Chương 68 nhị thiền kiếp (cầu cất giữ đề cử) Tác giả: Một nhiệm kỳ vãng lai download: Ma Ha đại thánh TXT download Thích Trạch hồn phách hồn bão như một, không hiểu trong lúc đó, trong lòng chảy qua « Tiểu Vô Tương Thiền Công » bên trong chi kinh văn: "Đại vương! Giống như có sâu hồ tuôn ra nước, nơi này ao nước, không phương đông chi lưu cửa vào, không phương tây chi lưu cửa vào, không phương bắc chi lưu cửa vào, không phương nam chi lưu cửa vào, hai ngày thần lúc nào cũng cùng mưa rào mà lại, bởi vậy sâu hồ tuôn chảy linh nước, lấy linh nước tràn ngập tràn đầy, tuần dòng lệch nhuận này sâu hồ; đều lấy linh nước phổ hiệp này sâu hồ. Đại vương! So kho như là lấy từ định sinh vui vẻ, tràn ngập tràn đầy, tuần dòng lệch nhuận nó thân; lấy từ định sinh vui vẻ, đều phổ hiệp nó toàn thân. Đại vương! Này cũng sa môn tu hành hiện thế chi quả báo, so cái trước càng khác biệt thắng vi diệu." Này một đoạn kinh văn chính là Nguyệt Huệ thiền sư trích từ Cổ Kinh bên trong, vì sa môn đại hành giả vì Chuyển Luân Vương tuyên truyền giảng giải chứng thành nhị thiền cảnh giới cùng quả báo, Thích Trạch trong đầu linh quang chợt hiện, nghĩ ngợi nói: "Nguyên lai đây chính là nhất tâm chi, nhị thiền thành vậy!" Thoáng chốc trong lúc đó, quanh thân chấn động, như Tu Di sơn đong đưa, hồn phách bên trong sinh ra đạo đạo Phật quang, ngưng vì một đoàn, đem tam hồn thất phách lại lần nữa tẩy luyện. Tâm cùng định một, gọi là nhất tâm. Vị hành giả vui vẻ tâm tức, thì tâm cùng định một, trong vắt đình bất động, tên cổ nhất tâm chi. Thích Trạch đạp đất mà ngộ đạo, rốt cục xông phá bốn nhánh bên trong sau cùng nhất tâm chi, tu thành nhị thiền! Chỉ cảm thấy tâm cảnh thông suốt, trong vắt trong sáng, thảnh thơi cùng vui đều phát, có đủ bốn nhánh công đức, đồng thời trong lòng tự nhiên lưu chuyển các loại áo nghĩa, điều tra nhị thiền cảnh giới sinh ra năm loại tự tại, tức chuyển hướng, nhập định, ở định, ra định, tự kiểm điểm bản thân, từ đó về sau, muốn vào định cảnh tức vào, theo nhất tâm mà định ra nhập định lúc trưởng, tâm ra thì định ra, hoàn toàn không có lo lắng, nó Phật pháp tu vi có thể nói lại đến tầng lầu! Nhị thiền chi cảnh tương đương với đạo môn Ngưng Chân Cảnh giới, ngưng chân người chính là ngưng tụ bản mệnh chân chủng, chân thật bất hư, đó là xác lập căn bản đạo quyết con đường tu hành, vì luyện khí chín cảnh bên trong chân chính đặt vững đạo cơ cảnh giới. Nhị thiền người, đến bốn nhánh công đức, kiên cố hướng Phật giải thoát chi tâm, cả hai có dị khúc đồng công chi diệu. Tần Khoát thấy Thích Trạch bỗng nhiên quanh thân Phật quang đại phóng, mặt hiện vẻ vui mừng, vỗ đùi, kêu lên: "Ta đã hiểu! Vật kia là công đức a! Công đức chi lực!" Tràn đầy vẻ hối tiếc. Đợi đến Thích Trạch ngoài thân Phật quang dần dần tán đi, thở dài một hơi, mở mắt ra, phát giác cánh tay trái ngứa lạ, thấy trên cánh tay da thịt trong