"Hình Thức là chỉ chiêu pháp, hình thái, Triệt Vi, Thông Ý cả hai chúng ta cũng hiểu, chính là không biết 'Nhập Thần' lại là cái gì?" Thiên Cơ lão nhân hỏi. Nghiêm Thiệp nói: "Nhập Thần chi cảnh, bản tọa cũng chỉ là hơi chạm đến, chưa từng chân chính bước vào. Nếu như nhất định phải nói tỉ mỉ, người có tam bảo tinh khí thần, cái gọi là Nhập Thần, chính là một loại tinh thần ý chí cùng tu vi võ học dung nạp giao hòa cấp độ, giống như Lý Tham Hoa phi đao." Lý Tầm Hoan sửng sốt một chút: "Không nghĩ tới Lý mỗ tại giáo chủ trong mắt lại có cảnh giới cỡ này thành tựu." "Lý Tham Hoa làm gì khiêm tốn, Tiểu Lý Phi Đao phi phàm vốn cũng không cần nhiều lời, nếu không hòa thượng kia vì cái gì hết lần này tới lần khác muốn cứu ngươi? Chỉ vì ngươi cảnh giới là hắn cũng chưa từng chạm đến." Nghiêm Thiệp liếc mắt cách đó không xa còn tại cùng Nhuế Ngọc giằng co áo xám tăng nhân. "Ngươi võ công mặc dù xưng không bên trên đăng phong tạo cực, cảnh giới bên trên cũng coi như không tới Tông Sư, nhưng ngươi cùng người khác khác biệt là, ngươi tâm cảnh cùng tự thân phi thường phù hợp, đem đối thương sinh chi đại ái hoàn toàn dung nhập trong tay phi đao, 'Tri hành hợp nhất', dạng này như thế nào xưng không rút đao bên trong chi thần?" Nghiêm Thiệp cũng không che giấu chính mình đối Lý Tầm Hoan kính nể. Đồng thời lại lấy giọng mỉa mai ánh mắt nhìn về phía Thiên Cơ lão nhân: "Cái gọi là biết dễ đi khó, có người nói lên đạo lý là một bộ một bộ, cảnh giới cao thâm mạt trắc, nhưng thực tế bên trên lại là không chịu nổi một kích, chỉ vì lĩnh ngộ được không có nghĩa là hắn thật làm được. Mà Lý Tham Hoa ngươi lại là có thể làm được người, tri hành hợp nhất, dạng này cảnh giới đặt ở nho gia chính là 'Tận tính' chi cảnh, dù không đủ để xưng Thánh, lại nhưng vì hiền." "Tận tính?" Thiên Cơ lão nhân đầu tiên là trầm mặc một hồi, sau đó hỏi. "« Trung Dung » có lời: Duy thiên hạ thành tâm thành ý, là có thể tận hắn tính; có thể tận hắn tính, thì có thể tận nhân chi tính; có thể tận nhân chi tính, thì có thể tận vật chi tính; có thể tận vật chi tính, thì có thể tán thiên địa chi dưỡng dục; có thể tán thiên địa chi dưỡng dục, thì có thể cùng thiên địa tham gia vậy. Lời ấy nói tận Nho môn tu hành, thậm chí thành, tận tính, thiên địa cùng tham gia tam đại cảnh." "Ta cũng từng nghe nói 'Thành tâm thành ý chi đạo, có thể tiên tri', không biết nhưng cùng này có quan hệ?" Tôn Tiểu Hồng chen miệng nói. Nghiêm Thiệp nói: "Thành tâm thành ý chi đạo, chính là đạo tâm tươi sáng, trong sáng không một hạt bụi chi cảnh, đạt này cảnh giới, có thể minh bạch ta bản tâm, cho nên thông vạn vật, đạt đến tiên tri. Thế nhân đều coi là này cảnh giới đã là Nho môn tu hành thành tựu tối cao, kì thực không phải, thành tâm thành ý chi cảnh nhiều nhất có thể xưng đại nho, chỉ có tiến thêm một bước, tận tính mệnh, tri hành hợp nhất, nhân vật cộng sinh tại nói, tán dương thiên địa chi dưỡng dục, mới là bên trên dòm thánh hiền chi đạo, cứ thế cuối cùng cùng thiên địa tham gia." Nghiêm Thiệp như là một cái tràn ngập trí tuệ nho sinh, nhìn qua bốn phía đám người, trang nghiêm thần thánh: "Duy thiên chi lớn, duy thánh thì chi. Thiên đạo, địa đạo, nhân đạo, một cũng. Thánh nhân thành tâm thành ý, đạo bác dày mà cao minh, bác dày có thể phối địa, cao minh có thể phối trời, cho nên có thể tắc thiên địa mà cùng thiên địa tham gia, đây chính là cổ chi thánh nhân cảnh giới, cũng chính là ta nói tới Đắc Đạo chi cảnh." Thành tâm thành ý tiên tri, tận tính mệnh, cùng thiên địa tham gia! "Không nghĩ tới Nghiêm giáo chủ lại đối nho có học như thế nghiên cứu, ngược lại để ta xấu hổ." Lý Tầm Hoan mặt bên trên lộ ra kính nể, "Làm ban đầu Nghiêm giáo chủ nếu là cùng Lý mỗ đồng niên tham gia thi đình, Lý mỗ chỉ sợ ngay cả Thám Hoa đều không làm được." Nghiêm Thiệp cười cười, hắn làm ban đầu dù sao cũng là đại học danh tiếng tốt nghiệp nhân tài, mặc dù chuyên nghiệp cùng cổ văn không có bao nhiêu quan hệ, nhưng hậu thế cùng cái này thời đại không giống, tin tức phát đạt, muốn nhìn thứ gì vừa tìm chính là một chồng tài nguyên. Mà thời đại này người, muốn nhìn cái gì sách, không biết sẽ phải phí bao nhiêu lực khí, căn bản không thể sánh bằng. Bản thân hắn đối quốc học liền cảm thấy hứng thú vô cùng, nhớ kỹ xuyên qua trước đó, hắn trong máy vi tính còn có mấy trăm G phương diện này tài nguyên, làm ban đầu còn bị đồng học đã cười nhạo. Phải biết phần lớn người trong máy vi tính mặc dù cũng là một chồng tài nguyên, bất quá nhưng đều là loại kia phương diện, chỉ có Nghiêm Thiệp tương đối giữ mình trong sạch. Thiên Cơ lão nhân ở nơi đó lẩm bẩm nói: "Duy thiên hạ thành tâm thành ý, là có thể kinh luân thiên hạ chi lớn trải qua, lập thiên hạ chi lớn bản, biết thiên hạ chi dưỡng dục, cùng thiên địa tham gia. Phu đâu có chỗ dựa? Truân truân hắn nhân! Uyên uyên hắn uyên! Mênh mông hắn trời! Cẩu không cố thông minh thánh biết đạt trời đức người, Hắn ai có thể mà biết giáo chủ ngươi đã minh bạch đạo lý này, vì sao còn muốn đi ma đạo?" "Chính như lúc trước nói, biết không có nghĩa là làm được." Nghiêm Thiệp lạnh lùng nói, "Huống chi thánh nhân chi đạo, cùng thiên địa cùng tham gia, cùng vạn hóa quy nhất, cũng không phải ngươi lĩnh ngộ lớn như vậy cạn." "Kiếm không phải kiếm, ta không phải ta, diệu tham tạo hóa, kiếm ngã lưỡng vong. Ngươi cho rằng lão phu ngộ không thấu ngươi nói đạo lý?" Thiên Cơ lão nhân không cam lòng yếu thế, hắn vững tin Phật giáo, thích thiền lý, dùng cái này tổng kết ra võ học năm đại cảnh giới, luôn luôn rất tự phụ. Nghiêm Thiệp nói: "Như lời ngươi nói chính là lấy thiền lý giải tích võ học." Thiên Cơ lão nhân nói: "Không sai, thiền lý cùng võ học vốn chính là tương thông." Nghiêm Thiệp nói: "Hoa hồng bạch ngó sen Thanh Liên diệp, tam giáo tồn tại Nhất tổ phong. Lúc đầu vô luận Nho đạo thích, cao thâm chi đạo lý, đều là cùng võ học có chỗ tương thông, nhưng Thiền tông cũng không phải là thích giáo, Phật môn bát đại tông lưu, Thiền tông chỉ là một, lại có tiếng ly kinh bạn đạo, cùng thả môn nguyên chỉ sớm có cực lớn khác nhau." Thiên Cơ lão nhân nói: "Phật môn tuy có bát đại tông lưu, nhưng Thiền tông lại là Trung Thổ đệ nhất, thiền lý làm sao không có thể nói là phật lý?" Nghiêm Thiệp lạnh lùng nói: "Ngày xưa Ngụy Tấn thời điểm, Nho đạo hợp lưu, diễn sinh ra huyền học, hành vi phóng túng, ly kinh bạn đạo, bàn suông là cái gì, cứ thế Ngũ Hồ loạn hoa thời khắc, bàn suông danh sĩ không một có thể dùng, Thần Châu chìm nghỉm. Thiền tông nhìn như khai sáng, kì thực tận lực, đã thành Phật môn chi huyền học, như ngươi