Tam thúc nghe tiếng, lập tức giơ đèn pin hướng phía trước đi đến, chỉ gặp mặt trước xuất hiện ở khối cự thạch, song khi đèn pin tụ ánh sáng chiếu rọi đến khối cự thạch này trên thân lúc, mọi người mới phát hiện, bọn chúng nguyên lai là bức tượng điêu khắc. qiu tiểu S hoặc. com nhịn không được để Tam thúc tiến lên sờ lên, nhưng là vừa mới chạm đến thời điểm, chỉ nghe ken két một tiếng. Bốn phía trên vách đá vậy mà không hiểu sáng lên ánh lửa, tiếp lấy ánh lửa kia, đám người phát hiện, tôn này pho tượng vậy mà tất cả đều là trực tiếp dùng cự thạch điêu khắc ra, mỗi bộ thạch điêu cao chừng ba mét, tạo hình khác nhau, sắc thái tiên diễm, sinh động như thật. Phía đông vách đá hai cỗ pho tượng theo thứ tự là một bộ tượng thần cùng một đầu không có trảo Đại Long: Cỗ kia tượng thần thở gấp diễm lệ y phục, đầu đội tán hoa, dung mạo tuấn lệ. Đầu kia Đại Long chiếm cứ thân thể, mặc dù không có long trảo, nhưng là thần thái uy vũ, lờ mờ có thể thấy được nó trong mắt lấp lóe tinh quang. Mặt phía nam vách đá hai cỗ pho tượng theo thứ tự là một bộ khuôn mặt dữ tợn giống quỷ tượng thần cùng một bộ tay cầm vui địch tiên cô tượng thần, cỗ kia quỷ thần giống mắt sáng như đuốc, hỏa hồng sắc tóc cao cao đứng thẳng, trên đầu có mọc sừng, tay phải nắm chặt một con Tam Xoa Kích, tiên cô tượng thần mặt mỉm cười, mắt đẹp đưa tình, tay cầm màu trắng sáo ngọc, phảng phất tại thổi một bài dễ nghe từ khúc. Phía tây vách đá hai cỗ pho tượng theo thứ tự là một bộ tay cầm bốn cái vòng vàng tượng thần cùng một con kim sắc hai cánh đại điểu, cỗ kia tượng thần dáng vẻ khôi ngô, khuôn mặt lạnh lùng, trong mắt lộ ra vô tận sát khí, con kia đại điểu trên đầu mọc ra bướu thịt, đúng là một viên như ý minh châu, xòe hai cánh ước chừng hơn ba mét rộng, phảng phất muốn giương cánh bay lượn. Mặt phía bắc vách đá hai cỗ pho tượng theo thứ tự là một bộ giống người mà không phải người tượng thần cùng một bộ thân người đầu rắn tượng thần. Cỗ kia giống người mà không phải người tượng thần hình thể giống người, nhưng khuôn mặt nhưng không giống lắm người, trên đầu mọc ra một con quái sừng, cỗ kia thân người đầu rắn tượng thần có được người thân thể, nhưng là thật là mãng xà đầu rắn, nhìn qua quỷ dị kinh khủng. Tôn quỷ dị không hiểu pho tượng lẳng lặng đứng sừng sững ở trước mặt mọi người, không khỏi để bọn hắn hít vào một ngụm khí lạnh. Ở nơi như thế này trông thấy như thế kỳ quái pho tượng, thật sự là để cho người ta có chút hãi hùng khiếp vía. "Cái này. . . . Những sự tình này thứ gì?" Lý Phong hò hét nói. "Nơi này là Bồ Tát miếu sao? Làm sao lại nhiều như vậy pho tượng a? Mà lại những này pho tượng nhìn là lạ." Vương Đại Minh ngẩng đầu nhìn những này quỷ dị pho tượng, cảm giác được trong lòng mao mao. Ánh sáng nâng đỡ xuống Những tượng thần này càng phát ra quỷ dị, thật giống như dùng đến kia hung thần ác sát ánh mắt nhìn chằm chằm ngươi, khiến người ta cảm thấy toàn thân không được tự nhiên. "Tam