lúc đó có Phật quang gia trì, phối hợp Tần Khoát tặng cho đan dược chi lực, ngắn ngủi thời gian, không ngờ kết vảy. Đồng thời Thích Trạch bởi vì lấy Tiêu Thiệu cùng Kỳ Vô Hồi đấu kiếm, chịu Nguyên Anh đẳng cấp pháp lực xung kích sở thụ ám thương cũng bị nhị thiền cảnh giới Phật quang chi lực tại thể nội vừa đi vừa về cọ rửa, từ từ khỏi hẳn. Thích Trạch quan sát hai tay, tựa hồ vẫn khó có thể tin, cầu mãi nhiều ngày không được đột phá nhị thiền cảnh giới, lại mà dễ dàng như thế nước chảy thành sông. Tần Khoát kêu lên: "Thật chẳng lẽ là thiện hữu thiện báo ác hữu ác báo? Hẳn là ngươi mới siêu độ vong hồn, thiên đạo xúc động, hạ xuống công đức chi lực, mới giúp ngươi đột phá một tầng cảnh giới! Thật sự là, thực sự là. . ." Thật sự là lại ao ước lại ghen. Thích Trạch nhớ lại kia hết sức thần bí, vô hình vô chất sự vật, tựa hồ tại định cảnh bên trong xem chiếu, chính là điểm điểm kim quang, chắc hẳn chính là Tần Khoát lời nói công đức chi lực, cười nhẹ nói: "Nhất ẩm nhất trác, hẳn là tiền định!" Lúc này thể nội Phật quang đại thịnh, kéo theo Phật môn chân khí du tẩu toàn thân, càng đem Huyền Môn thật tức chết chết xa lánh ở bên ngoài, đạo môn chân khí ngược lại gặp mạnh càng mạnh, gắt gao canh giữ ở ngũ tạng lục phủ trong lúc đó. Thích Trạch cũng không để ý tới, dù sao phật đạo hai môn chân khí dù không lẫn nhau lệ thuộc, phân biệt rõ ràng, cũng sẽ không lẫn nhau công phạt, tuyệt không phản phệ chi lo. Bỗng nhiên hai lỗ tai khẽ động, quanh thân Phật môn chân khí bỗng nhiên tuôn hướng hai lỗ tai bộ vị. Thích Trạch thầm nghĩ: "Đến rồi!" Lại từ ngồi xếp bằng xuống, suy nghĩ khẽ động, đã vào tại định cảnh bên trong, đây là nhị thiền cảnh giới linh dị chỗ, tùy ý tùy thời mà nhập định. Vừa nhập định cảnh, lập giác hai lỗ tai run run, bên trong tất cả huyệt khiếu mạch lạc đều vì chân khí xông mở, chỉ một thoáng trong tai một mảnh thanh lương, khẽ động trong lúc đó, đã có bốn phương tám hướng vô số thanh âm thu vào trong tai. Thích Trạch trong lòng biết này là mở ra Phật môn Nhĩ Thức thần thông, cùng Nhãn Thức đồng dạng, tự có rất nhiều diệu dụng. Nhĩ Thức người xưng là có thể bác nghe tam giới lục đạo thanh âm, rộng hái Bích Tiêu Cửu U thanh âm, là hắn tu thành nhị thiền về sau đoạt được. Nhĩ Thức sơ thành, còn tại thể ngộ trong lúc đó, tứ phương lục hợp thanh âm toàn bộ vọt tới, khiến Thích Trạch có chân tay luống cuống cảm giác. Vạn âm vạn âm thanh bên trong, có tiếng trời, tiếng đất, người lại phân chia, Thích Trạch đang cố gắng phân biệt, bỗng nhiên yên lặng như tờ, trước có tù và thổi thanh âm từ mây xanh bên ngoài truyền đến, tiếp theo lại có hùng vĩ pháp âm truyền vang, chính là Phật Đà giảng kinh, Bồ Tát diễn pháp. Thích Trạch trước mắt Phật quang đại phóng, ngưỡng vọng bên trên xem, đã thấy Thiên Cung liên miên, lại có hằng sa Chư Phật Như Lai lượt đầy trời giới, lầu điện hoa lệ; thập phương sơn hà đều thành Phật nước, có đủ Thất Bảo Quang Minh lượt đầy. Từng tôn Phật Đà bày ra hiện vô biên kim sắc pháp thân, trang nghiêm có đủ, đang diễn thuyết vô thượng pháp môn! Dị tượng này quá mức hùng vĩ, khiến Thích Trạch tâm thần lớn chịu xung kích, suy nghĩ vận chuyển cũng không khỏi ngừng lại một chút, chờ bừng tỉnh, nghĩ ngợi nói: "Chẳng lẽ là tu thành nhị thiền, cùng Phật Bồ Tát thần thông giao cảm, cho nên bày ra hiện thần thông, độ thoát tại ta?" Nghĩ cùng mới mới niệm động Vãng Sinh Chú siêu độ vong linh, lập tức liền có Phật Bồ Tát hiện thế, độ thoát với hắn, ngược lại là có chút buồn cười. Trên đỉnh đầu, vô lượng Phật quốc bên trong, tự có hằng hà sa số Phật Đà diễn thuyết Phật pháp giải thoát chi đạo, nó âm thanh vi diệu rộng nghe, đạt đến bỉ ngạn, Thích Trạch Nhĩ Thức sơ thành, lại tại định cảnh bên trong, đối với Phật pháp lĩnh ngộ tất nhiên là càng thêm tinh tiến, nhịn không được nghiêng tai lắng nghe. Nghe qua một lát, chưa phát giác khẽ nhíu mày, kia hằng hà sa số Phật Đà giảng pháp môn dù diệu, lại cùng hắn ở kiếp trước lúc nghe thấy một trời một vực, lại càng không biết lời nói vật gì. Thử đem nó thuyết pháp nội dung cùng biết « Kim Cương Kinh » kinh văn bắt đầu so sánh. Đã muốn đối so, Thích Trạch liền không tự giác niệm tụng « Kim Cương Kinh » kinh văn, chỉ câu đầu tiên "Như là ta nghe" lối ra, tựa như giữa không trung đánh một tia chớp, đầy trời chư Phật mạch đắc cùng nhau im ngay, hằng hà sa số Phật Đà ánh mắt nhao nhao rơi vào Thích Trạch trên mặt. Thích Trạch tâm cảnh trầm tĩnh bất động, như bàn thạch, vẫn như cũ lần theo kinh văn chậm rãi niệm tụng, mỗi tụng một câu kinh văn, liền có một tôn Phật Đà kim thân ảm đạm, tiếp lấy hóa thành hư vô. Thích Trạch mặc kệ không hỏi, đợi đến một bộ « Kim Cương Kinh » niệm xong, chẳng biết lúc nào, hằng hà sa số Phật Đà đã toàn bộ không thấy, cái gì Phật quang, Phật quốc, thanh tịnh phật thổ, đều hóa thành hư ảo! Bên tai như có một tiếng phẫn nộ thê lương ma khiếu vang lên, Thích Trạch hơi lắc đầu, trước mắt quang sắc biến ảo, vừa mắt vẫn như cũ là trụi lủi đỉnh núi, cực thiên chi chỗ đang có mặt trời mới mọc dâng lên mà ra, mới vạn Phật nói pháp dị tượng tựa như giống như mộng ảo. Thích Trạch thở dài, lẩm bẩm: "Xem ra mỗi tu thành một tầng thiền định thời gian, liền có ma nhiễu đột kích, may mắn may mắn!" Hằng hà sa số Phật Đà bày ra hiện vô lượng kim thân, diễn giải Phật pháp, đối với bất luận cái gì người trong Phật môn mà nói, đều là vô thượng cơ duyên. Chỉ tiếc Thích Trạch không phải là giới này người, lại đối chư Phật giảng Phật pháp sinh ra dị nghị, trước kia thế « Kim Cương Kinh » ấn chứng với nhau, liền khiến cho trận này ma kiếp bại lộ, « Kim Cương Kinh » vì Phật môn thứ nhất chính pháp, có thể nhất trấn áp tà niệm ma đầu, kinh này một màn, lập tức chư ma tán loạn, khiến Thích Trạch có thể né qua kiếp nạn này.