Thứ nhất: Người tu đạo cần có 2 điều quan trọng nhất là chân nguyên và linh hồn lực.Trước tiên là chân nguyên chính là nguồn năng luongj mà người tu đạo hập thụ bên ngoài thiên địa linh khí,biến đổi nó trở thành nặng lượng sủ dụng trong cơ thể.Không giống với các con dường tu luyện khác tu đạo là một hình thức tu luyện sử dụng thiên địa linh khí làm năng lượng cho nên những người tu đạo thường không phụ thuộc vào thuộc tính mình đang học là gì như của đấu sư. Linh hồn lực là năng lượng linh hồn dây là thứ vô cung trọng yếu cũng là thứ hết sức đặc biệt chỉ có ở người tu đạo.Phàm là người tu đạo đều có một khả năng đặc biệt đó là chế tạo pháp bảo ,phi kiếm là một ví dụ,mà nếu muốn chế tạo một pháp bảo thì người đó cần có một lượng linh hồn lực vô cùng lớn. Thứ hai: Đây chính là điều mà tất cả ai hành tẩu trên tu chân giới cần hết sức lưu ý,thường người tu đạo vô cung hiếm gặp đa số thì thích ẩn cư,tránh đời,và đặc biệt hơn người tu đạo thường không phổ biến rộng rãi như pháp sư hay đấu sư,mà daaoj sư là một tập hợp thế lực nào đó vô cùng lớn,các bí kíp tu luyện theo con đường này cũng vô cung hiếm hoi,đa số điều là trong một gia tộc hoặc là một tong phai nào đó mà thôi,nhưng nếu là tong phái thì chắc chắn là tong phai đó rât mạnh cũng như uy tín.Tốt nhất trên đường tu luyện không nên gây vào các người tu đạo bởi chắc chắn sau lưng họ có một thế lực lớn. Cuối cùng là võ giả vì sao trong năm đường ta lại xếp võ giả cuối cùng,đó không phải vì võ giả yếu nhất mà là vì nếu xếp theo số người đi theo con đường này thì võ giả là ít nhất nếu thử hỏi trong 1 vạn người thì chắc chắn 1 điều chưa tới 100 người chọn tu luyện theo con đường này,thật sự quá it tại sao vây? Nếu nói về cách tu luyện nào giống võ giả thì đó chính là đấu sư nhưng cũng chỉ khá giống về mặt hình thức mà thôi như giống là phai luyện công pháp,kĩ năng chiến đấu v..v...Trước tiên năng lượng họ sử dụng gọi là chân khí-nội lực,nguồn nội lực lớn hay nhiều đều thông qua quá trình tự luyện tập của chính bản thân còn hấp thụ thiên địa linh khí chỉ là một phần nhỏ thôi.Nguồn nội lực này không có khả năng bảo vệ nội tạng hoặc phóng suất ra bên ngoài để bảo vệ cơ thể như đấu khí.Nếu nói đấu sư tu luyện khó 1 thì đấu giả lại tu luyện khó 10 lần của đấu sư. Võ giả tu luyện vô cùng khắc khổ nếu không có tính chịu khó nhẫn nại chắc chắn sẽ không thể luyện thành.Võ giả giỏi nhất chính là cận thân công kính,toàn bộ các chiêu đánh dều dựa vào nhục thân thế cho nên trước tiên trở thành một võ giả phải luyện cho 1 nhục thân tương đối mạnh,đương nhiên võ giả cũng có thể sừ dụng vũ khí như mọi con đường khác như bình thường. Tuy nhiên đó cũng chưa phải là điều làm cho số lượng người tu luyện theo con đường này it đến vậy.Nếu so với với các cao thủ tu luyện con đường khác từ lục giai trở xuống thì võ giả lại ỏ thế hạ phong.Ta cứ lấy một ví dụ: pháp sư có thế niệm chú ngữ để phi hành trong một thời gian nhât định tùy cấp độ mà thời gian phi hành khác nhau,dạo sư có thể sử dụng pháp bảo để phi hành,long kị sĩ chỉ cần là phi long kỵ sĩ là có thể bay,đấu sư thì khó khăn hơn phải trở thành ngũ giai đấu sư mới có thể đấu khí hóa cánh mà phi hành,còn võ giả thì sao,nếu chưa đạt đến lục giai thì chưa thể phi hành,vậy quá bất lợi chứ gì. Vả lại để tu luyện đến lục giai võ giả đâu có dễ vừa cần có được bộ công pháp tôt vừa cần một sư phụ giỏi chỉ điểm mới hi vọng được chút it chỉ có điều hơn 100 năm nay chưa ai đạt đến lục giai võ giả. Người ta thương nói võ giả là những kẻ điên,kẻ cuông chiến vì sao? Vì chỉ có trải qua sinh tử chi chiến một võ giả mới có thể mạnh lên cả trong lẫn ngoài và cứ mỗi lần như vậy họ lại có cơ hội tấn cấp. Thế cho nên mới nói người tu luyện võ giả vô cùng it,it hơn rất nhiều so với 4 con đường kia. Trong 5 con đường trên thực ra còn một con đường chưa nhắc đến đó là Phật ,phât pháp được rất nhiều người dân trên Tiên Ma đại lục tôn sung,trong phật pháp có các khả năng hàng yêu phục ma,tuy nhiên ta không nhắc đến là bởi vì người tu luyện phật pháp là những người đã từ bỏ hồng trần,chuyên tâm tĩnh trí một lòng hướng phật,trong phật pháp người tu luyện đa số là hỗn hợp của đấu sư,vỏ giả và pháp sư nên mới không đưa vào con đường thứ 6. Đời giống mây trôi trên đỉnh núi Phù vân tán tụ một kiếp người Vinh hoa phú quý vòng tục lụy Bể khổ trần gian kẻ đầy vơi Lánh khỏi hông trần ta ở Tìm đến Hành sơn tẩy bụi trần Hàn quang tỏa sáng đỉnh Kim vân Kim sơn đât phật mãi trường xuân