Uy phúc sảnh" là "Nhân uy đường" nghị sự chỗ. Đại sảnh rất lớn, dùng kiếp trước đo pháp, ước chừng có gần 200 mét vuông diện tích. Tại mạnh mẽ "Uy phúc sảnh" ba cái mạ vàng thể triện chữ to đại biển xuống, sắp đặt tại một trương ghế bành, giường trên lấy một trương gấu trắng da. Giờ phút này, trên mặt ghế ngồi một vị đang mặc màu trắng áo dài thiếu niên, hắn đúng là Vi Nhân. Mà ở Vi Nhân bên cạnh ngồi lưỡng vị nữ tử. Bên tay phải tuổi lớn hơn, ước chừng hai mười hai mười ba tuổi tả hữu, một thân Hợp Thể gấm sắc sườn xám, phụ trợ ra dáng vẻ thướt tha mềm mại dáng người. Nàng vòng eo thẳng, bộ ngực cao ngất, tư thế ngồi thật đẹp, xem hắn bộ mặt, mũi tú rất, hình dáng tươi sáng rõ nét mà lại đường cong nhu hòa. Trên đầu tóc đen cao bàn, cao cao đứng vững đạt năm thốn có thừa, tựa như nở rộ Mẫu Đan. Hắn sau đầu tóc đen chải vuốt thành bẹp tầng ba bàn hình dáng, cũng dùng một căn ngọc bích trâm tương cố định, búi tóc sau làm đuôi én hình dáng, bình bát (chén ăn của sư) đầu tắc thì hình như che vu. Nàng nhạt quét người đẹp mắt hàm xuân, làn da mịn nhẵn như ôn ngọc ánh sáng nhu hòa như chán, cái miệng anh đào nhỏ nhắn không điểm mà xích, kiều diễm như tích, má bên cạnh lưỡng sợi tóc theo gió nhu hòa quất vào mặt bằng thêm vài phần mê người phong tình, mà sóng mắt như nước đôi mắt thông minh lóe ra, sướng được đến như thế không tỳ vết, sướng được đến như thế không ăn nhân gian khói lửa. Nàng đúng là xinh đẹp Nạp Ngôn Mẫn Châu. Bên tay trái trẻ tuổi hơn, tuy nhiên chỉ có mười bảy mười tám tuổi, nhưng là ngồi ở một bên rồi lại một loại khí thế nhiếp người. Ngươi thấy nàng tóc dài xõa vai, tuyết trắng trái nhẫm váy dài, đai lưng, bó sát người, hẹp tay áo, nổi bật lên thân hình yểu điệu mê người. Trắng thuần quần áo có màu vàng kim óng ánh đóa hoa làm nổi bật, lộ ra hết sức Tú Nhã rực rỡ. Nàng vòng eo thẳng, bộ ngực cao ngất, tư thế ngồi thật đẹp, xem hắn bộ mặt, mũi tú rất, hình dáng tươi sáng rõ nét mà lại đường cong nhu hòa, nhàn nhạt dáng tươi cười điềm tĩnh ôn hòa, đôi mắt sáng sáng đấy. Thực là bờ vai như được gọt thành thắt lưng thon thon, cơ như nõn nà khí như U Lan. Kiều mỵ không có xương nhập tươi đẹp ba phần. Vị cô nương này, dùng quốc sắc Thiên Hương, phong hoa tuyệt đại để hình dung nàng, không chút nào quá đáng. Nàng ngọc cốt băng cơ, không mang theo nhân gian một điểm khói lửa khí. Thực tế, cô nương nàng có một loại tự nhiên lộ ra ung dung và khiếp người chi uy, bất kể là ai, liếc nhìn nàng một cái nhất định nghĩ xem lần thứ hai, thế nhưng tuyệt không dám nhìn nữa thứ hai mắt. Đương nhiên, đó là run sợ tại nàng cái kia tự nhiên khiếp người chi uy, nhưng cũng là sợ bốc lên đọc nàng cao ngạo cao thượng, ngươi không thấy, cô nương một đôi Thu Thủy vi thần trong con ngươi, chẳng những tràn đầy đại trí tuệ, còn chớp động lên thánh khiết ánh sáng chói lọi. Nàng đúng là, bị Vi Nhân lấy ra cùng Tô Ma Lạt Cô đánh đồng, nhưng là hiện tại vừa muốn tăng thêm Âu Dương Vân, hắn cho rằng có tài mạo song toàn tiểu thư khuê các khí chất, có mẫu nghi thiên hạ phong độ nữ nhân một trong Thư Ngọc Liên. Đến hạ thì là lục cấp bậc thang, phía dưới hai bên có tất cả chín chuôi chiếc ghế. Nhưng là, lúc này lại cái đã ngồi một vị lão giả, đúng là "Nhân uy đường" tổng quản Nạp Lan Khố. ( sửa chữa sai: trước kia Nạp Ngôn Khố, Nạp Ngôn Mẫn Châu, ứng vi Nạp Lan Khố, Nạp Lan Mẫn Châu ) Theo Thiên Địa hội phương mộc hai nữ chỗ ly khai, Vi Nhân liền đi tới "Nhân uy đường" . Tại "Nhân uy đường" thành lập về sau, với tư cách Ông Trùm giấu mặt, đường chủ hắn, một mực tồn tại ở trong bóng tối. Đến "Nhân uy đường" số lần có thể đếm được trên đầu ngón tay, biết đạo hắn thân phận chân thật chỉ có rải rác mấy cái tâm phúc chi nhân, trong đó, bây giờ đang ở tràng tựu chiếm đi nửa số chi nhân. Hắn mỗi lần tiến vào "Nhân uy đường", đều là thông qua thiết lập tại đối diện một gian sách trong sân thầm nghĩ, nối thẳng "Nhân uy đường" trong thư phòng mật thất, đây chỉ có Thư Ngọc Liên, Nạp Lan Mẫn Châu hai nữ biết rõ. Hiện tại, Vi Nhân triệu tập các nàng mấy cái mục đích, chính là muốn an bài hắn rời kinh sau "Nhân uy đường" một ít chuyện trọng yếu an bài. "Nhân uy đường" thành lập mục đích là vi cấp Vi Nhân tồn tại ở cái này dị giới, bảo vệ mình cùng người thân, thuộc hạ an toàn, ổn định sinh hoạt bảo đảm một cái cơ cấu. Nó không chỉ là biểu hiện ra dung hợp Đại Thanh triều mấy đại hào phú, Thương gia kinh doanh cơ cấu, hơn nữa còn là Vi Nhân vụng trộm chưởng khống hết thảy bí mật lực lượng hội tụ nghành. Tại "Nhân uy đường" thành lập đoản ngắn không đến một năm công phu, nó phát triển rất nhanh, danh chấn kinh thành. Ở ngoài sáng lí nó hiện tại cùng có "Bát đại hoàng thương" trong Phạm gia hùn vốn khởi đầu "Hối Thông Phiếu Hào", Vương gia hùn vốn khởi đầu "Tụ nhân trà trang", thu mua Mạnh Quốc Trụ "Tụ Anh Lâu" khởi đầu rồi" nhân tường thực phủ", còn có một mình sáng lập "Uy viễn xa mã hành" đẳng thực nghiệp. Vi Nhân còn thân hơn tự ra mặt thuyết phục Khang thân Vương Kiệt sách, Sách Ngạch Đồ, Nạp Lan Minh Châu, Hùng Tứ Lý, Đa Long đẳng cùng chính mình cùng một chỗ tham gia cổ "Nhân uy đường" các loại thực nghiệp, đương nhiên, tại trước mặt bọn họ hắn cũng gần kề đại biểu chính là triều đình quan liêu. Bởi vậy, "Nhân uy đường" đã nhận được quan phủ đại lực ủng hộ, không cần nói cũng biết, nó trở thành danh xứng với thực "Hoàng thương tập đoàn" ( cũng tựu là nghiệp quan cấu kết cơ cấu ). Tại trong tối, Vi Nhân an bài do Thư Ngọc Liên tự mình chủ trảo chính là "Giáo Thụ Cục" . "Bộ giáo dục" là phụ trách tại Trực Lệ trong phạm vi thu dưỡng tuổi tại 5~14 tuổi cô nhi, bất luận nam nữ, dân tộc, đưa bọn họ đồng đều an trí tại "Lục Dã sơn trang", dựa theo 5~7 tuổi chia làm lớp, 8~10 tuổi chia làm trong thiếu lớp, 11~14 tuổi chia làm đại thiếu lớp ( trong đó tiểu thiếu lớp, trong thiếu lớp không phân biệt nam nữ, đại thiếu lớp tắc thì chia làm nam nữ hai chủng lớp. Vốn là dựa theo Vi Nhân ý tứ, là đều không phân biệt nam nữ lớp, nhưng là đã bị tất cả mọi người phản đối, đành phải thôi ). Đối với việc học lên, Vi Nhân yêu cầu thiếu Tiểu Ban muốn tiến hành trong khi ba năm giáo dục cơ sở, trong đó kể cả cơ bản sinh hoạt thưởng thức, tập viết, chắc chắn, kỷ luật, võ thuật đẳng trụ cột trong thiếu lớp huấn luyện, ba năm sau thăng trong thiếu lớp. Trong thiếu lớp cũng là phải đi qua ba năm kể cả thiếu Tiểu Ban tri thức thăng cấp học tập huấn luyện hợp cách sau tài có thể thăng đại thiếu lớp. Tiến vào đại thiếu lớp về sau, muốn căn cứ nhập lớp học viên bất đồng tố chất, bất đồng năng khiếu, bất đồng việc học thành tích phân được không cùng khoa mục tiến hành chuyên nghiệp giáo dục, trước mắt cái mở tiến sĩ khoa, võ học khoa, truy nguyên lớp, tinh tính toán khoa, nữ nghệ khoa. Do thông qua "Nhân uy đường" ra mặt chuyên môn tuyển sính văn nhân, võ sĩ, chuyên nghiệp nhân sĩ tiến hành giáo sư. Trong đó, "Nữ nghệ khoa" do Thư Ngọc Liên tự mình chủ trì giáo sư, mà Nạp Ngôn Mẫn Châu nữ công là nhất tuyệt, nàng cũng ở trong đó giáo sư một môn bài học. Mặt khác, Vi Nhân chú trọng nhất "Cách Vật Khoa" giáo sư, hắn thông qua nội vụ phủ, âm thầm thông qua số tiền lớn lễ vật, bạo lực bức bách đẳng uy bức lợi dụ đích thủ đoạn, tương không ít người giỏi tay nghề tiến cử "Lục Dã sơn trang" . Bị bọn hắn an bài tại trong sơn trang điều kiện tốt nhất, hoàn cảnh bí ẩn nhất, phòng vệ nghiêm mật nhất địa phương, trong đó kể cả tiến vào "Cách Vật Khoa" học tập đệ tử, gọi là "Cách Vật Viện" . Cũng đối (với) hắn áp dụng toàn quân sự tình hóa phong bế thức quản lý. Đương đại thiếu lớp sau khi tốt nghiệp, sẽ căn cứ "Nhân uy đường" cần ( trên thực tế là Vi Nhân cần ) tiến hành cuối cùng nhất an bài. Vi Nhân vi sao như thế coi trọng "Cách Vật Khoa" —— tại Trung Quốc cổ đại Nho gia trong tư tưởng, Cách Vật Trí Tri là một cái trọng yếu khái niệm. Truy nguyên tựu là nghiên cứu kỹ sự vật đạo lý ý tứ. Theo Đại Tống lý học gia trình di bắt đầu, "Cách Vật Trí Tri" liền với tư cách nhận thức luận, hắn cho rằng "Cách vẫn còn cùng vậy. Vật vẫn còn lý vậy. Vẫn còn viết cùng kỳ lý mà thôi cũng", truy nguyên tức tựu vật mà cùng kỳ lý, truy nguyên cách chủ yếu là đọc sách thảo luận, ứng sự tình giao tiếp các loại. Nổi tiếng lý học gia Chu hi cho rằng, "Biết tại ta, lý tại vật", ta đây, vật có khác, tựu là hắn "Chủ tân chi phân biệt", cho rằng liên kết nhận thức chủ thể cùng nhận thức khách thể phương pháp tựu là "Cách Vật Trí Tri" . Chu hi huấn vật vi sự tình, kể cả hết thảy hiện tượng tự nhiên cùng xã hội hiện tượng, cũng kể cả tâm lý hiện tượng cùng đạo đức hành vi quy phạm, "Truy nguyên" tựu là cuối cùng sự vật chi lý. Hắn cho rằng truy nguyên cách có đa đoan, từ Vô Cực, Thái Cực, cho tới nhỏ bé từng cọng cây ngọn cỏ, một côn trùng, đều có lý, cũng phải đi cách, vật lý cùng được càng nhiều, ta chi biết cũng càng rộng. Do truy nguyên đến gửi tới biết, có một cái theo tích lũy dần có đến bỗng nhiên quán thông quá trình. Chu hi cho rằng, "Muốn quán thông, phải hoa công phu, cách một vật, để ý tới một chuyện đều muốn cuối cùng, do gần và xa, khi mờ khi tỏ, do thô đến tinh. Bác học chi, thẩm vấn chi, thận tư chi, phân rõ chi, thành bốn tiết thứ tự, trùng trùng điệp điệp mà vào, tầng tầng mà vào", "Cùng lý tu nghiên cứu kỹ được tận, được hắn làn da là bề ngoài vậy. Thấy thâm ảo chính là cũng" . Mọi người phải trải qua như vậy do bề ngoài và lí nhận thức quá trình, tài có thể đạt tới đối (với) lý thấy rõ. Tại nơi này thời kì Tây Phương các nước đồng đều tại tận hết sức lực địa phát giương xã hội, khoa học tự nhiên, phát triển kinh tế, bọn hắn tiên tiến khoa học kỹ thuật cùng xã hội văn minh đã tại bước nhanh vượt qua cái này cổ xưa đế quốc. Làm làm một cái đến từ đời sau người trọng sinh, hắn là biết rõ khoa học kỹ thuật cùng xã hội văn minh đối (với) một cái dân tộc sinh tồn phát triển tầm quan trọng. Hắn đồng thời biết rõ, đương kim sự thật xã hội đối ngoại văn kiện đến minh cùng khoa học kỹ thuật mâu thuẫn cảm xúc đến cỡ nào nghiêm trọng. Bởi vậy, hắn hiện tại làm là tại chính mình có đủ tương ứng "Đặc quyền" thời kì, toàn lực ứng phó tại chính mình một mẫu ba phần trong đất bí mật tiến hành, cái này cùng đại nghĩa hỗ trợ lẫn nhau "Sự nghiệp" . Chính hắn đầy đủ minh bạch, là tự nhiên mình đời trước chỗ có đủ khoa học lý luận tri thức làm cơ sở, thông qua phát huy hiện đại lao động nhân dân thông minh tài trí, nếu như tại đề cao hiện hữu thực tế sức sản xuất, hoặc là khai phát sản phẩm mới cách lấy được hiệu quả thực tế lời mà nói..., đầu tiên có thể ở tài phú tích lũy thượng phát huy không thể đo lường tác dụng. Tiếp theo, lại có thể tại tại... Hấp thu, nghiên cứu, phát triển tiên tiến khoa học kỹ thuật đánh rớt xuống kiên cố vật chất trụ cột. Mặt khác, hắn muốn đầy đủ phát triển "Lấy ra chủ nghĩa" công hiệu, muốn đem Tây Phương khoa học văn minh thành quả vì chính mình phục vụ. Bởi vậy, hắn chuyên môn thành lập "Cách Vật Khoa", một mặt là vì thực hiện lý tưởng của mình dựng một cái bình đài. Một phương diện khác, cũng là trọng yếu nhất là là thật hiện lý tưởng của mình, bồi dưỡng một nhóm lớn trợ thủ, thậm chí không e dè nói là rèn luyện một loại công cụ, hơn nữa là giá rẻ đấy. Tại 1661 năm, Thuận Trị chết bệnh, tám tuổi Khang Hi đăng cơ không lâu sau. Triều đình phát sinh một kiện "Giáo án" —— lúc ấy phụ chính đại thần Ngao Bái đẳng phản đối Tây Dương học thuyết, đại thần Dương Quang lên trước việc tham gia tấu, nói Thang Nhược Vọng đẳng Tây Phương thầy tu có tội tam đầu: tiềm mưu tạo phản; tà thuyết hoặc chúng; lịch pháp vớ vẩn. Tại Khang Hi ba năm 1664 năm đông, Ngao Bái huỷ bỏ mới lịch, bắt đã trúng bệnh liệt hoán Thang Nhược Vọng cùng nam Hoài Nhơn đẳng thầy tu, cũng đình nghị phán xử hắn tử hình. Nhưng không lâu bầu trời xuất hiện bị cổ nhân cho rằng điềm không may sao chổi. Kinh thành lại đột nhiên đã xảy ra động đất, hoàng cung tại địa chấn trong lọt vào phá hư, hơn nữa có cung điện lửa cháy. Điều này hiển nhiên sợ ngây người Thanh cung kẻ thống trị. Thang Nhược Vọng miễn tử bó ngục, xoáy lấy được Hiếu Trang Thái hoàng thái hậu đặc (biệt) chỉ phóng thích. Khang Hi năm năm 1666 năm, Thang Nhược Vọng bệnh chết tại nơi ở. Khang Hi tám năm 1669 năm, Ngao Bái một đảng bị trừ, Khang Hi cấp Thang Nhược Vọng sửa lại án xử sai. Vi Nhân mượn này thời cơ, lợi dụng triều đình quyền lực lần nữa phân phối "Ánh sáng" thời kì, tương giam giữ tại nhà giam bên trong đích như nam Hoài Nhơn, lợi loại tư, An Văn Tư đẳng hơn hai mươi tên nổi danh thầy tu giải cứu ra, cũng cưỡng chế bọn hắn ký kết phục vụ hiệp nghị, yêu cầu bọn hắn không ràng buộc vì chính mình phục vụ năm năm, có thù lao phục vụ năm năm. Mười năm kỳ đầy về sau, phải chăng lại tục hiệp ước, hợp đồng, liền này đây tự nguyện làm nguyên tắc. Ký kết người phải hứa hẹn bảo thủ này đoạn thời gian bất luận cái gì không được truyền ra bên ngoài, thời gian là hiệp ước, hợp đồng đầy ước sau hai mươi năm. Những...này thầy tu tại lúc ấy đều là trải qua Tây Phương tiên tiến văn hóa hun đúc học giả, bởi vậy, bọn hắn có thể cho các thiếu niên truyền thụ không giống với đế quốc cổ xưa tư tưởng văn minh khác, nhất là cởi mở tính tư duy cùng lý luận tri thức. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: