Đế nhật bắc vực, triều dương thành. Ngoại ô, thật sâu cây cối trung, u tích đình viện nội. Trong đình uốn lượn song dưới tàng cây, một lão giả sắc mặt võ vàng mặt mang nhớ lại sắc, mở ra một cái bị ba tầng vải dầu bao vây lấy một phần này nọ, làm kia này nọ cuối cùng triển khai thời điểm, lại chính là một phong thư, một phong thư sớm bị thời gian tú thực lợi hại đi gì quang nước sơn, vốn là vô cùng tốt giấy chất, đã là loang lổ phát hoàng. Lão giả hai tay vi có run run, sau đó thật cẩn thận triển khai thư tín, cúi đầu nhìn đứng lên: Hán Hi Nham ta đồ, ngươi có thể duyệt thư, vi sư vừa cảm vui mừng, cũng cảm sầu lo. Ngày đó lưu thư khi, vi sư từng ngôn cáo cho ngươi, không đến cửu cấp, không thể duyệt này thư, không gặp tâm ý bàng hoàng không chừng là lúc, đó là đã tới cửu cấp, cũng không thể duyệt này thư. Ngươi chi hôm nay, vì sao bàng hoàng, vì sao không chừng? Nếu không sinh tử bách ở mắt chuyện, duyệt đến tận đây chỗ, ngươi làm buông thư đến. Đi ra ngoài, đến trong núi đi vừa đi, nhìn xem mây rời núi trung, nhìn xem nước đi nhuận hạ, nhìn xem ưng điểu chụp mồi, nhìn xem tẩu thú chạy vội. Như thế như vậy, không tư không thực, khát ẩm sơn tuyền khá vậy. Ba ngày sau, tái quay lại hồi, trọng triển này thư. Nhìn đến nơi này, lão giả trên mặt đốn sinh ngạc nhiên sắc. Nhưng không có gì chần chờ, hắn buông thư đến, cầm trong tay giấy viết thư trọng lại cẩn thận chiết hảo, bao hảo, phóng hảo, sau đó lập tức đi ra sân, ngay cả kia sớm sơ hở rời ra thoát phá viện môn cũng không mang theo, chỉ chừa một viện lâm ấm thật sâu. Ba ngày sau, lão giả lại phản hồi. Lúc này đây, hắn thần thái đã là khoan hoãn thong dong rất nhiều. Thư lại một lần nữa triển khai, lão giả cúi đầu tiếp tục nhìn lại: Hán năm đó vi sư thượng ấu là lúc, một năm trung, Lãnh Nguyệt chi chương, vi sư chi sư chỉ trong đình không trung đều lá rụng, nói:“Ngươi nói trước mắt, sở lạc giả gì?” Vi sư ngôn:“Lá cây bái!” Sau trăm năm, vi sư chi sư, nghiệp dĩ mất đi. Lại một năm nữa Lãnh Nguyệt chi chương, vi sư đối với đình trước song thụ, xem diệp lạc đều đất, không tự kìm hãm được nhớ tới chuyện cũ. Không thắng cảm khái trung, vi sư này đối phương biết, trước mắt sở lạc giả, không những lá rụng, còn có ta bối ánh sáng âm cũng. Thời gian như lưu thủy, hoặc ở dưới chân, hoặc ở trước mắt, ngươi cũng không thấy. Làm ngươi thấy chi thời điểm, ngươi đã muốn già đi. Hán còn trẻ giả, cùng lớn tuổi giả, luôn không thể đối thoại. Còn trẻ giả, đang lúc ánh sáng mặt trời, lớn tuổi giả, đã là hoàng hôn. Còn trẻ giả, thoả thuê mãn nguyện, lớn tuổi giả, lạnh nhạt lạnh lùng. Còn trẻ giả, tư ở khoái ý, lớn tuổi giả, tư ở thư thái. Còn trẻ giả, tư ở vượt trội, lớn tuổi giả, tư ở vững vàng. Còn trẻ giả, tư ở tuấn thiết, lớn tuổi giả, tư ở chu toàn. Tầm thường việc thượng như thế, huống chi tu luyện? Tu luyện một đường, chua sót thâm thúy. Rất nhiều bí ẩn vi diệu chỗ, có thể tâm hội, khó có thể nói nên lời, có thể tự thức, khó có thể dạy người. Thế gian huyết mạch truyền thừa, trực hệ giả, vị “Đích truyền”, chi thứ giả, vị “Thứ truyền”. Ta bối chi thu truyền đến tiếp sau, cũng như thế loại, ái mộ tương truyền giả, vị “Đệ tử”, giản phiếm tương truyền giả, vị “Học sinh”. Trong trường hợp đó nghĩ đến sư xem ra, thiên hạ thầy trò, có mấy có thể làm đến ái mộ tương truyền? Phi sư giả dục tàng dục che, là túng sư giả thản tâm mổ bụng, làm đệ tử giả, cũng chỉ có thể học này biểu, không thể này lý, chỉ có thể học này thiển, không thể này thâm, chỉ có thể học này qua loa, không thể này tinh áo cũng. Này để ý này từ, đã ở kể trên. Là cố hơn mười năm trung, vi sư cùng ngươi, chỉ truyền bí lục, không nói tâm đắc, chỉ truyền pháp lý, không nói kinh nghiệm. Sở dĩ như thế, là không muốn nghĩ đến sư chi tâm kinh nghiệm, dấu ngươi chi suy nghĩ kiến thức, không muốn nghĩ đến sư chi vững vàng chu toàn, áp ngươi chi tuấn thiết vượt trội cũng. Người trẻ tuổi, tự nhiên có người trẻ tuổi chi nhuệ khí. Đại kiếm nếu thành, gì sầu không vỏ? Trong trường hợp đó vi sư cả đời, hơn nữa tự tiến vào pháp sư sau, mỗi có tư có ngộ. Vi sư cuộc đời này chỉ phải ngươi một đệ tử, thường niệm nếu không thể đem ta chi tư ngộ, thuật lại cùng ngươi, bất luận cho vi sư mà nói, vẫn là cho ngươi mà nói, đều thành làm một chuyện ăn năn. Không thể lúc ấy truyền, có năng lực như thế nào truyền? Vi sư tư chi luôn mãi, là cố lưu thư một phong, dặn bảo ngươi phong tồn. Nếu ngươi bằng phẳng thông thuận, một đường vọt vào pháp sư, này thư tự nhiên vĩnh cửu mai một, cùng trần nê cùng chỗ. Nếu ngươi ngã ngã bán bán, tuy nhiên cho bốn năm mười năm nội tiến vào pháp sư, này thư cũng làm đồng dạng không thấy quang ngày. Ngươi nếu chung thân không duyệt này thư, vi sư chỉ có cao hứng, mà tuyệt không nửa điểm tiếc nuối cũng. Bởi vì vi sư chi thư, cho ngươi mà nói, đã là dư thừa, làm gì lại nhìn? Ngươi nếu có chút tâm, chính là đối với bao vây, cũng là khá vậy. Nhưng là hiện tại, ngươi xem này thư. Hi Nham ta đồ, bất luận lúc này ngươi là bị vây loại nào chi tình trạng, vi sư cùng ngươi ngôn, thả phóng khoáng tâm! Bất luận ngươi là cau mày, vẫn là buông lòng mang, nên đi đường, giống nhau phải đi. Một khi đã như vậy, thân là người tu luyện, suốt đời hơn mười năm quang âm, sở tu ở đâu? Sở luyện ở đâu? Hi Nham ta đồ, ta nghĩ cho ngươi biết, vi sư đối với ngươi chi yêu cầu, không ở pháp sư, cũng không ở rất cao. Mà là đầu tiên, ngươi làm ghi khắc, ngươi là một người tu luyện. Tu luyện người, coi như ở tu luyện đường thượng hành đi, có thể bỏ qua, tuyệt không hối hận, có thể thất bại, tuyệt không nhíu mày. Đây là khí khái, này cũng là dũng khí, đây là kiên trì, này lại ý chí. Một tu luyện giả ý chí. Nếu không ý này chí, làm gì bước vào này môn? Cho dù bước vào này môn, cần gì phải tẫn hướng tuyệt cao chỗ leo? Đó là nhất cấp, nhị cấp, ba cấp chi học đồ, cũng đủ để cam đoan, cho trần thế bên trong, áo cơm sung túc, tự đắc này nhạc. Gì khí nhạc mà thủ khổ? Hi Nham ta đồ, duyệt đến tận đây chỗ, ngươi thả