Chương 21: Quản lý theo kiểu quân đội “Tất cả đứng nghiêm, không được cử động! Hàng thứ hai, thứ ba từ bên trái – chính là ngươi!” Viên huấn luyện viên gầm lên. Đây quả thực là khóa tệ nhất mà hắn từng dạy. Dù đa số đã hiểu ý nghĩa của từ “đứng nghiêm” – tức là không được nhúc nhích, phải đứng thẳng người – nhưng vẫn có một số kẻ đầu óc không kịp xoay chuyển. Sau khi dùng thước kẻ trừng phạt thẳng tay tên xấu số kia, viên huấn luyện viên dùng ánh mắt sắc lạnh quét qua hàng ngũ. Hắn đi lại giữa đội hình như một con diều hâu rình mồi trên trời cao, chỉ cần phát hiện ai có động tác nhỏ hoặc lười biếng, chiếc thước trong tay sẽ lập tức giáng xuống người kẻ phạm lỗi. Chiếc thước này được làm từ gỗ dâu đặc, dài đúng một mét, qua gia công có độ đàn hồi cao, đánh vào người lập tức để lại một vệt đỏ. Đây là Học viện Quân sự Hohenzollern. Học viên đang tập hợp điểm danh buổi sáng. Toàn bộ huấn luyện viên ở đây đều là lính già từng trải qua huấn luyện khắc nghiệt và tôi luyện trong chiến tranh. Họ đem nguyên tắc quân đội áp dụng vào học viện. Quân đội thời này chủ yếu dùng hình phạt roi vọt, nhưng vì sự an toàn của lũ trẻ, Ernst đã thay bằng thước gỗ – chỉ làm tổn thương phần da thịt, không ảnh hưởng đến xương cốt. … “Leng… leng… leng…” Tiếng chuông vang lên. Học viên ngồi ngay ngắn trong lớp. Do đã bị “giáo dục” trước đó, giờ đây chúng ngồi thẳng tắp trên ghế, hai tay đặt chồng lên nhau, khuỷu tay gập 60 độ đặt lên bàn, ngực ưỡn, đầu ngẩng. Ernst cầm giáo án bước vào, đi thẳng lên bục giảng. Hắn chỉ vào học viên đầu tiên bên trái: “Bắt đầu điểm danh! Từ ngươi, đếm số!” “Eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben… einhundert.” Mỗi lớp đúng 100 người, tổng cộng năm lớp. Để tiện cho việc giảng dạy giai đoạn đầu, tất cả đều được đánh số thay vì dùng tên. Học viên phải ghi nhớ con số của mình. Cách này giúp các huấn luyện viên người Đức – vốn không biết tiếng Hán – dễ quản lý. Mấy ngày qua, học viên đã học một số từ vựng đơn giản, chủ yếu là khẩu lệnh quân đội. Dù không hiểu huấn luyện viên nói gì, chúng vẫn có thể đoán được yêu cầu thông qua những từ khóa này. “Giờ mở sách trang năm.” Ernst dùng tiếng Hán, học viên có thể hiểu được. Trang năm toàn chữ Đức – dĩ nhiên không phải để chúng đọc ngay. Chúng chỉ cần nghe Ernst giảng. Phần dạy tiếng Đức sẽ do người khác phụ trách, Ernst tập trung vào công tác tư tưởng. Nhưng quy củ không thể phá vỡ. Dù cuốn sách tiếng Đức này hiện tại chẳng ai hiểu, Ernst vẫn yêu cầu mọi người phải bảo quản cẩn thận. Dù có viết bằng chữ Hán, lũ học viên mù chữ này cũng không đọc được – thời này, tỷ lệ mù chữ ở phương Đông cực cao, giáo dục cho dân thường là xa xỉ. “Bài học hôm nay nói về gia tộc Hohenzollern.” Ernst nghiêm túc nói. “Có lẽ các ngươi sẽ hỏi: Hohenzollern là gia tộc nào? Hohenzollern nghĩa là gì?” Học viên bên dưới bắt đầu nghe Ernst kể chuyện. Những điều Ernst nói chúng hoàn toàn không biết, nhưng bài giảng toàn là kiến thức cơ bản về văn hóa và truyền thống Đức. Đối với chúng, đây giống như nghe chuyện cổ tích – trong thời đại không có truyền thông hay giải trí, những câu chuyện xứ lạ này vô cùng mới mẻ. “‘Gia tộc’ chắc các ngươi đều hiểu – nhóm người có quan hệ huyết thống, như cha mẹ, anh chị em…” Ernst cố gắng dùng ngôn ngữ bình dân nhất để nhồi nhét tư tưởng: “Đã hiểu gia tộc là gì, giờ giải thích ‘Hohenzollern’. ‘Hohen’ trong tiếng Đức nghĩa là cao quý, ‘Zollern’ là tên địa danh cũng là tên gia tộc. Mỗi ngày các ngươi đều nhìn thấy lâu đài Zollern ở đằng xa. Ghép lại, ‘Hohenzollern’ nghĩa là ‘gia tộc Zollern cao quý’.” Ernst thao thao bất tuyệt: “Thế nào là ‘cao quý’? Giống như quan lại quyền quý ở quê hương các ngươi – quan lớn hoàng tộc, nói đơn giản là ‘quý tộc’.” “‘Zollern’ là tên gia tộc của ta. Gia tộc ta khởi nguồn từ vùng đất Zollern, nên lấy địa danh làm tên họ. Thêm vào đó, địa vị gia tộc ta ở châu Âu cực kỳ hiển hách, nên thêm chữ ‘Hohen’ (cao quý) vào trước. Giờ các ngươi đã hiểu chưa? Không hiểu cứ hỏi.” Ernst nhìn xuống. Không ai dám làm kẻ xung phong. Hắn liền chỉ định: “Sieben (số bảy), ngươi đã hiểu chưa? Đừng giả vờ.” Học viên số bảy run rẩy trả lời: “Báo cáo hiệu trưởng, em không hoàn toàn hiểu.” “Chỗ nào không hiểu? Cứ nói thẳng, ta không trách.” Ernst hỏi với vẻ mặt ôn hòa. “Báo cáo hiệu trưởng, ngài nói ‘Hohen’ là cao quý, nhưng cao quý cỡ nào? Có thể dùng thứ gì đó ở quê em để so sánh được không?” Ernst hài lòng với câu hỏi này: “Tốt lắm. Vậy ta hỏi ngươi: Ở quê ngươi, ai có quyền lực nhất? Ai là người đứng đầu thiên hạ?” “Báo cáo hiệu trưởng, em nghe người lớn nói quan lớn là nhất, trong các quan lớn thì người ngự trong Tử Cấm Thành ở kinh thành là hoàng đế.” Học viên số bảy trả lời. Ernst gật đầu: “Đúng vậy. Ở phương Đông, người địa vị cao nhất chính là hoàng đế. Trong gia tộc Hohenzollern, người địa vị cao nhất cũng có thể hiểu là hoàng đế – chính là Quốc vương Vương quốc Phổ. Dĩ nhiên các ngươi không cần hiểu ‘Phổ’ là gì, chỉ cần coi Hohenzollern như hoàng tộc là được.” Ernst tiếp tục: “Còn ta – hiệu trưởng của các ngươi – là một thành viên hoàng tộc. Cha ta, theo cách gọi phương Đông, là vương gia – địa vị chỉ sau hoàng đế.” Dù cách giải thích không chính xác, nhưng Ernst muốn nhấn mạnh sự cao quý của gia tộc Hohenzollern, nhồi nhét vào đầu lũ trẻ hiểu biết nông cạn này về sức mạnh của gia tộc. Ernst nói tiếp: “Và từ hôm nay, các ngươi phải nhớ một điều: hoàng đế phương Đông – tức hoàng đế của các ngươi trước đây – không còn là hoàng đế của các ngươi nữa.” Hắn nhìn xuống những gương mặt ngơ ngác. Ernst tăng cường độ "tẩy não": “Từ nay, các ngươi có một thân phận mới – người Đức. Các ngươi đã là công dân Đức, hoàng đế Đức mới là hoàng đế của các ngươi.” Việc làm này Ernst đã cân nhắc kỹ. Phải gieo vào đầu học viên nhận thức về thân phận mới, theo ngôn ngữ hiện đại là thay đổi thế giới quan, nhân sinh quan, giá trị quan của chúng. Tương lai, Ernst sẽ sử dụng những người này để duy trì sự cai trị – không thể để chúng nghĩ đến chuyện “Vương hầu tướng soái há lại có giống ư!” (Vương hầu tướng soái, ninh hữu chủng hồ! - câu nói nổi tiếng trong lịch sử Trung Quốc về khởi nghĩa nông dân). Trong lịch sử, Nga từng có kế hoạch “Nga Vàng” . Giờ đây, Ernst cũng đang thực hiện kế hoạch “Đức Vàng”, nhưng khác biệt là hắn thực sự muốn dung hợp hai dân tộc khác biệt. Chính vì vậy, Ernst chỉ chọn di dân phương Đông là nông dân mù chữ, loại bỏ hoàn toàn các phần tử tri thức “phản động”. Những người theo “tôn giáo”, “gia tộc dòng họ” cũng bị loại thẳng tay. Tương lai của Đông Phi — chỉ có thể là một quốc gia thống nhất với bản sắc văn hóa Đức hóa. Tất cả chỉ có một dân tộc: người Đức. Đây chính là điều mà thân phận của Ernst đã định sẵn. Kẻ phản bội giai cấp mình xuất thân … thường sẽ không có kết cục tốt đẹp. Đó là niềm tin nằm sâu trong nội tâm hắn. … Hoàn toàn thoát ly khỏi sách giáo khoa, Ernst điên cuồng nhồi nhét tư tưởng riêng vào đầu lũ trẻ ngây thơ. Có thể nói, Ernst không lên lớp để dạy học – mục đích của hắn là tẩy não học viên. Làm vậy là để đảm bảo sự ổn định của thuộc địa tương lai. Mọi yếu tố bất ổn trong làn sóng cách mạng tương lai đều không được phép tồn tại trong mắt Ernst. TG: Độc giả thân mến, tác giả không giỏi đặt tên nên bắt đầu tuyển chọn bối cảnh và tên cho học viện Học viện Quân sự Hechingen. Nếu phù hợp với nội dung, có thể sẽ được chọn. Mời gửi vào diễn đàn fan. (Hết chương) Chú thích: [1] Schutztruppe: Lực lượng vũ trang thuộc địa của Đức. [2] Musterkolonie: [ALT HIST] Mô hình thuộc địa kiểu mẫu do Ernst đề xướng, kết hợp phát triển kinh tế và đồng hóa văn hóa.