thất tại truyện tống đích tử quang chi trung. Nhi chu vi đích nhất chúng mục sư trừ liễu na vị cừu đức lạc chi ngoại, đô khai thủy các tự hướng trước chu vi ly tán, đối vu niên khinh đích dong binh, tái dã biểu hiện bất xuất ti hào đích hưng thú. Đương nhiên, như quả năng cú thính đáo thử khắc liệp nhân tâm trung, linh tinh bộc phát xuất đích thứ nhĩ gian tiếu. . . Na chủng giáp tạp trước chấn chiến đích ông ông thanh. Sở hữu nhân đích biểu tình hoặc giả hội biến đắc. . . Ngận tinh thải ba? "Thập túc đích bổn đản, địa đạo đích sỏa qua, tâm linh thuật sĩ đích lĩnh địa, chẩm ma khả năng bị như thử khinh dịch địa thám tra? Tại nhất cá truyện tâm giả diện tiền sử dụng na ta thô liệt đích trắc hoang đích kỹ lưỡng. . . Như quả bất thị ái đức hoa dã thị nhất dạng đích bạch si, biên cá hoang thoại bả nhĩ đích cừu khố đô phiến hạ lai! Bất quá, nhĩ xác định tha môn nhất định hội khứ trảo na cá thập ma quý tộc đích ma phiền?" . . . Truyện tống đích quang trạch tiêu thất thời, nữ pháp sư hắc bào đích thân ảnh xuất hiện tại nhất đống kiến trúc vật chi trung, Giá thị nhất tọa cực vi khoan quảng đích đại sảnh, trầm tịch tại nhất phiến mông lung đích vân vụ chi trung, đãn thấu quá hi bạc đích vụ khí, khả dĩ chú ý đáo chu vi không vô nhất vật, như quả bất thị đầu đỉnh thượng ẩn ước khả kiến, tán phát trước nhu hòa thanh lam sắc quang trạch đích sảnh đường khung đỉnh, giá chủng quảng khoát dữ không khoáng, khủng phạ hội nhượng nhân nhận vi giá lý thị xử vu nhất xử thất ngoại đích quảng trường. Đãn tựu tại cước hạ, địa diện thượng chỉnh khiết đích hắc sắc, phỏng phật thủy tinh nhất ban, đới trước thông thấu, tế mật đích cực tận tinh xảo năng sự đích điêu khắc văn lý; chức tạo xuất vô sổ hình thái các dị đích kỷ hà đồ án, hướng trước chu vi diên thân khai khứ, cấu thành lệnh nhân kinh thán đích hồng đại —— bất cận cận chích thị tinh tế, na kỳ trung lưu thoán trước thiểm thước bất hưu đích tế vi huỳnh quang, phỏng phật bão hàm trước vô tận đích năng lượng. Nhi tùy trước nữ pháp sư đích xuất hiện, địa diện thượng đích điện quang vi vi biến lượng, khoảnh khắc chi gian dĩ kinh câu lặc xuất nhất đạo tam xích khoan trách đích luân khuếch, bàng như đạo lộ. Tại thị tuyến đích viễn đoan, xử vu lộ thượng đích vân vụ hướng trước lưỡng trắc thoái tán, lộ xuất kỳ hậu ám đạm đích ảnh tử. Nữ pháp sư thùy thủ hướng tiền, quang ảnh tại tha thân biên cấp kịch đích thiểm thước, tự hồ chu vi đích không gian đô tại biến động bất hưu, nhi kỷ bộ chi hậu, tha diện tiền đích địa diện tựu dĩ kinh bất tái không khoáng, nhi thị tại bất tri hà thời gian, lộ xuất liễu nhất bài hắc sắc điêu tượng —— nhất cá cá toàn phó vũ trang đích vũ sĩ, diện đối trước âm trầm câu lũ ác ma, triển khai song dực đích thiên sử hoặc giả thị tranh nanh bào hao đích thạch thú, dĩ cực vi quy tắc đích cự ly tồn cứ thành vi mỗ chủng trận thế, tuy nhiên na chích thị hào vô sinh khí đích điêu tượng, đãn thị đương kinh quá tịnh đa lưu ý kỷ nhãn, tha môn quang hoạt đích hồng đại tạo hình đích thời hậu, tựu hội cảm đáo nhất cổ sung mãn ác ý đích khí tức tòng kỳ thân thượng tán phát xuất lai. Đương nhiên, tại nhất cá chân chính đích thi pháp giả nhãn trung, giá ta băng lãnh đích thạch tượng đô thị tối vi hoàn mỹ đích vệ binh, chích yếu nhất cá giản đơn đích mệnh lệnh, tiện lập khắc hội tòng trầm thụy trung tô tỉnh, huy vũ trưởng kiếm, triển khai sí bàng, hoặc giả dụng tha môn do cự đại hắc diệu thạch toái phiến điêu thành đích phong lợi nha xỉ hòa trảo tử tướng nhập xâm giả triệt để tê liệt. Nhiên nhi lệnh nhân kinh dị đích, hoặc hứa hoàn thị giá do vô sổ băng lãnh điêu tượng cấu tạo khởi đích vô hình không gian chi trung, cánh nhiên hoàn hữu kích liệt đích sinh mệnh đích tồn tại —— nhất phiến phiến tiên diễm, bất, kiều diễm đích nhan sắc, tựu tại na ta điêu tượng chi hạ đích phương thốn chi địa phô triển, na thị túc hữu oản khẩu đại tiểu, thịnh phóng đích hoa đóa, tại giá quang tuyến ám đạm đích hoàn cảnh chi trung, tha môn khước tự hồ tịnh một hữu thụ đáo ti hào đích ảnh hưởng, mỗi nhất phiến diệp tử, mỗi nhất biện hoa đô trình hiện xuất nhất chủng ôn nhuận đích sinh mệnh đích quang trạch. Đương nữ pháp sư cử bộ tẩu tiến kỳ trung, không khí chi trung nhất thuấn gian dĩ kinh sung mãn liễu nồng úc đích hinh hương. Giá dị dạng đích sinh mệnh lực, tại nhất phiến trầm tịch băng lãnh đích điêu tượng chi trung, tiện đới trước mỗ chủng đặc biệt đích quỷ dị cảm giác. Hành tẩu tiến tiên hoa nữ pháp sư thoái hạ đâu mạo, lộ xuất kỳ hạ nhất trương thanh lệ đích diện khổng, tha đích trưởng tướng kỳ thực toán thị tinh trí, chích thị nhất song mâu tử quá phân tế trưởng liễu ta, nhi cách ngoại cao tủng đích quyền cốt dĩ cập lãnh mạc đích thần sắc dã nhượng diện khổng khán thượng khứ hữu ta khắc bản đích ác độc, kiến đáo tọa tại phòng gian chi trung đích lão giả thời, tha cung cẩn địa loan hạ yêu, kiểm thượng hiển lộ xuất đích, thị phát tự nội tâm đích thần phục. Tựu tại tha thị tuyến đích tận đầu, chính trạm lập trước lưỡng cá thân ảnh, kỳ trung nhất cá dữ tha nhất dạng, cung cẩn địa thùy trước mục quang, nhi lánh ngoại nhất cá, bao khỏa trước nhất thân thiển hôi sắc trưởng bào đích nhân, chính tồn cứ tại nhất đóa hoa đóa diện tiền, dụng khô sấu đích thủ chỉ khinh khinh bát lộng trước hoa hạ đích nê thổ. "Phi thường bão khiểm, đạo sư các hạ, quan vu lưỡng cá sa lậu chi tiền, na trường cự đại đích ma lực phản ứng, ngã một năng trảo đáo nhậm hà hữu dụng đích tín tức. . . Tuy nhiên tại hiện trường trảo đáo liễu kỷ cá hoạt khẩu, đãn tha môn đề cung đích tình báo hữu hạn, dã chích hữu đương thời hữu nhất cá thân phần bất minh đích tà ma xuất hiện giá nhất điểm tình báo nhi dĩ, nhi tiến hành quá phân tích chi hậu, ngã nhận vi na danh tà ma ứng cai thị do nhất cá năng lực tịnh bất thành thục đích pháp sư, dĩ linh hồn vi đại giá triệu hoán nhi lai đích. Dữ na đại hình đích cộng minh phản ứng, tịnh một hữu ti hào đích quan liên." Nữ pháp sư thanh âm chi trung đích tiêm lợi tảo dĩ vô ảnh vô tung, thủ nhi đại chi đích thị nhất chủng lãnh tĩnh đích khinh nhu: "Bất quá, hữu cá mục kích giả, nhất cá niên khinh đích dong binh thanh xưng, giá cá pháp sư tự hồ dữ khang tư đặc thụy nhĩ gia tộc, hoặc giả tha môn đích phân chi hữu sở quan liên." "Ngô. . . Khang tư đặc thụy nhĩ gia tộc? Na cá dong binh tri đạo đích xác thực mạ? Nhĩ hữu một hữu tử tế đích thám tra quá?" "Ngã sử dụng liễu trắc hoang thạch, bất quá tha dã chích thị thính nhân đề đáo liễu sở vị tử đằng nhi dĩ. Tịnh một hữu xác thực đích chứng cứ, lánh ngoại, lan sâm đức nhĩ thần điện đích nhất cá cao cấp tế ti dã đáo liễu na lý, tha tự hồ nhận thức na cá dong binh, nhân thử ngã một năng tướng tha đới hồi lai. Nhi đới hồi lai đích kỷ cá nhân ký ức trung đô một hữu thập ma hữu dụng đích tín tức. Phi thường bão khiểm, đạo sư. . ." "Toán liễu, nhất cá nhân đích thuyết pháp dã khán bất xuất thập ma." Đối vu nữ pháp sư đích báo cáo, hôi bào chi trung đích thân ảnh tịnh một hữu nhậm hà biểu thị, chích thị chuyên chú vu diện tiền đích hoa đóa —— trực đáo bán hưởng chi hậu, tha tài trạm khởi thân, phách liễu phách thủ chưởng nhiên hậu khai khẩu đạo: "Bất tất vọng tự phỉ bạc, nhĩ tố đích bất thác." Đê trầm đích thanh âm tự hồ tịnh một hữu thái đa đích khởi phục, nhất vị đích can sáp lãnh ngạnh: "Thặng dư đích sự tình, nhĩ tùy ý xử lý tựu hảo, bất tất hướng ngã hối báo liễu, nhĩ hạ khứ ba." "Đãn thị. . . Thị đích, đạo sư." Nữ pháp sư đích kiểm sắc vi vi biến liễu biến, đãn tùy tức thùy hạ đầu, hoãn hoãn hậu thoái. Nhi lão giả giá cá thời hậu, khước tướng thị tuyến chuyển hướng liễu lánh ngoại nhất biên: "Tây lộ phổ hầu tước, ngã tự hồ tảo tựu thuyết quá, niên khinh nhân bất ứng cai cân lão đầu tử nhất dạng hỉ hoan lãng phí thời gian, nhĩ ký nhiên dĩ kinh bồi trước ngã tại giá lý trạm liễu bán cá vãn thượng, thị bất thị hữu ta thập ma sự tình, ứng cai hướng ngã báo cáo?" "Đạo sư, ngã. . . Nâm hữu hà phân phó?" Tha thân biên đích nhân vi vi đài đầu, lộ xuất nhất trương bảo dưỡng đắc cực hảo đích trung niên nhân đích diện khổng, chích thị kiểm thượng đích biểu tình, tự hữu bất giải. "Thùy doãn hứa nhĩ bào đáo na lý khứ đích? Nhĩ bả na cá tiểu gia hỏa đới hồi lai can thập ma? Lánh ngoại, hựu thị thùy doãn hứa nhĩ bả na cá trấn tử mạt điệu liễu?" Hôi bào nhân đài khởi thị tuyến, lộ xuất đâu mạo âm ảnh chi trung, nhất trương thương lão đích diện dung, dữ trưởng bào nhất ban nhan sắc đích thương hôi tu phát trưởng trưởng địa thùy lạc, kỷ hồ già trú tha bán trương diện khổng, thặng dư đích nhất bán, tắc kỷ hồ bị thâm khắc tế mật đích trứu văn phúc cái, duy hữu tuyết bạch mi đầu chi hạ đích nhất song nhãn mâu, khước thị thanh triệt như tẩy, thâm thúy đắc phỏng phật năng tướng nhất thiết dung nạp kỳ trung. "Giá. . ." Bị na mục quang vi vi tảo quá, trung niên nhân bảo dưỡng cực hảo đích kiểm thượng đích huyết sắc tiện mãnh địa thốn tận, thanh bạch đắc lộ xuất liễu huyết quản. Đãn tha hoàn một hữu thuyết xuất thập ma, hôi bào lão nhân đích thanh âm dĩ kinh mãnh địa hồng lượng khởi lai! "Tố đích như thử đại trương kỳ cổ, nhĩ dĩ vi bất hội hữu nhân phát hiện mạ? Bạch si, sỏa qua! Nhĩ dĩ vi nhĩ trảo đáo liễu huyền diệu nhĩ na nhất điểm vi bất túc đạo đích lực lượng đích phương pháp liễu?" Âm điều y cựu bình tĩnh vô ba, tự hồ hoàn toàn một hữu tha ngôn từ trung na chủng bột phát đích nộ khí, nhiên nhi giá thanh âm khước trầm như muộn lôi! Đương thoại âm lạc hạ, tế mật đích thiểm điện tiện như đồng ngư võng nhất ban triển khai, tái tướng trung niên nhân bao khỏa khởi lai! Na khả phạ đích lam tử sắc điện quang tại tha đích thân thể thượng hoạt vật nhất ban đích phàn ba, lập khắc tiện đới khởi liễu nhất trận lệnh nhân nha toan cốt thống đích tư tư thanh, đằng khởi liễu đại cổ đích hắc yên! Trung niên quý tộc hiển nhiên cực hữu nhẫn nại lực, tha diện dung nữu khúc, nha quan khẩn giảo —— đãn dã bất quá giang quá liễu kỷ cá hô hấp, tiện nhẫn bất trú phóng thanh thảm hô, mãn địa phiên cổn, nhiên nhi na điện quang khước như đồng hoạt vật, tại tha thân thể thượng cưu triền bất hưu, nhậm bằng tha như hà tranh trát, đô bất tằng tiêu thất nhất tinh bán điểm! "Nhĩ giác đắc nhĩ đích lực lượng dĩ kinh cường đại đáo khả dĩ khả dĩ tùy ý khiêu chiến nhậm hà truyện thống liễu? Hoàn thị thuyết nhĩ năng cú tự hành giải quyết giá cử động khả dĩ tạo thành đích hậu quả?" Lão giả kế tục thuyết đạo, thanh âm tại thảm hô thanh chi trung y cựu thanh tích, ti hào bất loạn: "Ngã cấp liễu nhĩ nhất thiên đích thời gian tác vi khảo lự, nhĩ khước dĩ vi tự kỷ đích kỹ lưỡng dĩ kinh đắc sính liễu? Na phạ thị biên viễn đích địa phương dã bất hội hữu quý tộc đích sinh mệnh thụ đáo uy hiếp đích sự tình phát sinh. Giá bất thị nhĩ môn quý tộc chi trung nhất quán phụng hành đích quy củ ma? Nhĩ bằng thập ma nhận vi, nhĩ tố đích sự tình tựu bất hội dẫn khởi quan chú? Nhĩ thị bất thị nhận vi, giá kiện sự tình vô quan khẩn yếu, sở dĩ ngã dã hội nhân thử nhi bất văn bất vấn?" Thiểm điện chung vu khiêu dược trước tiêu thất liễu, đãn trung niên nhân đích thân thể y cựu tại bất thụ khống chế đích quyền khúc kinh luyên, thân thể thượng na kiện hoa lệ đích bào phục dĩ kinh tiêu hắc, toái liệt liễu đại bán. Đạm đạm đích yên vụ tòng tha đích ngũ quan chi trung hoãn hoãn mạo xuất, nhi tha chích năng phát xuất nhất ta hào vô ý nghĩa đích đê trầm hanh hanh thanh! Trực đáo hứa cửu chi hậu, giá thanh âm tài miễn cường bính thành liễu vi nhược đích ngữ cú: "Ngã triệu hoán liễu nhất quần đê ngữ chi sâm đích quái vật, bả na lý thiêu thành liễu bạch địa, một hữu lưu hạ hoạt khẩu, tịnh thả dụng liễu nhất cá tịnh hóa thuật tướng tàn dư đích linh hồn đô khu tán liễu, chích yếu bất thị đặc biệt quan chú, tựu bất hội hữu nhân lai ngại sự đích." ". . . Một não đích hành động phương thức. Nhĩ giác đắc bất hội hữu hoạt khẩu? Một hữu hoạt khẩu tựu bất hội lộ xuất mã cước? Nhĩ hữu một hữu kiến quá bị bạch nghĩ chú thực nhi băng tháp đích đê bá, tri bất tri đạo tối vi tế vi đích ảnh hưởng, dã khả dĩ nhượng tối vi hoàn chỉnh tường tận đích kế hoa công khuy nhất quĩ?" Lão nhân dao liễu dao đầu, tướng thị tuyến hựu chuyển hướng na khai phóng đích kiều diễm đích hoa đóa: tự hồ cương cương đích ngôn từ hao phí liễu tha ngận đa đích tinh thần: "Toán liễu, nhĩ giá dạng đích tiểu gia hỏa bản lai tựu bất khả năng can đích thái hảo, chi tiền ngã tựu ứng cai tưởng đáo đích, chí thiếu dã đắc cấp nhĩ nhất cá hành động hạn chế. . . Khánh hạnh nhất hạ nhĩ đích ngu xuẩn ba, ngã như quả chân đích bất văn bất vấn, hiện tại nhĩ dĩ kinh tại bí pháp bộ đích lao phòng chi trung liễu!" Trung niên nhân chiến đẩu trước, tòng địa thượng tranh trát trạm khởi, bất tri tòng hà xử mạc xuất liễu nhất bình dược thủy hát hạ, nhiên hậu y cựu thùy thủ nhi lập, tịnh bất khai khẩu. "Hoàn hữu na cá tiểu gia hỏa, nhĩ ký nhiên bả tha đới hồi lai liễu, na ma tựu yếu bả tha dưỡng hảo, chí thiếu yếu cân chân hóa nhất trí ta, bất yếu xuất hiện thập ma vấn đề." Lão nhân dao liễu dao đầu, nhiên hậu kế tục điểm phá đối phương đích tâm tư: "Thị bất thị nhận vi, la ti na cá phế vật thập ma dã một hữu tố thành, vi hà khước khả dĩ đắc đáo tưởng lệ?" "Bất cảm. . ." Trung niên quý tộc đích thân thể chiến đẩu liễu nhất hạ, mục quang phiêu quá viễn xử, cương cương tiêu thất đích nữ pháp sư đích tung ảnh —— tại cạnh tranh đối thủ diện tiền thực hành đích trừng giới, tiện thị lão nhân sở vị đích tưởng lệ. Đãn khủng phạ chích hữu phong tử, tài hội giác đắc quan khán na chủng tàn khốc đích trừng phạt, thị nhất chủng tưởng lệ đích hình thức. "Ngận giản đơn. Nhân vi giá kiện sự tình, bản tựu dĩ kinh siêu quá liễu tha đích năng lực phạm trù, ngã tuy nhiên mệnh lệnh tha khứ tầm trảo, đãn thị tịnh bất xa vọng cận bằng tha na chủng trình độ tựu năng cú trảo đáo." Lão nhân tùy ý đích kế tục đạo: "Ngã tri đạo nhĩ dã tưởng khứ bính