cáo vi sư: Bất luận qua lại, chỉ luận hiện tại, hiện tại, ngươi có thể có một cái, tu luyện giả ý chí? Nếu có chút, hảo, thả đi xuống xem. Nếu không, thả đoạn đỉnh phát, lấy đại đầu. Tức khắc buông này thư, quỳ cho địa phương! Ba ngày sau, tái phục đứng dậy duyệt thư.. Nhìn đến nơi này, lão giả yên lặng buông thư, lại một lần nữa thu hảo, sau đó bùm một tiếng, quỳ xuống đến, tùy theo, một đầu xám trắng chi phát, tất cả đều cho đất, trong đó cũng có nhiều điểm vết máu. Lão giả trong mắt, ẩn phiếm lệ tích, ký vì lão sư chi hoài hộ tha thiết, cũng vì tự thân chi lạc đường trằn trọc. Ba mươi năm đắc ý, nguyên thải chính là lạc đường. Nhạc phi nhạc, khổ phi khổ, tới đầu tới gặp rõ ràng. Thứ nhất ngày, lão giả suy nghĩ trằn trọc, suốt đời việc, nhất nhất hồi hiện cho trước mắt. Này vẻ mặt thần thái, cũng theo nhớ lại nội dung bất đồng, mà hoặc chuyển hoặc biến, có bi có thai, có nhạc có ai. Ngày thứ hai, trong lòng ngàn sự quá, đã mất nhất trong ngực. Lão giả chính là đem lão sư tín trung sở thuật, một lần một lần ở trong đầu trọng phóng. Ngày thứ ba, lão giả nhưng thấy một cỗ ngang nhiên, theo trong lòng nổi lên. Có thể bỏ qua, tuyệt không hối hận, có thể thất bại, tuyệt không nhíu mày. Tu giả, cho dù mình gần kề cùng đồ mạt lộ, vẫn như cũ là tu giả. Nhận rõ tu giả bộ mặt, dựng thẳng lên tu giả ý chí, lão giả trên người khí chất, lặng yên phát sinh biến hóa, đó là một loại khó có thể nói hết biến hóa. Ngay tại cái đó và biến hóa trung, lão giả đứng dậy, cũng không ngồi xuống, liền như vậy thân như thẳng tên đứng ở địa phương, lại một lần nữa mở ra lão sư thư: Hán Hi Nham ta đồ, dục truyền giả, vi sư đã truyền, dục thuật giả, vi sư đã thuật. Phía dưới bộ phận, kỳ thật đã là dư thừa, ngươi thả tán gẫu làm một xem đi. Mấy ngàn năm qua, tái không năng chi pháp sư, cũng có thể dạy dỗ một chút cửu cấp chi học đồ. Trong trường hợp đó, tái không cùng chi pháp sư, cũng không dám ngôn có thể dạy dỗ một khác pháp sư. Sao vậy ?? Cái học đồ giả chính là “Học”, túng si ngốc ngơ ngác giả, cũng có thể lâm vào, bất quá hiệu tốc độ thấp chậm mà thôi. Mà pháp sư giả đã là “Pháp”. Như thế nào “Pháp”? Giữ mình đoan cẩn vì pháp, tung hoành sất khiếu cũng vì pháp, ngàn vạn quy nhất vì pháp, một hóa ngàn vạn cũng vì pháp, bễ nghễ thiên hạ vì pháp, cùng thế chìm nổi cũng vì pháp...... Pháp môn ngàn vạn, nếu thiết cho ngươi thân giả, nhất liền khả vì pháp sư, nếu không thiết cho ngươi thân, túng này mười chi cửu cửu, ngươi cũng vẫn như cũ vì học đồ. Tiến vào pháp sư chi đồ, có câu không đường, ngươi nếu ngộ, liền khắp cả đi đường, có pháp vô môn, ngươi nếu được, liền nơi nơi là môn. Này đó là thiên cổ tới nay, bí không truyền ra ngoài chi pháp sư ảo diệu. Phía dưới nội dung, đó là vi sư tiến vào pháp sư chi phương pháp. Đại để mà nói, vị tất phù hợp cho ngươi. Đem này lưu cho ngươi xem, không phải muốn ngươi noi theo vi sư, mà chính là cho ngươi biết, vi sư là như thế nào theo tu luyện tuyệt bích phía trước, phá ra