Đệ thất bách bốn mươi chín chương thông cáo, hồi tín Phương Thiên đích dự cảm thị chánh xác đích. Bị hắn giả định vi tiêu toan nột giáp gì đó, quả thật không cách nào thông qua gia nhiệt tái lãnh khước đích phương pháp từ lục hóa nột trung tích xuất, hoặc là thuyết, lý luận thượng có thể, nhưng trên thực tế không được. Hắn túc túc trọng phục liễu thất bát biến gia nhiệt lãnh khước đích bộ sậu, mới miễn cưỡng tương loại…này đồ,vật tích xuất cá thất thất bát bát. Thí nghiệm có thể như vậy lai, thực tế sinh sản trung hiển nhiên không được. Đừng nói thất bát lần, hay,chính là tam tứ biến, đều biết nhũng tạp phồn trọng đắc không giống thoại. Tạm thời buông tha,bỏ qua giá phân dạng bản, Phương Thiên tương tầm mắt đầu hướng cuối cùng lưỡng phân dạng bản, mà tiểu nửa khắc lúc,khi, kết luận cho ra, giá cuối cùng đích lưỡng phân, hòa trước đích giá một phần, đại đồng tiểu dị. Năm diêm hồ, ba có độc, nhất cá không hàm, nhất cá sản lượng đê. Giá hậu hai người ) không cần lo lắng nhiều, tiền ba yêu bì. Phương Thiên suy nghĩ một chút, chính,hay là,vẫn còn quyết định bả cái vấn đề này phao đi ra ngoài, làm cho này một đường đích thao tác nhân viên, cũng là đồng lứa thủ thậm chí là tô tô bối bối đều hòa diêm đả giao đạo đích diêm công lai thử một lần, mặc dù bọn họ liên lục hóa nột là cái gì đều không biết, càng không thể sao biết được đạo diêm trung hỗn tạp liễu nào tạp chất. Kiếp trước Hoa Hạ cổ đại, chính,hay là,vẫn còn triều Tống thời điểm, cũng là diêm nghiệp, này oạt diêm đích nhân, là có thể bả diêm tỉnh hướng dưới đất chui ra một ngàn đa mễ thâm. Cho dù là ngàn năm lúc,khi, phương có trời mới biết này chuyện, cũng là sinh mục cứng lưỡi, hoàn toàn địa khó có thể tin đích. Ni mã, một ngàn đa mễ a, toàn thủ công tác nghiệp. Cùng loại như vậy đích lệ thủ hoàn có rất nhiều. Cho nên đối với vị đích "Quảng đại lao động lòng người dân đích trí tuệ", Phương Thiên hướng tới là không dám xem,coi thường đích. Có lẽ tại lý luận phương diện bọn họ quả thật khuyết phạp, nhưng thông qua thiên trường lâu ngày đích thực tế thao tác, kỳ giải quyết vấn đề đích thủ đoạn, không tha khinh thường. Mà một khi tại lý luận phương diện hoàn thiện liễu, na những người này hay,chính là đại sư liễu. Lý luận, thực tế, ân ân ân, giá chính,hay là,vẫn còn âm dương. Khuyết thiểu trong đó gì nhất cá, đều là qua thủ. Mauritius đế quốc lịch 2傂 năm bát nguyệt trung tuần, Viêm Hoàng thành khu vực, một đạo do thành chủ phát bố đích thông cáo, kinh do Viêm Hoàng thành diêm nghiệp thương hội hội trường hi nham chi khẩu, truyền khắp liễu hạt khu đích ngũ đại diêm hồ. Thông cáo nội dung vi: Không hạn thân phận, không hạn lai lịch, gì năng sử diêm hồ sản xuất đích diêm canh "Sạch sẽ" ( không khổ, không sáp, không đủ mọi màu sắc ) đích nhân, đều có thể xong Viêm Hoàng thành quan phương đích tưởng thưởng. Tưởng thưởng có thể tại dĩ hạ tam hạng trung nhâm tuyển thứ nhất. Nhất, kim tệ. Nhị, Viêm Hoàng thành