đối với võ học chi luận thuật, hào nhoáng bên ngoài, hữu danh vô thực." Phật một trong phái, tại Ấn Độ sinh ra về sau, trải qua nguyên thủy Phật giáo, bộ phái Phật giáo (tiểu thừa phật kinh), Đại Thừa Phật giáo, mật phái Phật giáo bốn cái giai đoạn, truyền vào Trung Thổ về sau, cùng Trung Nguyên nho, nói văn hóa hợp lưu, diễn hóa xuất tính, tướng, đài, hiền, thiền, chỉ toàn, luật, mật bát đại tông lưu, mỗi người mỗi vẻ, trong đó lại lấy Đạt Ma khai sáng Thiền tông là nhất thịnh, Thiền tông ở phía sau đến cơ hồ đại biểu Phật môn. Sở dĩ có thể như vậy, là bởi vì phật lý bản thân phi thường phức tạp, đồng dạng bách tính căn bản nghe không hiểu, không thể nào học lên, nhìn xem lít nha lít nhít kinh thư liền đau đầu. Nhưng Thiền tông giảng cứu đốn ngộ, không học Phật pháp, không tuân theo Phật Tổ, hành vi phóng túng, học liền đơn giản dễ dàng. Hoa Hạ người từ xưa chính là thích lười biếng, không thích nghĩ phân biệt. Xuân Thu thời điểm có trăm nhà đua tiếng, về sau đến Hán triều liền đơn giản hoá thành nho giáo độc tôn, Nho môn bản thân học vấn cũng phi thường cao thâm, nhưng Hán triều đại nho, từng cái không Tư Hân' nghĩa, chỉ muốn cho thánh nhân kinh thư chú thích, đây chính là Hán triều "Kinh học" . Cái gọi là kinh học, chính là thiên hạ tất cả nho sinh, mấy trăm năm trong lịch sử, không nghiên cứu cái khác, liền nhìn kia mấy quyển kinh thư, từng chữ từng chữ chú thích, cho rằng thánh nhân chi thư đã viết tận thế gian đạo lý, hậu nhân chỉ cần khai quật là đủ. Loại tình huống này, lan tràn đến Ngụy Tấn, tất cả mọi người nhịn không được, cho nên liền tạo thành là phản loạn mà phản loạn huyền học. Cho đến Thịnh Đường thời điểm, phong khí khai sáng, mới lại lần nữa có trăm nhà đua tiếng khí tượng, nhưng về sau lý học xuất hiện, khiến cho kinh học đường xưa lặp lại. Tất cả mọi người chỉ học Tứ thư Ngũ kinh, Bát Cổ văn thủ sĩ, cứ thế đi càng cực đoan, cái này xét đến cùng, vẫn là người Hán đều là thích đơn giản đồ vật duyên cớ. Phật môn cũng cùng Nho môn có không sai biệt lắm tình huống, Thiền tông sở dĩ hưng thịnh, cùng nó giáo nghĩa không quan hệ, thuần túy là đơn giản, chỉ cần "Đốn ngộ", không học tập kinh nghĩa, phản đối hết thảy ngôn ngữ văn tự. Nhưng cũng không đủ cơ sở cao thâm đạo lý, thực tế bên trên cũng bất quá là không trung lâu các, cho nên về sau mới có nhiều như vậy giả danh lừa bịp giả hòa thượng, hậu thế Phật môn mặc dù hưng thịnh, nhưng lại còn lại mấy cái thật hòa thượng? Bởi vì Thiền tông quá phản loạn, không những phản loạn bọn hắn Phật Tổ, cũng phản loạn giới luật, chỉ thích hất lên cà sa, giả vờ giả vịt "Đốn ngộ" . Có trời mới biết bọn hắn là thật đốn ngộ hay là giả đốn ngộ. Cho nên Nghiêm Thiệp cũng không thích Thiền tông, cũng không thích Thiên Cơ lão nhân thiền lý đồng dạng võ học đạo lý. Hắn tới lưu hành thực học hậu thế, mặc dù cũng thích giảng một chút huyền diệu đạo lý, nhưng thực chất bên trong lại là một cái thích thực tiễn người. Lý luận cùng thực tiễn kết hợp, mới là chính xác con đường. Mặc dù Thiên Cơ lão nhân võ học đạo lý nói rất lợi hại, nhưng là hắn vẫn cảm thấy "Ta một đao kia xuống dưới, có thể chém chết ngươi!" Hắn cầm lấy Viên Nguyệt Loan Đao, lúc này chính là một đao, bổ về phía Thiên Cơ lão nhân. Hắn có khi chính là thô bạo như vậy!