một đường đến. Vi sư từ nhỏ, tố vì điên bổn, này đây hơn mười chi năm, mỗi khi tự khinh, đó là sau lại sư thu vào môn trung, thiện thêm dạy, cũng mười năm lâu, phương nhập môn. Nhiên hơn mười năm sau, vi sư thăng nhập cửu cấp, đem một đường cùng tuổi chi học đồ, xa xa súy cho phía sau. Tới này tế, vi sư mới vừa rồi hiểu được, thiên địa dư nhân, mỗi có phân hạn, các các bất đồng. Tựa như thế gian người, có sinh liền tay chân suy nhược giả, vai không thể phụ trọng, chừng không chịu nổi đi xa. Lại có người, sinh liền thông minh dĩnh ngộ giả, cùng sự việc, cùng là lần đầu tiếp xúc, ngươi thượng mờ mịt khó hiểu, hắn nghiệp dĩ am hiểu trong đó. Lại có người, từ nhỏ liền đã là si ngốc, áo cơm tự gánh vác, còn không thể, lại như thế nào càng cầu chi cái khác? Này đây, thiên địa vô công. Thiên địa thượng không thể kì chi lấy công, làm sao có thể cầu chi cho người? Là sổ, ta hạng người, thân là tu giả, không dựa vào thiên, không dựa vào địa, cũng không dựa vào người khác, một đường phía trên, duy có tự cường mà thôi. Thiên địa dư ta lấy suy nhược, ta lợi dụng cứng cỏi trả chi. Thiên địa dư ta lấy ngu dốt, ta lợi dụng chịu khổ chịu khó trả chi. Thiên địa dư ta lấy thân ở bần trĩ, ta lợi dụng quý trọng hết thảy khả quý trọng giả trả chi. Thiên địa dư ta lấy đoản năm, ta lợi dụng thiện dùng mỗi một phân quang âm trả chi. Người dư ta lấy ân, ta lợi dụng ân trả chi. Người dư ta lấy oán, ta lợi dụng oán trả chi. Người dư ta lấy cừu, ta lợi dụng cừu trả chi. Như thế như vậy, bất luận là thiên, là địa, vẫn là nhân, giai ở ta thân ngoại xoay tròn. Của ta đi trước đường, vô thiên, vô địa, cũng không nhân, chỉ có ta chính mình. Lòng ta chỗ, đó là ta chi đạo lộ chỗ, lòng ta chỗ, đó là ta chi pháp môn chỗ. Trừ bỏ này, không còn có cái khác. Quản nó thế gian hiền hiền bổn bổn, thông thông ngu ngu, cường cường nhược nhược, cao thấp, bần phú, quý tiện, thiện ác, tốt phá hư. Đều có thiên địa tới nay, đó là như thế. Thiên địa bất diệt, sai biệt không dứt. Nhiên quản nó thiên địa cùng người như thế nào như thế nào, ta có của ta đường, sau đó ta liền được rồi của ta đường. Thế gian mấy người có thể như thế? Ta như vậy làm, cho nên, ta là pháp sư. Trước một ngày đêm, ta là cửu cấp học đồ. Đương thiên ban đêm, ta xem Minh Nguyệt sáng lạn, mà đàn tinh ảm đạm, là sinh này niệm, là ngộ này lý. Sau đó làm ngày hôm sau buổi sáng, tinh ẩn nguyệt lạc là lúc, đột nhiên trong lúc đó, ta liền đã là pháp sư. Vi sư tiến vào pháp sư chi trải qua, đó là như vậy. Hy vọng tương lai nó năm, ngươi cũng có thể có ngươi chi sáng lạn. Hi Nham ta đồ, chỉ cần của ngươi hô hấp thượng một khắc không có đình chỉ, vi sư ý chí, liền cùng ngươi cùng tồn tại. Hảo hảo đi, đi ra một pháp sư, làm cho vi sư nhìn xem! Ba ngày sau, võ vàng lão giả, tố y hoãn bào, thân không vật dư thừa, chỉ mang một tay áo thanh phong, hướng về đế quốc nam vực, cự nham thành hồng thạch trấn phương hướng bước vào...... Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện