Chương 12: 1 tâm đọc Đạo Tạng Tư chất chính là trời sinh, hậu thiên muốn cải biến hiển nhiên cực kỳ khó khăn, bất quá khó khăn về khó khăn, bởi vì cái gọi là trời không tuyệt đường người, thế gian này vừa vặn liền có cải biến tư chất biện pháp. Thiếu Lâm có dịch cân tẩy tủy nhị kinh, Hoàng Thường từ Đạo Tạng bên trong ngộ ra dịch cân đoán cốt thiên, Đạo gia càng có bí truyền hộ cốt bổ tủy đan kinh, những này đều là tiên hiền khai sáng hậu thiên cải thiện tiên thiên tư chất vô thượng huyền công. Dịch cân tẩy tủy nhị kinh liền ngay cả Hoàng Sử văn khố bên trong đều không có, về phần nói đạo gia bí truyền hộ cốt bổ tủy đan kinh đồng dạng không có, nhưng là Hoàng Thường từ Đạo Tạng bên trong sở ngộ ra dịch cân đoán cốt thiên lại là lại thích hợp cực kỳ. Sở Nghị thiên phú tư chất bình thường, lại có thể thông qua tu luyện dịch cân tẩy tủy thiên đến hậu thiên đền bù, lại thêm ngẫu nhiên mở vừa mở bàn tay vàng, chưa hẳn liền so với cái kia trời sinh yêu nghiệt chênh lệch. Tu luyện dịch cân đoán cốt thiên tuyệt không phải là một sớm một chiều sự tình, cũng không có khả năng mấy ngày ngắn ngủi thấy hiệu quả, bất quá Sở Nghị tại bảo điển nhập môn về sau, trước tiên liền nghĩ đến tu luyện dịch cân đoán cốt thiên. Cửu Âm chân kinh mặc dù không trọn vẹn, nhưng là dịch cân đoán cốt thiên thậm chí cửu âm tổng cương lại là không có thiếu thốn. Chỉ bất quá trong đó Đạo gia thuật ngữ thật sự là nhiều lắm, nhìn xem kinh văn kia, Sở Nghị mặt cười khổ. Này Đạo gia công pháp nếu là không có một điểm Đạo gia thường thức, thật đúng là không tu luyện được. Liền giống với phật môn công pháp, muốn tu luyện chí cao chỗ sâu, nhất định phải tinh thông Phật pháp, đạo môn mặc dù không có phật môn như vậy tuyệt đối, ít nhất cũng phải tìm hiểu một chút đạo môn thuật ngữ a. Thí dụ như đạo môn bên trong, một dương, một hầu đây đều là cơ bản nhất thuật ngữ. Một dương nói đúng là người tu luyện trải qua hồi tâm nhập tĩnh, điều tiết thể xác tinh thần, làm thể thân sinh ra mới sinh khí, đời này khí vì dương khí, xưng là một dương. Một hầu chính là chân khí tại thể nội vận chuyển một chu thiên, cho nên nói một hầu chính là một chu thiên ý tứ. Có thể nghĩ, nếu là không hiểu Đạo gia thuật ngữ, cho dù là đem Cửu Âm chân kinh ném cho ngươi, sợ là cũng chỉ có thể đối không bí tịch không tìm được nhập môn chi pháp. Đơn giản nhất ví dụ chính là đem cửu âm thần trảo luyện thành cửu âm bạch cốt trảo kia một đôi không may vợ chồng, còn không phải bởi vì không hiểu Đạo gia thuật ngữ, sinh sinh đem một môn đường đường chính chính đạo môn thần công luyện âm Phong Tà khí. Nhìn xem kia ngắn ngủi hơn ngàn chữ dịch cân đoán cốt thiên, trong đó vẻn vẹn là Sở Nghị xem không hiểu Đạo gia thuật ngữ liền có vài chục cái nhiều, Sở Nghị than nhẹ một tiếng, đưa tay một túm, dịch cân đoán cốt thiên hóa thành tro tàn. Ra chỗ ở, Sở Nghị thẳng đến Hoàng Sử