Chương 62: Ánh bình minh khai khác khí Sáng sớm, mặt trời còn chưa từ đường chân trời trên triệt để bay lên, chỉ lộ ra hơn nửa người, hi vi ánh mặt trời nhuộm đẫm quanh thân đám mây, hình thành sắc như son ánh bình minh. Trúc lâu, dương trên đài, Vương Dật ngồi khoanh chân, mày kiếm bên trên, còn có một chút chưa từng tản đi giọt sương, một đêm chưa ngủ, Vương Dật chủng loại chính là thời khắc này. Chỉ thấy nguyên bản nhắm mắt điều tức Vương Dật đột nhiên mở hai mắt ra, nhìn đường chân trời trên triều dương, Vương Dật trong tròng mắt lóe qua một đạo dị thải. Không do dự, Vương Dật hơi mở miệng, đầu lưỡi cong lên, chặn lại trên ngạc, quay về mặt trời mọc phương hướng, bỗng nhiên hít một hơi, tựa hồ tại thu nạp cái gì. Tương truyền, ở bên trong trời đất có tử khí tồn tại, tu sĩ ăn cái đó, có thể chiếm được Trường Sinh, đương nhiên đây là cách nói khuếch đại, mỗi ngày triều dương sơ sinh thời gian, trong thiên địa quả thật có tử khí sinh ra, tu sĩ ăn cái đó, tuy rằng không có thể trường sinh, nhưng lại có tăng trưởng tu vi hiệu quả, bởi vì từ trên bản chất tới nói thiên địa tử khí cũng là thiên địa linh khí một loại, chỉ có điều toán so với bình thường linh khí, tử khí càng tăng nhiệt độ hơn cùng, tinh khiết, có lợi cho tu sĩ luyện hóa. Lần này thu nạp đầy đủ kéo dài ba mươi tức, Vương Dật mới ngừng lại, một cái tử khí nuốt vào phúc, cảm thụ vùng đan điền truyền đến ấm áp cảm giác, Vương Dật biết này tử khí cổ vũ chân khí hiệu quả quả thật không tệ. Đợi đến triệt để luyện hóa tử khí, Vương Dật đứng dậy rời đi sân thượng, kết thúc lần này ánh bình minh khai khác khí. Xuống tới lầu một, đi vào đơn sơ bên trong thư phòng, Vương Dật trực tiếp ngồi vào duy nhất một trương trên ghế tre, trong tay lấy ra một khối thẻ ngọc, thần thức dò vào trong đó, cẩn thận tra xem ra. Khối ngọc này quả thực là tên béo cho Vương Dật hai khối thẻ ngọc một trong những, bên trong ghi chép một chút mới nhập môn đệ tử hẳn là chú ý sự hạng. Sáu mươi tức qua đi, Vương Dật mới thu hồi thẻ ngọc, hồi tưởng lại trong ngọc giản nội dung, Vương Dật tìm tới đối với mình quan trọng nhất hai việc. Chuyện thứ nhất chính là Trấn Hải Tông một hạng chế độ, cái này chế độ gọi là điểm cống hiến chế độ, điểm cống hiến ở Trấn Hải Tông bên trong tác dụng to lớn, lên tới công pháp truyền thừa, xuống tới đan dược đồ vật, thường thường đều cần điểm cống hiến mới có thể đổi lấy, linh thạch tác dụng ở trong tông bị làm nhạt rất nhiều, phần lớn dùng để giữa các tu sĩ lén lút giao tiếp. Đến điểm cống hiến thường thường chỉ có thể thông qua hoàn thành tông môn nhiệm vụ mới có thể được, đương nhiên mọi chuyện không có tuyệt đối, giữa các tu sĩ cũng có thể lẫn nhau chuyển nhượng điểm cống hiến, quan trọng hơn chính là, lúc tu sĩ vì là tông môn làm ra cống hiến to lớn thời gian, tông môn như thế khen thưởng tu sĩ điểm cống hiến. Trên thực tế, phương pháp này mới là một lần thu được điểm cống hiến nhiều nhất phương pháp, bởi vì tông môn khen thưởng thường thường khá là phong phú, chỉ có điều phương pháp này quá mức khó khăn, đặc biệt ở Trấn Hải Tông phát triển tới hôm nay loại này quy mô về sau, càng là như vậy, bây giờ đã có rất ít tu sĩ có thể có được kiểu khen thưởng này điểm cống hiến. Ngoại trừ điểm cống hiến chế độ, khác một cái việc trọng yếu chính là Ngọc Hành đảo đại đạo phong, Trên thực tế ở trấn hải bảy mạch chủ yếu trên đảo đều có một toà đại đạo phong, dùng để truyền thụ đệ tử đại đạo cái đó giai, chỉ rõ chúng đệ tử đi tới phương hướng, cái này cũng là tông môn đệ tử thường thường bị tán tu ước ao nguyên nhân chủ yếu. Tu tiên bốn yếu tố, tài pháp lữ địa, trong này lữ không chỉ có bao quát bằng hữu cũng bao quát sư trưởng. Ngọc Hành đảo đại đạo phong ở vào hòn đảo trung ương, ở đại đạo phong trên có hai nơi nơi quan trọng nhất, một là tàng pháp các, một là giảng đạo cái. Tàng pháp các bên trong thu nhận Ngọc Hành đảo hết thảy truyền thừa, thậm chí ngay cả Trấn Hải Tông tam kinh bốn điển đều có thể ở trong đó tìm tới, đương nhiên, trong này tam kinh bốn điển chỉ là không trọn vẹn bản, cũng không hoàn chỉnh, còn có tán nhân cảnh bộ phận, chân chính hoàn chỉnh tam kinh bốn điển còn có ở Trấn Hải Tông Tam Đại Thánh Địa một trong những Chư Thiên Vạn Pháp các trong mới có thể tìm được. Bất quá coi như như vậy, tàng pháp các bên trong truyền thừa cũng đủ để cho người vì đó kinh ngạc, không nói cái khác, quang nhắm thẳng vào chân nhân cảnh công pháp, ở tàng pháp các bên trong thì có mười hai bộ, phải biết Vương Dật vị trí Vương thị gia tộc làm tu tiên danh môn, bên trong gia tộc nhắm thẳng vào chân nhân cảnh công pháp cũng bất quá còn có một bộ thôi. Đến giảng đạo cái nhưng là tuyên giảng đại đạo chi địa, có thể nói giảng trên đạo đài giảng đại đạo là mỗi một cái nhập môn tiểu tu nội tâm chờ đợi, bọn họ đều hi vọng mình có thể có đi tới giảng đạo cái một ngày , dựa theo Trấn Hải Tông quy định, giảng đạo cái mỗi tháng một tiểu giảng, hàng năm một đại giảng, tiểu giảng ở mỗi tháng cuối tháng tiến hành, lớn giảng thì ở hàng năm đầu năm tiến hành. Tiểu giảng bình thường do hóa tinh kỳ ngoại sự trưởng lão đảm nhiệm chủ giảng, thế nhưng một ít kiệt xuất đệ tử cũng có thể thu được chủ trì tiểu giảng cơ hội, đến cái này cũng là những kia đệ tử kiệt xuất thu được điểm cống hiến phương pháp một trong những. Cho tới lớn giảng thì còn có chân nhân tu sĩ mới có thể đảm nhiệm chủ giảng, mỗi một năm đều sẽ có một vị chân nhân đang giảng đạo trên đài vì mọi người giảng đạo, có thể nói vào lúc này là hết thảy đại đạo phong một năm trong náo nhiệt nhất thời điểm, liền ngay cả nhân số ít ỏi, luôn luôn quạnh quẽ Ngọc Hành đảo cũng không ngoại lệ. Nghĩ tới đây, Vương Dật trong mắt loé ra một đạo suy tư vẻ, hắn biết mình hẳn là đi đại đạo phong đi một chuyến, dù sao cho đến bây giờ, tuy rằng hắn đã lên cấp tán nhân cảnh, nhưng vẫn không có công pháp tu luyện. Ở tu sĩ lên cấp tán nhân cảnh sau, còn có công pháp tu luyện mới có thể tăng nhanh chân khí tích lũy, chỉ rõ con đường đi tới, nếu như bằng vào nguyên thủy phương pháp tích lũy chân khí, tu sĩ muốn tiến thêm một bước trên căn bản không thể. Công pháp đối với tu sĩ tới nói có thể nói cực kì trọng yếu, một bộ tốt công pháp có thể để cho tu sĩ ở trên đường tu chân đi được càng xa hơn trải qua thông thuận, thậm chí một bộ tốt công pháp càng có thể mang đến một ít đặc thù hiệu quả. Đương nhiên công pháp cũng không phải cấp bậc càng cao càng tốt, dù sao cấp bậc càng cao công pháp, tu luyện lên ngưỡng cửa càng cao, độ khó càng lớn, tu sĩ bình thường tu luyện cả đời cũng có thể không được pháp, không dòm ngó kỳ môn, vĩnh viễn chỉ có thể ở ngoài cửa bồi hồi. Trấn Hải Tông tuy rằng có tam kinh bốn điển, nhưng chân chính tu luyện đệ tử cũng không nhiều, tạo thành loại hiện tượng này nguyên nhân cũng không phải Trấn Hải Tông đối với đệ tử tu luyện tam kinh bốn điển có rất nhiều yêu cầu, tối thiểu tu sĩ ở lần thứ nhất chọn công pháp giờ, có thể miễn phí chọn tam kinh bốn điển trong một bộ, thu được tán nhân cảnh bộ phận công pháp, đến là bởi vì tam kinh bốn điển bản thân quá mức huyền ảo, rất nhiều tu sĩ căn bản là không có cách hiểu thấu đáo, còn có những kia thiên tư không sai, có cơ duyên lớn tu sĩ mới như thế đi tu luyện. Đại đa số tu sĩ đều sẽ chọn một ít so sánh đơn giản công pháp đến tu luyện, tuy rằng những công pháp này không cách nào để cho bọn họ lên cấp đạo nhân cảnh, nhưng là tu luyện lên nhưng tương đối đơn giản, để bọn họ có một tia lên cấp chân nhân hi vọng. Phải biết những kia lựa chọn tam kinh bốn điển thiên tài tu sĩ cũng không có thiếu người, chung thân không thế tiến vào chân nhân cảnh, tươi sống chết già ở tán nhân cảnh, ôm hận mà kết thúc. Trên thực tế, đối với đại đa số tu sĩ tới nói kém hơn một bậc công pháp mới là tốt nhất, bởi vì loại công pháp này thích hợp nhất bọn họ, còn đối với quyết chí thề Trường Sinh tu sĩ mà nói, tam kinh bốn điển chính là lựa chọn tốt nhất, bởi vì còn có loại công pháp này, mới có thể nhắm thẳng vào Trường Sinh đại đạo. Nói tóm lại, công pháp còn có thích hợp bản thân mới là tốt nhất, người khác nhau có sự khác biệt lựa chọn. Bất quá đối với Vương Dật tới nói sự lựa chọn của hắn cũng không nhiều, bởi vì hắn quyết chí thề Trường Sinh. Làm rõ tâm tư, Vương Dật không do dự nữa, đứng dậy mà đứng, hướng về đại đạo phong đi đến.