Thanh Hoa Đại Học, lịch sử lớp học. Chu Hách Huyên ném đi phấn viết, bắt đầu chậm rãi mà nói: "Từ hôm nay trở đi, chúng ta bắt đầu giảng văn minh suy sụp, vấn đề này phi thường dễ hiểu. Tại chúng ta trước đó nâng lên 28 cái văn minh bên trong, chí ít có 18 cái đã tử vong cùng tiêu diệt, còn thừa vẫn còn tồn tại 10 cái văn minh chính là: Trung Hoa văn minh chủ đề bộ phận Trung Quốc, cùng Trung Hoa văn minh chi nhánh Nhật Bản, còn có Âu Mỹ phương Tây văn minh, cùng phương Tây văn minh tại cận đông chính giáo chủ thể, phương Tây văn minh tại Nga chi nhánh, có khác Island văn minh, Ấn Độ văn minh, Polynesia văn minh, Eskimo văn minh cùng du mục văn minh. Nếu như chúng ta cẩn thận khảo sát cái này 10 cái hiện có văn minh, liền sẽ phát hiện Ba Tây ni Avan Minh Hòa du mục văn minh đã ở vào vùng vẫy giãy chết giai đoạn. Mặt khác còn lại 7 cái văn minh, bao quát Trung Hoa văn minh ở bên trong, đang bị phương Tây văn minh không ngừng tiêu diệt hoặc đồng hóa. Thuận tiện nói một câu, Eskimo văn minh thuộc về trường hợp đặc biệt, cái văn minh này tại còn nhỏ giai đoạn liền đình chỉ sinh trưởng, nó căn bản không có thành thục, càng không quan trọng suy sụp. . ." Tiền Chung Thư ngồi ở trong phòng học, chẳng những không có làm bút ký, ngược lại lật ra một bản tiểu thuyết vừa nhìn vừa nghe giảng bài. Đương Chu Hách Huyên giảng đến bao quát Trung Hoa văn minh ở bên trong bảy đại văn minh, đang bị phương Tây văn minh tiêu diệt đồng hóa, cũng dần dần hướng đi suy sụp lúc, Tiền Chung Thư nhịn không được nhíu mày. Hắn rốt cục đem tiểu thuyết của chính mình đóng lại, cẩn thận lắng nghe Chu Hách Huyên giảng bài nội dung. Sau đó Chu Hách Huyên chỗ trình bày quan điểm, hãy cùng Toynbee nguyên tác có rất lớn khác biệt. Toynbee cho rằng, văn minh suy sụp dấu hiệu là thống nhất quốc gia xuất hiện. Hắn dùng Rome văn minh đến nêu ví dụ, Rome đại thống nhất là dùng vũ lực đến kéo dài văn minh tuổi thọ, văn minh khác cũng là như thế. Tỉ như Trung Hoa văn minh, từ khi có đại thống nhất liền bắt đầu suy sụp, kỳ biểu hiện tại tại trăm nhà đua tiếng không còn tồn tại, xã hội tư tưởng hướng tới cố hóa, văn minh không còn trưởng thành lên cao, thời gian còn lại đều là tại kéo dài tính mạng. Mà phương Tây văn minh đâu, Toynbee cho rằng phương Tây văn minh một mực không có thống nhất, cũng một mực thuộc về lên cao xu thế. Bởi vậy ngoại trừ phương Tây văn minh bên ngoài, hiện hữu văn minh khác toàn bộ là suy sụp trạng thái. Chu Hách Huyên chỉ bộ phận đồng ý những quan điểm này, hắn cảm thấy Trung Hoa văn minh có đặc biệt bao dung tính, đại thống nhất quả thật làm cho Trung Hoa văn minh phát triển chậm chạp, nhưng lại ở trong quá trình này không ngừng hấp thu từ bên ngoài đến văn minh. Bây giờ Trung Hoa văn minh muốn tiếp tục kéo dài, nhất định phải giữ lại văn minh hạch tâm, bao dung thu nạp phương Tây văn minh ưu điểm, khiến cho Trung Hoa văn minh phá cái cũ xây dựng cái mới, toả ra mới sinh cơ. Rốt cục, Tiền Chung Thư nhịn không được giơ tay, hắn hỏi: "Lão sư, Trung Hoa văn minh hạch tâm là cái gì?" Chu Hách Huyên cười nói: "Một chữ hòa!" "Hòa?" Tiền Chung Thư có chút không hiểu. Chu Hách Huyên nói: "Hòa, cũng không phải là hòa bình, cũng không phải hài hòa, cũng không trung dung tư tưởng, nói điểm trực bạch chính là bao dung tính. Tây Chu những năm cuối, Bá Dương Phụ cùng Trịnh Hoàn Công đàm luận cục diện chính trị lúc, liền đưa ra 'Hòa thực sinh vật, đồng tắc bất kế' quan điểm, ta cảm thấy phi thường tinh diệu. Hòa, đại biểu bao dung; cùng, đại biểu bài xích. Ta môn này « lịch sử loài người văn minh » khóa, Toynbee giáo sư cho rằng đại thống nhất mang ý nghĩa văn minh suy sụp. Hắn đại thống nhất lý luận cũng không thể giải thích Trung Hoa văn minh, hắn đem 'Đồng' cùng 'Hòa' mơ hồ hào. Rất nhiều người đều cho rằng độc tôn học thuật nho gia vì 'Đồng', tức đồng hóa tư tưởng, bài xích dị đoan. Kỳ thật Trung Quốc độc tôn học thuật nho gia vì 'Hòa', đem Pháp gia đẳng tư tưởng cũng bao dung trong đó, về sau càng là thu nạp vào đi nói, phật tư tưởng, hiện tại tự nhiên có thể hấp thu phương Tây văn minh.'So với hắn bình hắn gọi là hòa, có thể phong dài mà vật về. Như lấy cùng bì cùng, tận chính là vứt bỏ vậy.' nói đến càng thẳng thắn hơn, Trung Hoa văn minh có thể 'Ngày mới, ngày ngày mới, lại ngày mới' . Khổng Tử cũng có một câu, gọi 'Quân tử cùng mà khác biệt, tiểu nhân đồng mà bất hòa' . Từ cá nhân mở rộng quốc gia, văn minh, chính là muốn truy cầu một loại đa nguyên hóa, cho phép khác biệt tư tưởng, khác biệt quan điểm, khác biệt văn minh dung hợp lại cùng nhau, thực hiện Trung Hoa văn minh bản thân tiến hóa cùng đổi mới." Tiền Chung Thư lại hỏi: "Trung Hoa văn minh xác thực có thể thu nạp từ bên ngoài đến văn minh, nhưng nếu như cái này từ bên ngoài đến văn minh, tỉ như hiện tại hi vọng văn minh, xa xa so Trung Hoa văn hóa cường đại, vậy làm sao bây giờ đâu? Thu nạp quá nhiều, Trung Quốc liền 'Lấy di biến hạ', Trung Hoa văn minh cũng triệt để phương Tây văn minh hóa, cuối cùng vẫn tại hướng đi suy sụp cùng diệt vong." "Quả thật có khả năng này, " Chu Hách Huyên cười nói, "Cái này muốn nhìn Trung Hoa văn minh phải chăng kiên trì được, có lẽ mấy chục năm sau, người Trung Quốc mặc đồ vét, ăn cơm Tây, nhìn Tây y, cưới tang gả cưới đều bắt chước phương Tây phong tục. Nhưng có một vật tuyệt đối không thể biến, cái kia chính là chữ Hán, mất đi chữ Hán tương đương mất đi Trung Quốc lịch sử, mất đi văn minh truyền thừa, mất đi dân tộc tụ hợp mối quan hệ." Một cái khác học sinh nhấc tay nói: "Nhưng bây giờ rất nhiều học giả hô hào huỷ bỏ chữ Hán, bởi vì chữ Hán đã theo không kịp thời đại phát triển. Phương Tây tiếng Latin chữ , có thể dùng máy chữ nhẹ nhõm gõ đi ra, Trung Quốc chữ Hán chuyển vận hiệu suất lại phi thường thấp, cái này bất lợi cho văn hóa khoa học truyền bá." Chu Hách Huyên cười nói: "Khoa học kỹ thuật tại tiến bộ, có lẽ trở về phát minh ra mới máy móc, có thể làm cho chữ Hán hoàn mỹ nhanh gọn chuyển vận song song bản in ấn đâu?" Câu nói này liền không có chút nào sức thuyết phục, nghe giảng bài học sinh cũng không phải người xuyên việt, sao có thể dự liệu được máy vi tính xuất hiện. Một bài giảng kể xong, có chút học sinh vui lòng phục tùng, có chút học sinh lại đối Chu Hách Huyên quan điểm ôm lấy thái độ hoài nghi. Chu Hách Huyên chỉnh lý tốt giáo trình chuẩn bị rời đi, đột nhiên từ dưới vừa đi tới một cái thanh niên, cười nói: "Chu tiên sinh ngươi tốt, ta gọi Tiền Mục, ngài chương trình học để cho ta rất thụ dẫn dắt." "Nguyên lai là Tiền giáo sư, ngài ngày đó « Lưu Hướng Hâm phụ tử niên phổ » cũng cho ta thụ ích lương đa." Chu Hách Huyên cùng hắn bắt tay nói. Tiền Mục là Trung Quốc sử học giới gần đây quật khởi Đại Ngưu, hắn đầu năm nay phát biểu « Lưu Hướng Hâm phụ tử niên phổ », giải quyết cận đại học thuật sử một đại nghi án. Thiên văn chương này vẻn vẹn thông qua một bộ « Hán thư », liền biện thanh kéo dài hơn 2000 năm kim cổ văn chi tranh, cũng ba ba ba cuồng đánh Khang Hữu Vi mặt, vạch Khang Hữu Vi « mới học ngụy trải qua thi » 28 xử sai lầm. Tiền Mục cũng bởi vì thiên văn chương này mà danh tiếng vang xa, được thỉnh mời đảm nhiệm Yến Kinh đại học quốc văn giảng sư, đồng thời cũng tại Thanh Hoa đẳng đại học kiêm chức giảng bài. Hắn hôm nay chính là đến Thanh Hoa giảng bài kết thúc, mộ danh chạy tới nghe Chu Hách Huyên giảng « nhân loại văn minh sử ». Chu Hách Huyên nhìn lấy chính rời đi phòng học Tiền Chung Thư, lại nhìn xem trước mắt Tiền Mục, lập tức cảm giác vô cùng khôi hài. Bây giờ Tiền Mục đã đem hắn đại tác « quốc học khái luận » viết ra, chuẩn bị tìm xong bằng hữu tiền cơ bác tác tự. Tiền cơ bác miệng đầy đáp ứng, lại làm cho nhi tử Tiền Chung Thư viết thay, 20 tuổi không đến Tiền Chung Thư đem bản này tự viết được đạo lý rõ ràng, nghiễm nhiên xuất từ sử học tay mọi người. Thẳng đến mấy năm sau, Tiền Mục mới biết được tác phẩm của mình bài tựa, lại là cái mao đầu tiểu tử viết, từ đó cùng Tiền Chung Thư phụ tử quan hệ chải cách. Về sau « quốc học khái luận » tái bản phát hành lúc, dứt khoát trực tiếp đem bài tựa xóa, hiển nhiên trong lòng cực kỳ bất mãn. "Chu tiên sinh, liên quan tới ngươi nói lên sử học nghiên cứu lý luận, ta còn có chút chỗ không rõ muốn thỉnh giáo." Tiền Mục nói. "Thỉnh giáo chưa nói tới, trao đổi lẫn nhau, " Chu Hách Huyên nói, "Chúng ta vừa đi vừa nói." Tiền Mục xuất ra một bản sách nhỏ thật mỏng, tên sách gọi là « hiện đại lịch sử nghiên cứu pháp ». Đây là Chu Hách Huyên lần thứ nhất tại Thanh Hoa dạy học lúc nội dung, đem lịch sử nghiên cứu nội dung chia làm chính trị, lịch sử, kinh tế, dân tộc, ngoại giao, văn hóa cùng cá nhân bảy Đại Nguyên làm, lại có nghiên cứu lịch sử nguyên nhân gây ra, quá trình, kết quả cùng ảnh hưởng tứ đại yếu tố. Quyển sách này gần nhất bị chỉnh lý tổng kết ra, từ Bắc Đại nhà xuất bản phát hành, lượng tiêu thụ cũng không quá tốt, miễn cưỡng chỉ bán 1000 nhiều bản. Nhưng ở Trung Quốc sử học giới lại gây nên rất lớn tiếng vọng, một số sử học giới bắt đầu chiếu vào Chu Hách Huyên nói lên phương pháp nghiên cứu lịch sử, những này sử học giới về sau bị phân loại làm "Chu thị học phái" . Tiền Mục mặc dù không có hoàn toàn dựa theo loại này phương pháp làm lịch sử nghiên cứu, nhưng lại tham khảo bộ phận nội dung, miễn miễn cưỡng cưỡng cũng coi là "Chu thị học phái" một viên. Chu Hách Huyên cùng Tiền Mục một đường nói chuyện phiếm, cuối cùng dứt khoát đến Thanh Hoa viên trong đình đàm phán, thẳng đến sắc trời bắt đầu tối mới kết thúc thảo luận. "Nghe vua nói một buổi, hơn hẳn đọc sách mười năm, Chu tiên sinh gặp lại!" Tiền Mục cười bắt tay nói. "Đâu có đâu có, ta chỉ là đưa ra chút mới lạ phương pháp mà thôi, tại Trung Quốc trong lịch sử tạo nghệ, kém xa tít tắp Tiền tiên sinh." Chu Hách Huyên từ đáy lòng nói. « Hán thư » rất nhiều người đều đọc qua, nhưng chỉ bằng một bộ « Hán thư » liền giải quyết "Kim cổ văn chi tranh" án chưa giải quyết, hơn 2000 năm qua chỉ có Tiền Mục có thể làm đến, thỏa thỏa siêu cấp sử học đại sư. Rời đi Thanh Hoa Đại Học về sau, Chu Hách Huyên không có đi Bắc Đại dừng chân, mà là tiến về Mạnh Tiểu Đông nhà mẹ đẻ ăn cơm chiều, ngày thứ hai còn muốn bồi Mạnh Tiểu Đông đi tiếp Dư Thúc Nham.