văn khố tàng thư chi địa mà đi. Đứng tại lít nha lít nhít trưng bày đạo môn kinh điển trước kệ sách, Sở Nghị đem tống bản Đạo Đức Kinh, dịch kinh gỡ xuống, cuối cùng lại đem Đạo Tạng trong đó mấy quyển gỡ xuống, nâng một chồng thư quyển tại hai tên tiểu thái giám ngạc nhiên ánh mắt ở trong quay lại chỗ ở. Ngược lại là ngay tại phòng thủ Hàn Triều gặp về sau như tất cả nghĩ. Sở Nghị lúc trước lấy Quỳ Hoa Bảo Điển cùng Cửu Âm chân kinh tàn quyển sự tình Hoàng Sử văn khố bên trong mấy tên lớn nhỏ thái giám đều là biết được, thậm chí hôm nay Trần Độ tự mình dạy bảo Sở Nghị tu hành, mọi người cũng đều biết. Bây giờ gặp Sở Nghị đến đây lấy nhiều như vậy Đạo gia kinh điển, Hàn Triều nếu là đoán không ra Sở Nghị muốn phụ tu dịch cân đoán cốt thiên, vậy hắn cũng vô ích sống lớn như vậy số tuổi. Nếu như Hàn Triều nguyện ý, đại khái có thể chỉ điểm Sở Nghị tu luyện dịch cân đoán cốt thiên, bất quá Hàn Triều hiển nhiên là không có ý nghĩ này. Sở Nghị có thể đi nghiên cứu Đạo gia kinh điển đây đối với Sở Nghị tới nói tự nhiên là có lợi thật lớn, nghiên cứu phật đạo nho cái này mấy nhà kinh điển, đối với võ đạo tu hành vẫn là có chỗ tốt rất lớn. Chí ít Quỳ Hoa Bảo Điển cái môn này đại nội thần công căn cơ chính là Đạo gia, ngày xưa trong cung đình một vị lão thái giám, lượt đọc Đạo gia kinh điển, khai sáng ra cái này độc thuộc về đại nội thần công. Muốn đem Quỳ Hoa Bảo Điển tu luyện chí cao sâu cảnh giới, nhất định phải đối Đạo gia văn hóa có hiểu biết. Quỳ Hoa Bảo Điển người khai sáng, vị kia được xưng là hoa hướng dương lão tổ tồn tại từng tại bảo điển cuối cùng mặc sức tưởng tượng qua Quỳ Hoa Bảo Điển cảnh giới chí cao, âm dương chuyển đổi, thiên nhân hoá sinh. Cái này không cần phải nói, hiển nhiên chính là Đạo gia trong tư tưởng hạch nổi bật. Sau đó thời gian, Sở Nghị qua lại cực kỳ đơn giản, Hoàng Sử văn khố bên trong căn bản cũng không có sự tình gì, Giữ gìn tàng thư cũng không tới phiên Sở Nghị tới làm. Cho nên nói Sở Nghị thời gian tương đương thanh nhàn, đương nhiên Sở Nghị không phải tới hưởng phúc, những ngày qua từ sáng sớm đến tối bị hắn an bài tràn đầy. Ngoại trừ mỗi ngày kiên trì tu luyện Quỳ Hoa Bảo Điển bên ngoài, thời gian còn lại chính là ổn định lại tâm thần đọc sách, đọc đại lượng thư. Trong sách tự có Nhan Như Ngọc, trong sách tự có ngàn chuông túc, lời này có lẽ khoa trương chút, nhưng là những này bị hắn tuyển ra các nhà kinh điển lại là vô số tiên hiền trí tuệ tinh hoa ngưng tụ. Đọc sách khiến người sáng suốt lời này một chút cũng không giả, hao tốn thời gian nửa năm, Sở Nghị lấy lớn lao nghị lực riêng là đem Hoàng Sử văn khố bên trong tất cả Đạo gia kinh điển đọc hiểu một lần. Đương nhiên đây cũng không phải là hời hợt mà đọc, mà là mang theo suy nghĩ đi đọc, bằng không mà nói chỉ là lật sách tuyệt đối không đến mức phải hao phí nửa năm lâu. Mặc dù không dám nói nắm giữ Đạo gia tinh túy, nhưng cũng nhưng so sánh những cái kia tiến vào đạo môn mấy năm đạo môn đệ tử, chí ít lại đi đọc qua Cửu Âm chân kinh thời điểm, lúc trước những cái kia ngây thơ chỗ, hết thảy rộng mở trong sáng, lại đến tay tu luyện, dĩ nhiên chính là nước chảy thành sông. Tại thỉnh giáo Trần Độ, Hàn Triều hai vị đại thái giám về sau, Sở Nghị quả quyết phụ tu dịch cân đoán cốt thiên, bực này có thể cải thiện tự thân tư chất công pháp, tự nhiên là càng sớm tu luyện càng tốt. Thời gian một năm quá khứ, Sở Nghị đã mười bốn tuổi, lúc này trong tay một thanh kiếm gỗ nơi tay, sau một khắc toàn bộ đình viện bên trong khắp nơi đều là thoáng như quỷ mị đồng dạng thân ảnh. Quỳ Hoa Bảo Điển không hổ là tốc thành công pháp đại biểu, chỉ là thời gian một năm, Sở Nghị cũng đã đăng đường nhập thất , dựa theo Hàn Triều, Trần Độ bọn hắn lời nói, Sở Nghị đặt ở trên giang hồ, cũng kém không nhiều có thể so sánh tam lưu cao thủ. Một ngày này, Sở Nghị ngay tại bưng lấy một bản Từ Đạt binh thư suy nghĩ sâu xa, bỗng nhiên chỉ thấy tiểu thái giám Đỗ Khiêm bước nhanh mà tới. Thả ra trong tay binh thư, Sở Nghị ngồi ngay ngắn, bởi vì đọc sách nguyên nhân, Sở Nghị toàn thân tản ra một cỗ thư sinh khí phách, nếu không phải là một thân thái giám phục, chỉ sợ sẽ bị xem như nhất thanh tú thư sinh. "Đỗ Khiêm, chuyện gì?" Đỗ Khiêm dừng bước lại, cung kính hướng về Sở Nghị nói: "Hồi đại nhân lời nói, mới tổng quản phái người truyền lời , chờ sau đó sẽ có mấy tên bệ hạ ngự tứ tiến sĩ đến đây đằng chép Vĩnh Lạc đại điển y đạo một quyển." Sở Nghị hơi sững sờ, bởi vì Hoàng Sử văn khố tính chất không giống với Văn Uyên các, cho nên ngày bình thường Hoàng Sử văn khố người tới không nhiều, thậm chí một năm này ở trong Sở Nghị đều không gặp ngoại nhân đến đây. Không nghĩ tới bây giờ lại có người bị thiên tử phái tới đằng chép Vĩnh Lạc đại điển trong đó một quyển, Sở Nghị làm Hoàng Sử văn khố chưởng sự, tự nhiên muốn tự mình tiến về giám sát. Chậm rãi đứng dậy, Sở Nghị nói: "Người nhưng đến Hoàng Sử văn khố sao?" Đỗ Khiêm tiến lên từ Sở Nghị trong tay tiếp nhận Từ Đạt binh thư, đứng ở một bên nói: "Người tại Hoàng Sử văn khố cổng, bởi vì không có đại nhân cho phép, Hàn đại giám bọn hắn cũng không có cho đi." Sở Nghị khẽ gật đầu nói: "Chúng ta lại đi xem một cái." Xa xa chỉ thấy mấy tên nhìn qua khoảng ba mươi, một thân màu xanh bào phục, khí chất nho nhã nam tử đứng ở Hoàng Sử văn khố trước, trong đó vừa có một người, thần sắc lạnh nhạt, giống như hạc giữa bầy gà, cực kì bất phàm. Không cần phải nói mấy người kia chính là thiên tử phái tới đằng chép Vĩnh Lạc đại điển y bộ quan viên. Mênh mông vô cùng, số lượng từ nhiều đến hơn ba trăm triệu chữ Vĩnh Lạc đại điển tự biên thành cũng chỉ có như thế một bộ, cho nên nếu là vị kia thiên tử đối Vĩnh Lạc đại điển trong đó một ít nội dung có hứng thú liền sẽ phái quan viên đến đây đằng chép.