Trong giới tu chân, công pháp tu hành là thứ quý hiếm nhất, đồng thời cũng là thứ quan trọng nhất. Mỗi tu chân giả khi chọn công pháp chủ tu đều tỏ ra cẩn thận từng li từng tí, bởi lẽ công pháp chính là nền tảng tu hành của họ. Tu chân giả khổ công tu luyện, không chỉ vì công thành danh toại sau này có thể hô mưa gọi gió, hưởng thụ vinh hoa phú quý, mà còn là để truy cầu Trường Sinh, bất tử bất diệt, cùng trời đất đồng thọ. Thế nhưng, nghịch thiên cải mệnh đâu phải chuyện dễ dàng? Người thường tuổi thọ không quá bảy mươi, tu sĩ Luyện Khí Kỳ cũng không quá trăm tuổi, nhưng tu sĩ Trúc Cơ Kỳ có thể đạt tới mấy trăm năm, tu sĩ Kim Đan Kỳ cao hơn có thể có hơn một nghìn năm thọ nguyên. Cảnh giới chính thống của pháp tu trong giới tu chân có thể chia làm Luyện Khí Kỳ, Trúc Cơ Kỳ, Kim Đan Kỳ, Linh Anh Kỳ. Các cảnh giới cao hơn nữa thì rất ít người biết được, bởi vì tu chân giả có thể đạt tới Linh Anh Kỳ ít càng thêm ít. Tu sĩ Linh Anh Kỳ thọ nguyên càng thêm lâu dài, tính bằng nghìn năm, khiến lòng người sinh lòng hướng tới. Tu chân giả muốn thọ mệnh lâu dài chỉ có thể dốc lòng tu hành, mà sự ưu khuyết của công pháp tu hành trực tiếp ảnh hưởng đến việc tu sĩ có thể đột phá bản thân, đạt tới cảnh giới tu vi cao hơn hay không. Công pháp tu hành trong giới tu chân, căn cứ vào mức độ ưu khuyết, được chia thành Thiên, Địa, Huyền, Hoàng Tứ Phẩm. Mỗi Phẩm lại chia làm Thượng, Trung, Hạ Tam Đẳng. Trong đó Thiên Phẩm cao nhất, Địa Phẩm thứ hai, Huyền Phẩm thứ ba, Hoàng Phẩm thấp nhất. Việc phân chia đẳng cấp một bộ công pháp chủ yếu căn cứ vào bốn yếu tố then chốt: cảnh giới, uy lực, bình cảnh, và kinh mạch. Một bộ công pháp về "Cảnh giới," chỉ là nội dung mà bộ công pháp đó bao gồm, cao nhất có thể tu luyện tới cảnh giới nào. Tức là tu chân giả thông qua tu luyện công pháp này, là có thể đạt tới Trúc Cơ Kỳ, hay là đến Kim Đan Kỳ. Tiêu chí thấp nhất để bình chọn công pháp Địa Phẩm chính là có thể tu luyện tới Kim Đan sơ kỳ. Như công pháp trấn phái của Hoàng Thánh tông là "Hoàng Thánh Vệ Đạo Kinh," công pháp Thiên Phẩm hạ đẳng, cao nhất có thể tu luyện tới Kim Đan hậu kỳ, chính là căn bản lập phái của Hoàng Thánh tông. Một bộ công pháp về "Uy lực," tên như ý nghĩa chỉ là uy lực mạnh yếu của pháp thuật đi kèm công pháp, hiệu quả của pháp thuật có tinh diệu hay không. Ví dụ như "Hậu Thổ Hộ Thân Quyết," công pháp Huyền Phẩm hạ đẳng, bộ pháp quyết này chỉ có thể tu luyện tới Luyện Khí Đại Viên Mãn, tức là Luyện Khí mười tầng. Phải biết rằng công pháp Huyền Phẩm thường đều có thể tu luyện tới Trúc Cơ Kỳ, nhưng khi "Hậu Thổ Hộ Thân Quyết" tu luyện đại thành, pháp thuật cao cấp tam phẩm đi kèm là Hậu Thổ Thuẫn. Khi thi triển sẽ thu lấy bùn đất từ mặt đất kết thành hộ thuẫn, lực phòng ngự kinh người, tu sĩ Luyện Khí Kỳ hầu như không người có thể đánh bại. Bộ công pháp đó liền vì uy lực pháp thuật đi kèm cường đại, mới được tăng lên cấp bậc của nó. Một bộ công pháp về "Bình cảnh," là yếu tố sau cùng ảnh hưởng đến việc phân chia đẳng cấp công pháp trong bốn yếu tố then chốt, đồng thời cũng là bộ phận được tu chân giả quan tâm nhất. Tu luyện của pháp tu chính thống chú trọng từ từ mà tiến, nước chảy thành sông. Nhưng tu chân giả là kẻ đi nghịch thiên, sự gian khổ trong đó không phải người thường biết được. Theo tu vi từng bước sâu hơn, bình cảnh cũng theo đó mà đến. Như tu chân giả tu luyện đến Luyện Khí Kỳ Đại Viên Mãn, khi xung kích Trúc Cơ Kỳ, liền gặp phải bình cảnh như ác mộng. Trong giới tu chân có vô số tu chân giả liền kẹt ở chỗ này, nửa bước không tiến, trường sinh vô vọng, chết già cả đời. Có thể thấy được đột phá bình cảnh khó khăn đến mức nào. Tu chân giả tu luyện công pháp khác nhau, khó khăn gặp phải khi đột phá bình cảnh cũng có chỗ khác nhau. Có công pháp uy lực cường đại, nhưng gặp nhiều bình cảnh và tương đối khó khăn. Có công pháp tuy rằng uy lực bình thường, nhưng đột phá bình cảnh thì hơi dễ dàng hơn một chút. Bởi vì bản chất của tu chân giả là truy cầu Trường Sinh, vì vậy đại đa số tu chân giả thường vui vẻ lựa chọn những công pháp mà uy lực pháp thuật mặc dù không lớn, nhưng ít bình cảnh và dễ đột phá. Ví dụ như công pháp chủ tu của cự phái tu chân Hạo Nhiên Môn ở trung bộ Đông Nguyên đại lục là "Hạo Nhiên Thư Kinh." Bộ công pháp đó tu luyện bao gồm pháp thuật có uy lực thực sự bình thường, nếu không muốn nói là cực yếu. Nhưng bộ công pháp đó trong giới tu chân được gấp bội truy cầu, là một bộ công pháp Thiên Phẩm thượng đẳng được công nhận. Vô số tu chân giả chạy theo như vịt, chỉ vì nó ít bình cảnh, vả lại rất dễ đột phá. Tu chân giả tu luyện công pháp bình thường khác, cơ hội đột phá từ Luyện Khí Kỳ đến Trúc Cơ Kỳ là nghìn người có một, một nghìn tu chân giả khả năng chỉ có một người tiến giai. Mà tu chân giả tu luyện "Hạo Nhiên Thư Kinh," trong trăm người có một người có thể thuận lợi tiến giai. Có thể nói là khả năng nghịch thiên, khiến lòng người sinh lòng hướng tới. Tốc độ tu luyện của một bộ công pháp, liền nhìn vào yếu tố "Kinh mạch" trong bốn yếu tố then chốt. Mọi người đều biết căn bản tu luyện của pháp tu nằm ở đan điền. Theo quá trình từ Luyện Khí Kỳ đến Trúc Cơ Kỳ, ban đầu chẳng qua là hấp thu linh khí trong thiên địa, chuyển hóa thành linh lực tồn trữ ở đan điền. Theo linh lực trong đan điền ngày càng nhiều, khi dung lượng linh lực đã đạt đến cực hạn không thể chứa thêm nữa, liền thông qua cải tạo, mở rộng thêm đan điền, để có thể chứa đựng càng nhiều linh lực hơn. Việc hấp dẫn linh khí trong thiên địa, dẫn dắt tiến vào đan điền chứa đựng, dựa vào là các kinh mạch kết nối ở đan điền. Bên ngoài đan điền nhân thể quấn quanh vô số kinh mạch, tựa như bộ rễ của cây già, rắc rối phức tạp quấn quanh cùng một chỗ. Quan trọng nhất được dùng để tu hành chính là Ngũ Đại Chủ Kinh Mạch, theo thứ tự là Đan Khí Mạch, Đan Nguyên Mạch, Đan Tinh Mạch, Đan Mệnh Mạch, Đan Dương Mạch. Đại bộ phận công pháp tu luyện, đều là thông qua Ngũ Mạch này để hấp thu linh khí. Tốc độ tu hành, cũng chính là lượng linh khí hấp thu nhiều hay ít của mỗi bộ công pháp đều không giống nhau. Căn bản quyết định là bộ công pháp đó khi tu luyện, vận dụng đến mấy cây trong Ngũ Đại Chủ Kinh Mạch, và có mấy cây kinh mạch ở vào trạng thái nhàn rỗi. Công pháp "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công" mà Lưu Ngọc bản thân tu hành, chủ tu chính là ba Đại Chủ Mạch Đan Mệnh, Đan Nguyên, Đan Khí. Lúc tu luyện liền chỉ có ba Đại Chủ Mạch này hấp thu linh khí, hai Đại Mạch Đan Tinh, Đan Dương bị bỏ phế, nhàn rỗi không hấp thu linh khí. Mà công pháp trấn phái của Hoàng Thánh tông là "Hoàng Thánh Vệ Đạo Kinh," lúc tu luyện Ngũ Đại Chủ Mạch đồng thời hấp thu linh khí. Tốc độ tu luyện của hai bộ công pháp liền vừa xem hiểu ngay. Tuy nói "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công" chỉ tu ba Đại Chủ Mạch, nhưng tốc độ tu luyện đã không chậm. Công pháp Huyền Phẩm hạ đẳng "Hậu Thổ Hộ Thân Quyết" thì chỉ chủ tu hai mạch Đan Khí, Đan Nguyên, ngoài ra phụ tu một cái Trắc Kinh Mạch. So với nhau, riêng trên tốc độ tu luyện đã chậm hơn "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công" ít nhất hai thành. Nhưng bàn về uy lực công pháp lại khác biệt, mạnh hơn không chỉ nhỏ tí tẹo. Sở dĩ Lưu Ngọc lựa chọn học "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công," chính là vừa ý tốc độ tu luyện của công pháp này. Phải biết rằng pháp thuật đi kèm "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Công," là "Hoàng Mộc Bồi Nguyên Thuật," chỉ là pháp thuật nhị phẩm trung cấp, lại là pháp thuật chữa thương phụ trợ loại, căn bản không có uy lực đáng nói, hơn nữa hiệu quả chữa thương cũng bình thường. Vùng đan điền ngoại trừ Ngũ Đại Chủ Kinh Mạch ra, còn có vô số Trắc Kinh Mạch, có thể hấp thu linh khí. Phần lớn công pháp trong giới tu chân sở dĩ tuyển dụng Ngũ Đại Chủ Kinh Mạch, là vì Ngũ Mạch này vừa dày vừa to, chắc chắn, ổn định. Kinh mạch vừa dày vừa to, có nghĩa là khi tu luyện có thể hấp thu đại lượng linh khí, trực tiếp ảnh hưởng đến tốc độ tu luyện. Chắc chắn, ổn định có nghĩa là an toàn. Cần biết vị trí đan điền là chỗ yếu hại của nhân thể, không thể có bất kỳ tổn thương nào, hơi có sai lầm liền có nguy hiểm tính mạng. Trắc Mạch không chỉ nhỏ bé, lượng linh khí hấp thu còn cực kỳ có hạn, chủ yếu nhất là không ổn định, dễ dàng bị thương. Kinh mạch hơi bị hao tổn liền kéo theo nhiều hệ lụy, nhẹ thì ảnh hưởng tu hành, nặng thì mất mạng. Nhưng tu chân giả vốn chính là kẻ nghịch thiên, đại đa số người bởi vì linh căn của bản thân lốm đốm tạp loạn, tư chất bình thường, phẩm cấp công pháp chủ tu thấp, dẫn đến tốc độ tu luyện chậm chạp. Bất đắc dĩ trong lòng sinh không cam lòng, sẽ liều mạng, đi cưỡng ép tu luyện những Trắc Kinh Mạch không biết rõ. Chỉ là kết cục của việc kiếm đường tắt này, đại đa số đều không được chết già, mà chết bất đắc kỳ tử. Chỉ có số ít người may mắn, có thể thành công khai sáng Trắc Kinh Mạch, giúp nhanh hơn tốc độ tu luyện. Những người này đem kinh nghiệm tâm đắc ghi thành công pháp đặc thù, lưu cho hậu nhân. Nhưng lại bởi vì thể chất nhân thể mỗi người không giống nhau, hậu nhân luyện tập tương tự nguy hiểm, phần lớn đồng dạng chết bất đắc kỳ tử. Trải qua vô số tu chân giả không sợ sinh tử đi thực tế, vô số giáo huấn xương máu tổng kết, mới có thể thành công tìm được một cái Trắc Kinh Mạch ổn định có thể tu luyện. Có thể thấy được mỗi một bộ công pháp phía sau đều là xương trắng chất đống, sự hung hiểm đi kèm tu hành có thể thấy rõ. Nhưng Trắc Kinh Mạch hấp thu linh khí thập phần có hạn, trăm đầu Trắc Kinh Mạch đồng thời hấp thu linh khí, khả năng còn không bằng lượng linh khí mà một cái Chủ Kinh Mạch hấp thu.