tích phân. Tam, Viêm Hoàng thành chức nghiệp kỹ thuật học viện học tập danh ngạch. Cử tiến giả dữ giải quyết giả, tưởng thưởng đồng. Bởi vậy, "Tích phân" dữ "Học viện" giá hai người Phương Thiên lo lắng tị cửu gì đó, tựu như vậy đăng thượng liễu Viêm Hoàng thành đích lịch sử vũ thai, sau đó, cả Viêm Hoàng thành đại hoa, tái sau đó, vô số đạo tin tức, tại Viêm Hoàng thành nội lưu chuyển, hoặc từ Viêm Hoàng thành trung hướng ra phía ngoài phát tán. Viêm Hoàng thành tích phân? Viêm Hoàng thành chức nghiệp kỹ thuật học viện? Giá xá mễ đông đông? Ngắn ngủn mấy ngày gian, Viêm Hoàng thành trong ngoài, vô số đích phân tích dữ đoán, đều dương dương. Người thường tại đoán trứ, tán tu tại đoán trứ, các lớn nhỏ dong binh khốn giá quần đích thế lực tại đoán trứ, như năm ngoái đích mộc la hi nham như vậy đích người đang,ở đoán trứ, còn có kỳ tha rất nhiều đích lớn nhỏ thế lực, đồng dạng tại đoán trứ. Mà bất luận đoán đích kết quả như thế nào, rất nhiều có điều kiện đích, luôn tưởng sáp một cước đích. Nhất nhất có khá nhiều tin tức là như thế này nhắn nhủ đích, "Đây là thiên tái nan phùng đích cơ hội! Có lẽ, chúng ta có thể tá thử hòa Phương Thiên các hạ thành lập liên tiếp!" Kết quả hay,chính là, trước kia chưa bao giờ nhiều người khán liếc mắt, một cái đích diêm công chi loại, một chút thủ trở nên nhiệt môn đáo không thể tái nhiệt môn, vô số người thường, tưởng cũng không dám tưởng địa bị mời trứ đăng thượng liễu tu giả chi đường. Đồng thời, vô số đích "Dân gian nghiên cứu sở", tại Viêm Hoàng thành trong ngoài như mưa hậu xuân duẩn bàn địa xông ra. Tiểu diệp thành, Viêm Hoàng thành tối nam diện đích diêm hồ chỗ,nơi địa. Tảo đã sớm bị thầy giáo phát phối ở chỗ này thải phong hoặc là thuyết hát tây bắc phong đích mỗ ma pháp sư, tại đồng dạng tổ kiến liễu nhất cá ) "Dân gian nghiên cứu sở" chi dư, bắt đầu cấp thầy giáo tả tín. Vị…này tiên sinh cũng không biết kỳ thầy giáo tảo tị kinh hòa mỗ thành chủ câu đáp cùng một chỗ liễu, tại tín trung cẩn thận dực dực địa như vậy tả đạo: "Thầy giáo, tại xong nghệ tức đích trước tiên, đệ thủ trinh tụ long liễu tiểu diệp thành rất nhiều kinh nghiệm phong phú đích lão diêm công. Đệ thủ muốn hỏi chính là, thầy giáo, nhược có kết quả nói, đệ thủ khả phủ hòa Phương Thiên thành chủ liên lạc?" Giá khả kháp đích hài thủ, nhất có cơ hội trinh tưởng bằng tất cả phương pháp vi thầy giáo hòa mỗ vị các hạ hoãn giáp, lo lắng tại không lâu đích tương lai hai người thượng diễn trướng..." Phương Thiên đồng dạng tại tả tín. Cụ thể địa thuyết, thị lo lắng giá phong tín cai như thế nào hồi, ân, hồi hướng đế đô đích vị…kia thánh vực giả tiền bối. Từ tình đi lên thuyết, đây là tri giao hảo hữu đích sư trường, từ lý đi lên thuyết, đây là trực thản cả đời kinh nghiệm, cho hắn lớn lao khải địch đích dẫn lĩnh giả, làm cho hắn khóa ra hựu nhất cá đi nhanh. Nầy đây, bất luận từ tình chính,hay là,vẫn còn từ lý, giá phong tín, hắn đều phải hảo hảo hồi đích. Chính,nhưng là, hồi cái gì ni? Chính,hay là,vẫn còn cái…kia tửu dưới chân núi đích khoáng dã cây cối, Phương Thiên tại bước chậm trứ, một bên bước chậm, một bên cũng tại kiểm điểm hoặc là thuyết suy tư trứ một thân sở học. "Đường lớn", "Ta đạo lục cảnh", đây là đồ tốt, không hề nghi vấn đích đồ tốt. Mặc dù đối người trước Phương Thiên trước mắt hoàn lĩnh ngộ không sâu, khuyết thiểu khế nhập đích cái chìa khóa, nhưng đối với người sau, thả không nói hay,chính là này đồ,vật tại nào đó ý nghĩa thượng điện định liễu hắn đích đạo đồ, đưa hắn duệ hướng liễu chân tu đích đường, đã nói một,từng bước một,từng bước đi tới, mỗi về phía trước tẩu một,từng bước, Phương Thiên đối này đồ,vật đích cảm thụ trinh thâm liễu một phần. Mà cảm thụ càng sâu, càng thấy được này đồ,vật xuất sắc. Không nói cái gì cao thâm khó lường, lời này thái hư, hơn nữa cũng không phải "Khó lường", một,từng bước một,từng bước, nhất cảnh nhất cảnh, hắn là thực thật sự tại nắm chặc trứ đích, nhưng cho dù là tị kinh nắm trong tay, Phương Thiên chính,hay là,vẫn còn hiểu được, hắn phải dài dòng,buồn chán tu hành giải hòa độc, hơn nữa, thị phản phục địa. Ân, phản phục địa. Cho dù là bây giờ, tị kinh đi tới "Thái dương chân hỏa cảnh" đích địa bộ, Phương Thiên vẫn như cũ hiểu được, phía trước đích na lưỡng cảnh, "Không tịch ly trần cảnh" hòa "Sơ dương tuyết nghệ cảnh", vẫn như cũ đáng giá hắn lâu dài địa, chậm rãi địa trớ tước trứ, phản phục trở về chỗ cũ trứ. Việt trớ tước, việt giác trở về chỗ cũ miên trường. "Không tịch ly trần", thị làm cho người ta từ thiên địa ngoại giới trung tạm thời địa thoát ly. Thoát ly liễu, ly khước liễu hết thảy đều nhiễu nhiễu, thân hòa tâm, mới có thể chánh thức địa tĩnh xuống tới. Tĩnh tắc thanh, thanh sau đó năng tác kính chiếu. Giám chiếu tự thân, động triệt cũng địch khứ, hồi phục thân tâm đích hết thảy ô nhiễm dữ khích lậu, đây là "Sơ dương tuyết khán" . Giá lưỡng cảnh, đều là mai đầu tự tu, không để ý tới ngoại tại. Mà qua liễu "Sơ dương tuyết nghệ cảnh", tựu phải lại đi hướng thiên địa, "Thái dương chân hỏa cảnh" là cái gì thả không nói đã nói phía,mặt sau đích "Sơ âm tri trần cảnh", thị rõ ràng bạch bạch địa, dữ ngoại tại đại có liên quan hệ đích."Ly trần" dữ "Tri trần", một trước một sau, giá cũng là nhất cá âm dương. Hoán ngôn chi "Thái dương chân hỏa cảnh" ở chỗ này thị thừa tiền khải hậu đích địa vị? Nó thị cước thải hai thuyền, nhất tại âm, nhất tại dương do dương mà đạt âm, hoặc là thuyết, do âm mà đạt dương? Cũng là kiếp trước vị đích "Âm cực dương sinh, dương cực âm sinh" ? Vừa nghĩ tới đây, Phương Thiên trong lòng sinh đại chấn động. Tựa hồ, "Thái dương chân hỏa cảnh" đích chánh thức diện mục, sẽ hướng hắn triển lộ. Bất quá tạm thời, Phương Thiên không có tiến một,từng bước suy tư. Nhất nhất chậm rãi đến đây đi, dù sao lĩnh ngộ ở chỗ này bào cũng chạy không thoát. Mạn hỏa cửu đôn, như vậy thủ truân chín, na thang thủy mới có tư hữu vị. Mà giờ phút này, tại Phương Thiên không có quan chú đích thức hải trung, tối lượng đích na khỏa "Mặt trời", dữ tối hạo đại đích na khỏa "Mặt trời" câu đều quang diệu chước chước, hơn nữa, hai người gian phong lai hỏa khứ, bị chúng nó đái động trứ, cả thức hải na chín mươi bảy khỏa "Mặt trời" chỗ,nơi đích khu vực, đều biến thành liễu một mảnh biển lửa. Tại đây phiến biển lửa trung, tất cả đích "Mặt trời" đều bị nhất định trình độ địa "Hòa tan" trứ, mà na "Hòa tan" sở hình thành đích "Thủy", tại đây cả khu vực trung lưu động, tại na tất cả đích chín mươi bảy khỏa "Mặt trời" trung lưu động. Sau đó, này "Mặt trời", hữu đích thu nhỏ lại hữu đích thành lớn, hữu đích càng thêm sáng ngời hữu đích đi hướng ảm đạm. Giá hết thảy, Phương Thiên đều không biết. Đương nhiên hay,chính là biết rồi, hắn cũng sẽ không quá mức để ý. Nhất cai như thế nào lai, tựu như thế nào lai, hết thảy, thuận theo tự nhiên ba. Phương Thiên chính,hay là,vẫn còn nghĩ đến hồi tín đích sự. Giá "Đường lớn" dữ "Ta đạo lục cảnh", thị không thể truyền bá đích. Cũng không phải Phương Thiên hiệp bí tự trân, hợp không được đồ tốt, mà là vật này đích nơi phát ra, na phạ đến bây giờ, Phương Thiên cũng là một đầu vụ thủy. Nhất nhất vật này là từ "Thức hải" trung đắc tới, chính,nhưng là, na "Thức hải" hựu là từ đâu lý lai? Là hắn tu hành đã tu luyện đích? Phương Thiên không biết. Na "Thức hải" đã sớm xuất hiện rồi, chính,nhưng là như thế nào khán như thế nào hiểu được, dĩ hắn cái…kia lúc,khi đích tu hành tằng thứ, không nên xuất hiện loại…này cao đoan đại khí thượng cấp bậc gì đó. Mặc kệ,bất kể nói như thế nào, "Đường lớn" dữ "Ta đạo lục cảnh", bài trừ bên ngoài ba. Kế tiếp thị vũ giả đích cửu cấp truyện thừa. Này đồ,vật, là có dụng đích, đối ma pháp sư đồng dạng hữu dụng. Phương Thiên thậm chí không bài trừ, nếu hắn bả này đồ,vật tại hồi tín trung truyền lại đi ra ngoài, vị…kia thánh vực giả các hạ, cũng có có thể nhìn thấu một chút cái gì. Canh không cần phải nói, này đồ,vật đích thế tục ý nghĩa. Đối toàn đại lục vũ giả mà nói, đây đều là vô thượng bí tàng. Mặc kệ,bất kể là ai tương chi truyện tán đi ra ngoài, chỉ cần kỳ năng ép tới trụ trận cước, na hắn đã đem thị thiên hạ đệ nhất nhân. Nếu có tâm trên đời tục phương diện phát triển nói, đả tạo nhất cá đại lục cực mạnh đích tu giả đế quốc, dễ dàng. Bất quá Phương Thiên tư tự chích vừa chuyển, này đồ,vật vẫn như cũ bị bài trừ. Đạo lý vẫn như cũ rất đơn giản. Nhất, giá không phải hắn gì đó. Hắn có thể căn cứ tự thân lĩnh ngộ, hướng Grotte hòa nam kim tam lão truyện du một chút siêu việt liễu lục cấp đích vũ giả tu hành gì đó, nhưng là này cửu cấp truyện thừa thân mình, ít nhất tại khả vọng kiến đích trước mắt mà nói, Phương Thiên thị không định trước bất kỳ ai khuếch tán đích. Vậy, hắn còn có cái gì thị có thể nã cho ra thủ đích ni? Đối một vị thánh vực giả tằng thứ đích người đến thuyết. Hoàng đế thuyết dưỡng thân tụ thần quán thốc thất bảo phi thăng kinh? Tốt xấu đây là kiếp trước tô truyện gì đó, tương chi tặng người luôn không được tốt. Dịch kinh? Ngô, này hữu thu thứ, nhưng là thái thái thái thái thần. . . Thái cái…kia hữu thu lần, ít nhất trước mắt, Phương Thiên xem không hiểu. Đảo cũng cũng không phải nói này đồ,vật như thế nào gian nan,khó khăn, "Dịch", hay,chính là nhật nguyệt, nhật nguyệt, hay,chính là "Âm dương" . Hoán ngôn chi, giá cũng là xiển thuật hòa biểu đạt "Âm dương chi đạo" gì đó. Thoạt nhìn tựa hồ hòa hắn hạm ngộ gì đó thị một hồi sự, nhưng là tằng thứ cao thấp thả không nói, ít nhất, hai người gian bản bản không giống với. Đối này đồ,vật, không bài trừ hữu hướng một ngày, hắn một chút thủ tựu đã hiểu, hoàn toàn đã hiểu. Nhưng ít ra trước mắt, hắn không hiểu. Mà chính mình cũng đều không hiểu gì đó, sẽ không yếu mất mặt xấu hổ địa truyện cho người khác liễu. Vậy, đạo đức nãi? Này tựa hồ có thể, nhưng là, a cái…kia nhưng là, nhưng là này ngoạn ý nhi, nó bất hảo phiên dịch a. Đi tới thử thế, đáo trước mắt mới thôi, hắn tị kinh "Phiên dịch" quá kiếp trước đích rất nhiều đồ,vật liễu, cho dù là thế giới này hoàn toàn không có đích thi a từ a cái gì đích, hắn đồng dạng chiếu bàn không ngộ. Bất quá hay,chính là tại âm vận mặt trên,trước bản thổ hóa ma, giá đối Phương Thiên mà nói, thị ăn sáng nhất điệp. Nhưng là đạo đức kinh không giống với. Rất nhiều vũ từ, rất nhiều hàm nghĩa, dĩ thổ trứ đích vũ nhãn, không cách nào biểu đạt, hoàn toàn không cách nào biểu đạt. Hoặc là cũng có thể nói, dĩ Phương Thiên trước mắt đích tằng thứ, hoàn không cách nào thuận lợi địa tương này đồ,vật phục chế lại đây. Na phạ mạnh mẽ phục chế, cũng chỉ đắc kỳ hình, không được kỳ thần. Đừng nói thế giới này đích thổ trứ liễu, hay,chính là kiếp trước, đối rất nhiều phương tây người đến thuyết, bọn họ có thể biết mặt trời hòa ánh trăng, biết nguyên thủ hạch hòa điện thủ, biết thù a song loa toàn, nhưng là bọn hắn không biết "Âm dương", càng không biết "Một âm một dương chi vị đạo" . Phương Thiên đột nhiên trong lòng vừa động. Dịch kinh, nguyên vốn không phải kinh ( kinh điển ), mà chỉ là "Dịch" . Mà tựa hồ, nghe nói tại vãng cổ là lúc, dịch, thị không có văn vũ đích, chỉ có hình vẻ. Tái tựa hồ, đời sau, còn có một khiếu "Thái Cực đồ" hoặc là thuyết "Âm dương đồ" gì đó? Hay,chính là hắc bạch hai tiểu ngư chẳng,không biết tu sỉ địa câu đáp cùng một chỗ đích cái…kia đông đông. Cái chuôi…này này đồ,vật truyện quá khứ,đi tới ba. Tâm động vật tùy, Phương Thiên tâm niệm vừa động trong lúc đó, một tấm đặc thù đích chỉ, tị kinh thành tựu. Thị nhật, bạc bạc đích, chỉ có một tấm chỉ đích tín, bị tống vãng đế đô. ( vị hoàn đãi tục 『 bản văn tự,chữ nghĩa do phá hiểu đổi mới tổ @87453198 cung cấp 』. Nếu ngài thích giá bộ tác phẩm, hoan nghênh ngài lai khởi điểm (qidian. com) đầu đề cử phiếu, nguyệt phiếu, ngài đích cầm cự, hay,chính là Ta lớn nhất đích động lực. Điện thoại di động dụng hộ thỉnh đáo m. qidian. com đọc. )