gia, ngươi biết đây là cái gì ư?" Phan tử quay đầu trừng mắt liếc bên cạnh Vương Đại Minh, chợt đi lên phía trước hỏi. Tam thúc giơ tay lên bên trong đèn pin, đi tới đi lui vài vòng, lại cẩn thận quan sát một chút trước mặt pho tượng này, sau đó kinh hãi nói: "Cái này. . . Tôn này pho tượng hẳn là Phật giáo trong truyền thuyết —— —— thiên long bộ!" Thiên long bộ! ? "Thiên long bộ? Đây không phải là trong tiểu thuyết võ hiệp đồ vật sao? Tam gia, ngài không có nhìn lầm a?" Lý Phong đầu tiên chính là sinh ra chất vấn, tiểu thuyết võ hiệp cùng phim truyền hình, hắn ngược lại là nhìn qua không ít, trứ danh tác gia Kim Dung dưới ngòi bút không thì có một bản tiểu thuyết, gọi là « thiên long bộ » sao? Nhưng mà Tam thúc lại đột nhiên chỉ vào trước mặt tôn này pho tượng nói, bọn hắn gọi là thiên long bộ, cái này khiến Lý Phong rất là nghi hoặc, sinh ra chất vấn. "Ngươi biết cái gì!" Tam thúc trừng Lý Phong một chút, sau đó nói: "Thiên long bộ cái danh từ này xuất từ « phật kinh », Kim Dung lão gia tử chỉ là mượn cái từ ngữ này, lấy biểu tượng một chút hiện thực nhân vật. Thiên long bộ trên thực tế là loại thần đạo quái vật, bởi vì lấy "Trời" cùng "Rồng" cầm đầu, cho nên xưng là "Thiên long bộ" . Cái gọi là bộ người, một ngày, nhị long, ba Dạ Xoa, bốn Kiền Đạt Bà, năm Atula, sáu Già Lâu La, bảy Khẩn Na La, Ma Hô La Già." Tam thúc nói ra như thế một phen đến, có cái mũi có mắt, mà lại nói sinh động như thật, để người ở chỗ này đều là kinh ngạc một phần, thầm nghĩ, Tam thúc qua nhiều năm như vậy kinh nghiệm quả nhiên không phải ăn không. "Tam gia, có thể hay không nói đơn giản điểm?" Vương hắc tử nhịn không được nói, hắn là người thô hào, nhắc tới thứ gì một ngày, nhị long loại hình, hắn cũng nghe không rõ. Tam thúc nói: "Phía đông vách đá cái thứ nhất pho tượng chính là trời, cái thứ hai thì là rồng. Mặt phía nam vách đá cái thứ nhất là Dạ Xoa, thứ hai là Kiền Đạt Bà. Phía tây vách đá cái thứ nhất là Atula, thứ hai là Già Lâu La. Mặt phía bắc vách đá cái thứ nhất là Khẩn Na La, thứ hai là Ma Hô La Già!" Lần này giải thích xuống đến, Tam thúc nhìn về phía đám người, bọn hắn vẫn là một bộ đần độn dáng vẻ, còn giống như là không có nghe hiểu. Tam thúc bất đắc dĩ lắc đầu, tiếp tục nói: "'Thiên' là chỉ thiên thần. Tại trong Phật giáo, thiên thần địa vị cũng không phải là chí cao vô thượng, chỉ bất quá so với người có thể hưởng thụ được đến càng lớn, lâu dài hơn phúc báo mà thôi. Phật giáo cho rằng hết thảy sự vật vô thường, thiên thần tuổi thọ kết thúc về sau, cuối cùng cũng chết. Thiên thần trước khi chết có năm loại chinh trạng: Y phục da dầu, trên đầu hoa héo, thân thể thối uế, dưới nách mồ hôi ra, ngọc tử ly tán, đây chính là cái gọi là Thiên Nhân Ngũ Suy, cũng là thiên thần lớn nhất bi ai. Mà Đế Thích thì là chúng thiên thần lãnh tụ. 'Rồng' là chỉ Long Thần, phật kinh bên trong rồng, cùng nước ta trong truyền thuyết rồng đại khái không sai biệt lắm, bất quá không có chân, có đem đại mãng xà cũng xưng là rồng. Trên thực tế, người Trung Quốc đối rồng cùng Long Vương quan niệm, chủ yếu là từ phật kinh bên trong tới. Cổ người Ấn Độ đối rồng rất là tôn kính, cho rằng trong nước chủ vật lấy rồng khí lực lớn nhất, bởi vậy đối đức hạnh cao thượng người tôn xưng là 'Long Tượng', như 'Tây đến Long Tượng' các loại, kia là chỉ từ phương tây tới cao tăng. Cổ người Ấn Độ coi là trời mưa là rồng từ phía trên trong biển lấy nước mà tung xuống nhân gian, người Trung Quốc cũng tiếp nhận loại thuyết pháp này, giống như là quyển lịch bên trên ghi chú rõ ngũ long lấy nước các loại, kia là biểu thị năm nay lượng mưa nhiều ít. 'Dạ Xoa' là phật kinh bên trong một loại quỷ thần, nghĩa gốc là có thể ăn quỷ thần, lại có nhanh nhẹn, dũng kiện, nhẹ nhàng, bí mật chờ ý tứ. Dạ Xoa có ba loại: Một, trên mặt đất, hai, tại trống rỗng, ba, trời Dạ Xoa. Hiện tại chúng ta nói đến Dạ Xoa đều là chỉ ác quỷ, nhưng ở phật kinh bên trong, có rất nhiều Dạ Xoa là tốt, Dạ Xoa Đại tướng nhiệm vụ là giữ gìn chúng sinh giới. 'Kiền Đạt Bà' là một loại không uống rượu thịt, chỉ tìm hương khí làm tẩm bổ thần, là phục thị Đế Thích vui thần chi một, nàng hương khí cùng âm nhạc đều là mờ mịt mơ hồ, khó mà nắm lấy.'Kiền Đạt Bà' tại Phạn ngữ bên trong lại là biến ảo khó lường ý tứ, cho nên có nhiều chỗ cũng đem ma thuật sư gọi Kiền Đạt Bà, mà Hải Thị Thận Lâu thì gọi là 'Kiền Đạt Bà thành' . 'Atula' loại này thần đạo phi thường đặc biệt, nam cực xấu xí, mà nữ cực kỳ mỹ lệ. Atula vương thường thường suất bộ cùng Đế Thích chiến đấu, bởi vì Atula có mỹ nữ mà không mỹ hảo đồ ăn, Đế Thích có mỹ thực mà không mỹ nữ. Cho nên bọn họ lẫn nhau đố kỵ cướp đoạt, mỗi có ác chiến, luôn luôn đánh cho long trời lở đất. Chúng ta thường xưng thảm tao oanh tạc, thây ngã khắp nơi trên đất đại chiến trường vì 'Tu La tràng', chính là bởi vậy mà tới. 'Già Lâu La' là một loại đại điểu, trên cánh có đủ loại trang nghiêm bảo sắc, trên đầu có một cái lớn lựu, là Như Ý Châu, này tiếng chim hót đau khổ, lấy rồng làm thức ăn. Nó mỗi ngày muốn ăn một cái rồng cùng năm trăm con rồng nhỏ. Đến nó mệnh cuối cùng lúc, chư rồng nôn độc, không cách nào lại ăn, thế là trên dưới lật Filch lần, bay đến kim cương vòng trên đỉnh núi mệnh cuối cùng. Bởi vì nó cả đời lấy rồng (lớn rắn độc) làm thức ăn, thể nội tích súc khí độc rất nhiều, lúc sắp chết độc phát tự thiêu, nhục thân đốt về phía sau chỉ còn lại một lòng, làm thuần thanh màu lưu ly. 'Khẩn Na La' tại Phạn ngữ bên trong làm người không phải người chi ý. Hắn hình dạng cùng người, nhưng trên đầu sinh một cái sừng, cho nên xưng là người không phải người, giỏi về ca múa, là Đế Thích vui thần. Ma Hô La Già' là đại mãng thần, thân người mà đầu rắn." Tam thúc một hơi nói đến đây, thẳng đem tất cả mọi người khiếp sợ trợn mắt hốc mồm. Bất quá tất cả mọi người không có chú ý tới, liền tại bọn hắn lúc nói chuyện, tôn này pho tượng đã lặng lẽ phát sinh biến hóa.