275 khảm thủy hóa thần Một mai tinh hoàn tại Ngũ Âm đại cầm nã kình khí đích lồng chụp hạ tả xung hữu đột, nho nhỏ một mai tinh hoàn lại là thế lớn lực trầm, mỗi một lần va chạm đều có thể nắm trói buộc nó đích kình khí đụng tán, nhưng lại có càng nhiều đích kình khí lồng chụp lên tới, không đứt đích dẫn dắt dỡ kình, giao thác du tẩu. . . Chủng chủng tinh xảo đích sử kình pháp môn bị Ngũ Âm đại cầm nã kình khí diễn hóa ra tới, nắm tinh hoàn vững vàng trấn áp tại phương tấc ở giữa. () Tinh hoàn bề mặt lúc mà phù hiện một điều tiểu xảo giao long hư ảnh, mỗi lần xuất hiện đều là tưởng thừa dịp tinh hoàn đụng khai kình khí lồng chụp đích thời cơ xung bay đi ra, nhưng luôn là sai chi hào ly. Hái thuốc đối (với) nó không quản không cố, hắn khắc ấy sớm đã nắm giao long máu thịt toàn bộ luyện hóa vào thể nội, không chỉ thể phách cường kiện, như có thần long phụ thể, trời sinh thần lực một kiểu long tinh hổ mãnh, có sử không xong đích lực khí, mà lại một thân chân khí sớm đã đột phá đích đạo hạnh sở có thể chưởng khống đích cực hạn, hạo hạo đãng đãng tại thể nội mười hai điều chính kinh ở trong chạy chồm không dứt, như cùng mười hai điều đại giang đại hà, lại là sớm đã tràn đầy. Nhưng một điều giao long đích ngàn năm tích lũy há đồng nhi hí, tuy nhiên không hiểu cụ thể đích tu luyện chi pháp, nhưng lại tự phát đích nuốt nhổ thiên địa nguyên khí, nuốt ăn trong biển các loại huyết thực, hái thuốc nho nhỏ đích thân thể há có thể dung nạp được xuống tới. Chích là Âm thần tích lũy không đủ, không cách (nào) thao khống to lớn như thế đích nguyên khí, tạm thời không cách (nào) toàn bộ thu làm mình dùng, là lấy, nắm giao long tinh huyết luyện hóa ra tới đích hùng hậu nguyên khí toàn bộ ngưng tụ thành một đoàn đoàn tinh thuần đích nguyên khí trữ tồn tại toàn thân hơn ba trăm nơi đại huyệt ở trong, chờ đợi chầm chậm luyện khí hóa thần. Lấy hái thuốc làm trung tâm, sáu mươi bốn đạo bạch kim sắc kiếm quang tung hoành phương viên trăm trượng, trăm trượng cự ly, đây là hái thuốc ngự kiếm thuật phát huy đích tốt nhất phạm vi. Một điều giao long đích hồn thân cốt cách không đứt bị kiếm trận xoắn vỡ, hối tụ nhập đỉnh đầu năm đạo đen nhánh dòng xoáy ở trong. Dòng xoáy trung rủ xuống năm điều hắc khí, vừa bắt đầu chích là thùng nước thô tế, càng lúc càng nhỏ, sau cùng ngưng tụ thành năm điều du tơ. Lang yên một kiểu với hái thuốc năm ngón tay trái tương liên. . . Tay trái càng phát trắng nõn, trắng đích trong suốt một kiểu, nội trung sợi sợi hắc khí biến hóa, càng tăng yêu dị, tay trái năm căn móng ngón sớm đã bạo trướng đến khoảng trượng ở ngoài, điều điều đều như phi kiếm một kiểu, kiên trắng tinh oánh, sắc sảo bức người. { thư hữu thượng truyền đổi mới } "Nhớ được Âm Cửu nương môn hạ có một môn tuyệt kỹ. Kêu làm Huyền Âm trảo đích, giống là chuyên môn tôi luyện móng ngón đích, luyện ra tới đích vuốt tử cực là lợi hại, mà lại Âm Cơ kia nương môn tơ tóc cũng cực là được. Không biết như (thế) nào luyện thành đích. Kia nương môn không lỗ không vào, không biết lần này tiến tới cũng chưa, có thời gian đảo muốn thảo giáo một hai!" Hái thuốc không có cụ thể đích tôi luyện pháp môn, chích có thể chính mình mò mẫm, không đứt ngưng luyện này năm căn móng ngón. Phòng ngừa nó sinh trưởng, nếu (như) trường mà không ngưng, này chính là hư hữu kỳ biểu (chỉ có mẽ ngoài), như (thế) nào có thể dùng tới đối địch. Bởi vì không có cụ thể pháp môn, sở dĩ hắn chích dám lấy tay trái thường thí. Mà không dám nắm giao long đích toàn thân cốt cách luyện hóa nhập chính mình toàn thân cốt cách ở trong. Một môn chân chính đích thần thông, nếu không (phải) cơ duyên xảo hợp. Như (thế) nào có thể tại trong thời gian ngắn tham thấu, hái thuốc này 'Quỷ thủ' thần thông, còn là tại Ngũ Quỷ tán nhân đích trợ giúp ở dưới tu luyện mà thành, khắc ấy còn chưa hoàn thiện. Đột nhiên vươn tay một trảo, đoạt tự bạch Ngọc Liên đích 'Hư Không bát kiếm' bay ra, Bạch Ngọc Liên đích Hư Không bát kiếm bị Âm Cơ cướp đi ba chuôi, khắc ấy chích có năm chuôi, năm chuôi ngọc sắc cổ kiếm thanh một sắc bốn thước dài ba tấc, rộng một tấc sáu bảy, chuôi kiếm quấn nhiễu kim ti, vỏ kiếm khảm nạm mã não, minh châu, mỹ ngọc, bảo thạch đẳng vật. Hư Không bát kiếm bèn Bạch Liên lão tổ lúc tuổi trẻ, cơ duyên xảo hợp ở dưới giữa vô ý được tới đích kiếm khí, cứ thuyết Bạch Liên lão tổ độc sáng đích kiếm đạo thần thông 'Bạch liên kiếm trận hư không tàng', tựu là tham ngộ này tám lưỡi kiếm khí trung sở uẩn hàm đích cấm chế mà suy diễn ra tới đích. Tám chuôi cổ kiếm khả bố kiếm trận, khả hư không chuyển dời, hộ thân giết địch, công phòng một thể, diệu dụng cực nhiều, Bạch Liên lão tổ lúc tuổi trẻ trượng chi tung hoành Đông Hải, hoành hành nhất thời, ở sau bị Bạch Ngọc Liên mang ra tới, rơi tại hái thuốc trong tay. Tranh. . . Tranh. . . Tranh. . . Năm chuôi cổ kiếm xuất vỏ, kham xứng xa hoa đích vỏ kiếm rơi tại dưới đất, năm đạo tuyết sáng kiếm quang trôi nổi hư không, trong thiên không Luyện Ngục Vô Cực toàn trung rủ xuống đích năm điều hắc khí nguyên bản rủ hướng hái thuốc năm ngón tay trái, khắc ấy hốt nhiên lăng không kiểu chiết, linh xà một kiểu thám vào năm chuôi cổ kiếm ở trong, bắt đầu chầm chậm luyện hóa. Hái thuốc đằng ra tay tới, bó gối ngồi ngay, năm tâm hướng thiên, chuyên tâm ngưng thần, vận chuyển thể nội huyền công, luyện tinh hóa khí. . . Luyện khí hóa thần. . . Mi tâm 'Thái Cực Thành Đạo châu' chuyển hóa âm dương, ký thác Âm thần, khắc ấy đột nhiên một chuyển, men mạch Đốc thẳng xuống, rơi vào đan điền. Âm thần bèn thần hồn ngưng tụ chi tinh hoa, chưởng khống toàn thân chi then chốt, khắc ấy rơi vào đan điền khí hải, gom về toàn thân nguyên khí, sơ lý chân khí mạch lạc, toàn thân nội ngoại không (phải) không chưởng khống do tâm. Đan điền đạo cơ càng là như cùng có sinh mạng một kiểu, đây là đạo thai ngưng kết chi triệu. Dần dần đích, toàn thân chân khí lấy 'Thái Cực Thành Đạo châu' vì trong tâm vận chuyển khởi tới, một vành Thái Cực tại đan điền xoay chuyển, một hắc một kim hai đạo chân khí quán thông trăm mạch, hành đại chu thiên chi pháp, một môn luyện khí pháp tự nhiên mà thành, mang động quanh thân nguyên khí, sa vào tuần hoàn lặp lại ở trong. . . Tùy theo huyền công vận chuyển, Thái Cực chuyển hóa, mười sáu điểm quang mang tự phát đích bị Thái Cực gạt bỏ ra tới, đây là Tiên Thiên cung tám pháp căn cơ, bởi vì các phân âm dương, sở dĩ nhất cộng mười sáu đạo căn cơ. Lúc ấy, này mười sáu đạo căn cơ cũng phảng phất có sinh mạng, bị trung tâm Thái Cực đích xoay chuyển chi thế bài xích ở dưới, hốt nhiên gian hai hai hợp nhất, cũng xoay chuyển thành Thái Cực chi thế, hóa làm tám điểm kỳ quang, vây nhiễu lấy Thái Cực xoay chuyển, như thế thứ nhất, song phương đốn thời không tại bài xích, sa vào cộng sinh đích cục diện. Tiên thiên ở sau, một thân nội công kinh qua Âm thần đích tẩy luyện, hóa thành tiên thiên chân khí, mỗi một sợi chân khí đều tựa hồ có sinh mạng, vưu kỳ là ngưng thần vào thể ở sau, tựu liên Tiên Thiên cung pháp môn tu luyện đi ra đích tám pháp căn cơ cũng không ngoại lệ, giống là hốt nhiên gian được trao cho đích sinh mạng, linh động mà có trí tuệ, tại Thái Cực đích bài xích ở trong tự phát đích tìm kiếm đường sống, không gần hai hai hợp nhất, như cùng Binh gia cường cường liên hợp cộng kháng ngoại cường một kiểu, hoàn hút lấy Thái Cực chi lý, hình thành khắc ấy đích tình hình. Hái thuốc Âm thần vào thể, sớm đã nắm toàn bộ niệm đầu đều tan vào thể nội đạo cơ ở trong, khả dĩ nói rằng cơ tựu là hắn, hắn tựu là đạo cơ, đạo cơ chuyển hóa ra tới đích chân khí cũng trao cho hắn đích niệm đầu, lúc ấy đích đạo cơ đã tính là đạo thai. Đạo thai đúc thành, chân khí càng hiển uy lực, như quả hắn nắm một tia chân khí luồn vào người khác thể nội, này tơ chân khí tựu như cùng một cái sinh mạng, có trí tuệ đích hấp thu người khác thể nội đích nguyên khí, tráng đại chính mình, phá hoại người khác, sau cùng thậm chí hoàn có thể nắm người khác luyện thành khôi lỗi, tu hành giới loại pháp môn này nhiều không kể xiết, nhưng đều là luyện thành tiên thiên chân khí ở sau mới có thể tu hành. Đan điền Thái Cực xoay chuyển, chu vi Bát Quái vòng nhiễu —— Thái Cực ở trong đột nhiên diễn hóa một điều Âm thần, men cột sống mạch Nhâm quy về nê hoàn thức hải. . . Vòng nhiễu Thái Cực đích Bát Quái quang hoa, khảm thủy phương vị, đồng thời thăng lên hai luồng chân khí, một đen một trắng, trắng đích như băng, hắc đích như nước, chính là 《 Khảm Thủy Vũ Tuyết quyết 》 sở hóa hai luồng chân khí, án chiếu Tiên Thiên cung 《 Khảm Thủy Vũ Tuyết quyết 》 pháp môn, hai cổ nội khí các phân âm dương, đồng thời quán thông Nhâm Đốc hai mạch, tại Nê Hoàn cung thức hải giao hối, âm dương hợp nhất, lẫn nhau sinh ra biến hóa, thành tựu Âm thần, theo sau Âm thần tẩy luyện nội tức, thành tựu chân khí. Khắc ấy, hái thuốc chân khí sớm đã tu thành, tái y pháp mà hành, hai luồng chân khí men theo Nhâm Đốc hai mạch đồng thời hối tụ Nê Hoàn cung, với sớm đã tu thành đích Âm thần hối tụ một thể, trọn cả Âm thần thuấn gian phát sinh biến hóa, Âm thần mạc danh thăng hoa, hái thuốc hồn thân cự chấn, giữa sát na như lên cực lạc, phiêu phiêu dục tiên, với chi đồng thời, thần thức lồng chụp phạm vi thoáng lúc bạo trướng đến ba dặm ở ngoài. Quanh thân kiếm trận lồng chụp phạm vi bạo trướng, đỉnh đầu đích Luyện Ngục Vô Cực toàn cắn nuốt lực lớn tăng, Ngũ Âm đại cầm nã kình khí càng thêm biến ảo khó lường, kia mai tinh hoàn bị vững vàng trói buộc, cũng...nữa không thể động đậy phân hào. Chương trình ủng hộ thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện: