Tiểu Kỳ Lân ngẩng đầu nhìn Lý Trường Sinh một chút, cúi đầu khuấy động lấy chén trà tiếp tục mở miệng nói: "Hỗn Nguyên sơ phán đạo làm đầu, thường có thường không được tự nhiên. Tử Khí Đông Lai ba vạn dặm, văn kiện quan ngày sinh năm ngàn năm. Văn kiện quan sơ xuất đến Côn Luân, nhất thống hoa di thuộc đạo môn. Ta thể vốn cùng thiên địa lão, Tu Di sơn ngược lại tính hoàn tồn. Hỗn độn xưa nay không kế năm, Hồng Mông mổ chỗ ta cư trước. Tham gia cùng Thiên Địa Huyền Hoàng lý , mặc ngươi bên cạnh cửa nhìn mắt xuyên. Hồng Mông mổ phá Huyền Hoàng cảnh, lại đang nhân gian trị ngũ hành. Độ phải Hiên Viên thăng ban ngày, văn kiện quan thi pháp đạo thường minh. Cưỡi trâu xa xa qua trước thôn, sáo ngắn tiên âm cách mông lung. Tích khai thiên vì giáo chủ, trong lò luyện ra gấm càn khôn. Không hai trong môn pháp càng huyền, thủy ngân chì gặp nhau kết thai tiên. Chưa cách mẫu bụng trước tiên trắng, mới đến Thần Tiêu khí đã toàn. Trong phòng luyện đan trộn lẫn mậu kỉ, trong lò có thuốc đoạt Tiên Thiên. Tạo ra trong Bát Cảnh Cung khách, bất kể nhân gian mấy vạn năm. Huyền Hoàng bên ngoài này bái danh sư, hỗn độn lúc này mặc ta vì, Ngũ hành này tại ta nắm nắm, đại đạo này độ tiến bầy mê. Thanh tịnh lúc này tu kim tháp, nhàn du lịch này từng ra tây quan. Hai tay bao quát thiên địa bên ngoài, bụng an Ngũ Nhạc chung tu di. Tiên Thiên mà lão hậu thiên sinh, mượn Lý Thành hình được họ danh. Từng bái thiên đạo tu đạo đức, mới biết một khí hóa Tam Thanh, " . Lý Trường Sinh tiếp tục nghe, Tiểu Kỳ Lân tiếp tục giảng. Chỉ nhìn Tiểu Kỳ Lân như là tự thuật cố sự nói: "Thời kỳ Thượng Cổ Hoàng Đế chiếu văn võ bá quan đồng lý quốc sự, có hộ quốc kỳ sư xuất ban tấu, biểu có kỳ quái chim thú, đầu đồng trán sắt, ngồi cao ba trượng, hai cánh như đao, bay vút lên che đậy nhật nguyệt đều bất tỉnh, trên mặt đất nuốt thạch giương cát, giang hà khô càn, lại tổn thương tính nhân dân mệnh rất nhiều, thiên hạ không trị" . Dừng một chút như là hồi ức tiếp tục nói: "Hoàng Đế nghe nói việc này, liền chiếu văn võ bá quan xa giá thân ra, xem người trong thiên hạ dân đau nhức tổn thương, xem gặp Xi Vưu quả có quái điểu khó trị, Hoàng Đế tiến đến đến một đại sơn, đêm gặp hồng quang sương mù tím, bạch khí thanh hà quay chung quanh không tiêu tan. Lại chiếu văn võ tận xem đều gặp" . Kỳ sư tấu nói: Núi này nổi danh Hư Thiên đàn thứ nhất động thiên, bên trên lâm Ngọc Thanh Nguyên Thủy chi cung, Nhân Hoàng thân giá lâm núi, có một hang đá, không biết sâu cạn, kém dũng mãnh tráng sĩ danh trọng sơn, chiều cao ba trượng năm thước, làm nhập trong động, dùng ánh nến tiến đến, trải qua ba ngày ba đêm mới ra. Trọng sơn tấu ngôn: Bên trong có tảng đá lớn hạp, kim giáp thần nhân tám viên thủ định, tất cả cầm búa việt, cầm kiếm uống nói: Không gặp được đây. Trọng sơn tấu tất, Hoàng Đế phát tâm thắp hương, thượng tấu Tam Thanh, nguyện thần có phần mở lấy hộp đá, không tránh hung cát, nên biết thiên địa bí mật thiên cơ sự tình. Đốt hương cáo lễ Tam Thanh, Hoàng Đế liền cùng nhập động. Trong động cũng có hồng quang nhiễu định, không thấy kim giáp thần nhân, Hoàng Đế tại hộp đá thấy một quyển trải qua, hào nói « Nguyên Thủy Thiên Tôn Hỗn Nguyên Tam Hoàng ngọc quyết Âm Phù Kinh » sắp trải qua lấy ra động, đốt hương bái lễ, bên trên tạ Tam Thanh. Hoàng Đế mở ra trông thấy chữ không thường, đều là thiên văn chữ triện, ba trăm dư chữ phân, vì ba quyển, thượng quyển Thiên Hoàng, trung quyển Địa Hoàng, hạ quyển Nhân Hoàng. Thượng quyển theo thần tiên ôm một chi đạo, trung quyển theo quốc phú dân an chi pháp, hạ quyển theo cường binh chiến thắng chi thuật. Cùng thiên địa âm dương vạn vật vì tổ tông, trị quốc Tề gia giữ mình Bất Tử chi đạo đều từ. Kinh này chính là Thanh Dương tú khí tự nhiên kết thành văn, mỗi chữ phương viên một trượng. Trẫm phục hồi hoàng đô, lại tập văn võ bá quan, nghị kinh này sự tình lý lẽ. Tận nói không biết này nghĩa lý, chưa từng nghe kinh này xuất xứ. Hoàng Đế liền đi tuyên văn thiên hạ, danh sơn động phủ sợ có huyền diệu ẩn sĩ cũng thế hiền nhân, sâu hiểu kinh nghĩa sự tình, từng thu kinh này người, liền hứa tấu trình giải nghĩa, như thông này « âm phù » kinh nghĩa người, trẫm tiền thưởng ban thưởng mệnh. Thiên hạ tận không kinh này, há thông đạo lý? Hoàng Đế đi thăm danh sơn động phủ người tu đạo, tận bái vi sư, cầu trường sinh con đường, muốn giải kinh này chi nghĩa, tuyệt không người biết nghĩa lý, đều là bàng môn tiểu pháp. Từ đó bốn mươi dư năm, nhập đạo thân suy, sáng phát như ngân, đạo cũng khó thành. Hoàng Đế nghe Không Động Sơn có một cao thánh tiên sinh Quảng Thành Tử, diệu đạo sâu huyền, Hoàng Đế xa giá thân nghệ, từ tâm khuất yếu, quỳ gối khuỷu tay bước, lễ bái đứng hầu, cáo cầu Quảng Thành Tử tiên sinh chỉ giáo: Ta từ trong thạch thất phải « Âm Phù Kinh » một quyển, không hiểu nghĩa lý, tại thế tận không thông hiểu kinh này. Nay gặp tiên sinh, cảm giác trời không quên, muốn thông kinh này chi diệu nói. Quảng Thành Tử tiên sinh nói: Kinh này người, là thượng thiên chỗ bí, tại thế động thiên ẩn kinh này một quyển, trấn thiên hạ yêu Ma Long thần tinh quái, làm cùng trên đời có đức hạnh người. Gặp kinh này người, tu trường sinh con đường, phục thăng thiên nói, vĩnh thế lưu truyền thiên hạ tín đạo người hữu duyên. Kinh này nên biết nghĩa lý, thiên hạ chớ có thể biết. Gặp nay nga mị núi có một cao thánh Thiên Chân Hoàng Nhân, sâu hiểu kinh nghĩa lý. Quảng Thành Tử cùng đi hầu gặp Thiên Chân Hoàng Nhân, Hoàng Đế hỏi này « Âm Phù Kinh » Thiên Hoàng, Địa Hoàng, Nhân Hoàng, âm dương tạo hóa, trị quốc, trị gia, trị thân, trường sinh bất tử, phục thăng tại thiên giới, như thế nào tu đạo? Trẫm nghe cao thánh Quảng Thành Tử tiên sinh nói, cao thánh Thiên Chân Hoàng Nhân đáp. Hoàng Đế lúc ấy sâu hiểu âm dương tạo hóa thành đạo lý lẽ tâm trẫm đạo thành thăng thiên ngày, sợ hậu nhân tín đạo tu chân giả, bằng gì kinh văn, trẫm chính là lưu kinh này biến đi tại thế, phục ẩn kinh này một quyển tại Không Động Sơn, lại lưu cửu cung nhập quẻ, phân Âm Dương Ngũ Hành, đoạt tạo hóa, động thiên cơ, nhập thất đăng đàn, cửu cung cục thức, Tuyền Cơ lập đấu, thời gian đợi tiết khí, Kim Mộc sinh sát, chọn thật chí bảo, lấy lúc tạo hóa, nội luyện nhẹ Thanh Hoá thần thuần dương chi thể, phản Kim linh chi hổ biến, hách hỏa long hư, đằng Viêm Thiên phía trên, nhập Thánh Triều nguyên chi đạo, tổng thể văn tự. Lại phân tạo hóa âm dương, nhật nguyệt vì tượng, thiên địa vì phụ mẫu, bát quái vì tử tôn, Thái Nhất đi càn khảm cây chấn tốn cách khôn đổi, thiên phát sát cơ, di tinh dịch tú, cửu cung chi đồ. Như hậu nhân lấy được gặp kinh này người không được nhẹ tiết không tin người, như truyền xuống ngu người người, đọa cửu huyền thất tổ nhập vận chuyển về, muôn đời không được ra kỳ, sau tai họa tử tôn. Hoàng Đế hỏi: "Âm phù người, sao vậy?" Quảng Thành Tử nói: "Này âm phù hai chữ, bên trên có thể thông trời, dưới nhưng xem xét địa, bên trong có thể hóa sinh vạn vật, làm người nhất tôn. Âm giả, ám vậy; phù người, hợp. Cổ chi thánh nhân, bên trong động cơ hội, có thể ngày mai tạo hóa chi căn, chí đạo chuyển dời chi nguyên, tính mệnh gốc rễ. Sinh tử cơ hội, người biết nhưng cứu hợp thiên địa cơ hội, thao vận trường sinh chi thể. Đồn rằng âm phù cũng" . Hoàng Đế: "Bên trong có quốc phú dân an người, sao vậy", Chân Hoàng Nhân nói: "Phu thần tiên ôm một chi đạo người, thượng thiên chỗ bí, thế nhân không thể được chi. Thần tiên ôm một, chính là Thái Nhất ngậm thật chi khí. Thái Nhất người, chính là Bắc Cực Thái Uyên chi nguyên, chính là hư vô luyện thần chi đạo, thượng thiên chỗ bí, thế nhân không thể được biết. Tử ở nhân gian, an hiểu lời này? Một, trời khí. Người đem Thái Nhất thật khí cùng ta thật khí chung sức, càng muốn biết thiên thời thụ, thời tiết tiếp nhân khí, nhân khí tiếp thời tiết, cùng trời khí tướng tiếp mà không chết cũng. Người như bao hàm thái hòa thật khí, lâu mà luyện chi, chính là đại đan thuần dương. Dương giả thiên đạo, cho nên thần khí hợp đạo, chính là thần tiên ôm một chi đạo cũng" . Thiên Chân Hoàng Nhân nói: Cường binh người chiến thắng, chính là thật khí chiến lui âm khí. Luyện thể thuần dương, kim gân ngọc cốt, hạc thể lỏng hình, gọi là thuần dương, cho nên phải bất tử, lấy thân là nước, lấy tâm vì quân, lấy tinh vì dân, lấy hình vì lô. Thủ người, đỉnh. Tinh mãn tại não, cho nên dùng lửa nung thành đan. Bởi vì tinh thể gặp lửa. Hỏa giả, dương khí; hơi thở người, gió. Lấy gió thổi lửa, lâu luyện hình thần đều diệu. Đồn rằng: Luyện thần chi đạo, có chủ tâm vào trong, thật khí tự nhiên Xung Hòa bất tử. Đồn rằng: Luyện trăm quan tinh túy, thuần dương. Cửu khiếu khí định ra quan, tinh khí không tiết người thắng cũng" .