bính vận khí, giác đắc tự kỷ ứng cai năng cú nhất hạ tử trảo đáo nhất cá thần khí thập ma đích. Đãn thị nhĩ tri đạo, na đông tây cứu cánh thị thập ma mạ?" "Lê minh chi thạch? Sí dương chi bôi đích tàn phiến? Bất, năng cú sản sinh như thử đích huy ánh, nan đạo thị thần chi huyết?" Trung niên quý tộc trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu tê ách đích đê thanh khai khẩu, bất quá lão giả tùy tức tựu dụng nhất cá khinh miệt đích tiếu thanh tướng chi đả đoạn liễu. "Tiểu gia hỏa, nhĩ tối hảo năng đa độc nhất độc thư. . . Lê minh chi thạch? Sí dương chi bôi? Na chủng vô tâm đích đông tây, năng cú dẫn phát như thử cường đích chấn đãng mạ? Nhi thả, tức sử thị nhĩ, dã ứng cai năng cú cảm tri đáo na chấn đãng đích trung tâm hữu đa thiếu cá ba?" Lão nhân tiếu đạo: "Giá thị nhất kiện hóa chân giá thực đích thần khí đích lực lượng, tịnh bất thị nhĩ sở vị đích na ta tiểu đông tây năng cú bỉ nghĩ đích. . ." Trung niên nhân cung cẩn địa đê hạ đầu. Tha tịnh bất minh bạch lão giả thoại ngữ chi trung đích ý tư —— hoặc giả thuyết canh gia mê hoặc liễu, bất quản thị lê minh chi thạch, sí dương chi bôi, đô thị truyện thuyết chi trung tối vi cường đại đích, do thần kỳ chú tạo đích thần khí, cứ thuyết dĩ kinh ủng hữu liễu khả dĩ can thiệp ma võng đích năng lực, tức sử thị nhất cá pháp sư học đồ, đắc đáo liễu tha môn dã hữu khả năng chưởng khống nhất cá quốc gia. Nhi thần kỳ chi huyết canh thị cứ thuyết khả dĩ nhượng nhất cá phàm nhân hoạch đắc thần lực đích nguyên tuyền. Đãn hiện tại, lão pháp sư cánh nhiên bất tiết nhất cố đích tướng chi thống thống xưng chi vi"Tiểu đông tây" ? Tâm trung tuy hữu nghi hoặc, đãn tha thông minh đích tuyển trạch liễu trầm mặc —— tưởng yếu cáo tố tự kỷ đích sự tình, lão nhân tự nhiên hội thuyết, phủ tắc tựu thị tự kỷ bất cai tri đạo đích, đa gia tuần vấn, chích năng tạo thành tha đích phản cảm, nhi hiện tại tha ký nhiên đề khởi, na ma tự kỷ ứng cai tựu khả dĩ đắc tri nhất ta tướng quan đích tình báo." Quả nhiên, ta vi đích trầm tịch chi hậu, lão nhân khai khẩu. "Toán liễu, ngã môn giá ta lão gia hỏa đô vô pháp xúc cập, trầm tịch dĩ cửu đích thượng cổ ma pháp thời đại đích di lưu, dụng lai khảo hiệu nhĩ giá dạng đích tiểu hài tử dã xác thực thị cường nhân sở nan liễu nhất điểm nhi. Bất quá kim hậu nhất đoạn thời gian, ngã môn tưởng tất đô nhu yếu thời khắc lưu ý giá đông tây đích động thái, sở dĩ, nhĩ chích nhu yếu tri đạo, giá thị nhất kiện thượng cổ thời đại đích di lưu, nhất bính ma trượng. Chích thị bị phân giải thành vi liễu hứa đa đích toái phiến, truyện văn trung, tướng chi trọng chú đích nhân, khả dĩ đắc đáo tướng đương đích quyền bính. Thậm chí khả dĩ chấp chưởng. . . Sổ cá vị diện." Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: